人教版歷史必修二第五單元第14課物質生活與習俗的變遷導學案

物質生活與習俗的變遷★教學目標一、知識和能力目標1．了解近代以來人們服飾變遷和飲食變化的史實；了解近代以來社會習俗的變化；探討影響物質生活和社會習俗變化的因素。2．了解中國近代以來鐵路公路、交通和通訊工具發(fā)展與更新的過程和突出表現。認識交通和通訊工具的進步對民眾生活的影響。3．了解我國近代不同時期具有代表性的報刊及其對中國社會發(fā)展所起的作用；影視事業(yè)發(fā)展的標志性事件；互聯網的誕生與普及。二、過程和方法自主、合作、探究三、情感態(tài)度價值觀感受生活變化里的現代化進程；認識大眾傳播媒體發(fā)展給人們生活方式帶來的影響?！锝虒W重難點重點：動蕩中變化的近代社會生活；新中國社會生活的新風尚；近代以來鐵路公路以及交通工具的發(fā)展；通訊工具的變革；近代以來具有代表性的報刊及其對中國社會發(fā)展所起的作用；影視事業(yè)發(fā)展的標志性事件；互聯網的興起。難點：影響物質生活和社會習俗變化的因素；大眾傳播媒體發(fā)展給人們生活方式帶來的影響?！锝虒W過程★課堂導入服裝、飲食、建筑和風俗禮儀是一種記憶，也是一種語言，它們的變化以非文本的方式記錄著社會政治、經濟及文化的變遷。學生自主學習學案一個主題中國近現代社會生活的變遷兩條線索（一）中國近現代生活變遷的史實、趨勢（二）中國近現代生活變遷的原因三個階段（一）鴉片戰(zhàn)爭之后——新中國建立以前（二）新中國成立后——改革開放前（三）改革開放以來到現在第14課物質生活和習俗的變遷1一、近代以來男女服飾變遷階段表現服飾特征時代特征鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立前長袍馬褂、粗布大衫、西裝、中山裝、旗袍、裙子土洋并存,中西合璧半殖民地半封建社會新中國成立——十一屆三中全會連衣裙、列寧裝、制服裝、綠軍裝政治色彩強烈與革命相關的服飾成為主流高度集中經濟政治體制十一屆三中全會——現在顏色：五彩繽紛款式：單一走向多樣美觀大方、彰顯個性、異彩紛呈解放思想、改革開放、多元社會材料一晚清時期民國時期材料二1917宋氏家族的照片材料三有輪船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋針而土針淘汰，有皮鞋、線襪而釘鞋、布襪淘汰?！楹驳摹渡虾Ｐ≈尽凡牧纤母僦啤⒃O議院、改試令,必自易西服始?！嗡?18621910)初探：1.從孫中山服裝看，近代中國男裝有什么變化？2.由1917宋氏家族的照片可以看出民國初期中國服飾有什么特征？3.結合材料，分析近代中國服飾西化的原因?參考答案半殖民地半封建社會的社會性質（主要原因）；鴉片戰(zhàn)爭后西方商品的涌入；社會政治運動的影響；生產方式的變化；外來文化的沖擊、西方服飾的優(yōu)點等二、近代以來飲食變化（1）中國傳統(tǒng)飲食：南方海鮮米飯；北方面食肉類。（2）鴉片戰(zhàn)爭后，開始出現西餐（3）新中國成立后，生活必需品憑票證供應，食物簡單，生活水平差距不大。（4）改革開放以后，解決了溫飽問題，政府倡導“菜籃子工程”，使飲食更加豐富多彩。三、近代以來住宅變遷傳統(tǒng)住宅（北京四合院）江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居中西合璧完全歐化（花園、別墅）改革開放后人民住房的改善：1995年“安居工程”。四、近代以來社會習俗的變化近代：（1）維新變法時的維新派主張斷發(fā)易服、廢止纏足、改革傳統(tǒng)婚姻制度（2）辛亥革命前后斷發(fā)易服具有革命性質（3）民國時期政府頒布剪辮易服和廢止纏足的法令（4）在大城市，婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡約文明；在近代廣大農村，由于落后、封閉，傳統(tǒng)的風俗習慣沿襲下來?，F代（5）新中國成立后——改革開放以前：勤儉節(jié)約、無私奉獻為時尚（6）改革開放以來：新時期，新風尚：休閑旅游、環(huán)保意識、講究衛(wèi)生、賑濟災區(qū)材料：蔡元培：三次婚姻印證中國近代婚俗變遷第一次婚姻：1889年，迎娶王昭（1900年病逝）；父母之命、媒妁之言；婚姻：舊式。第二次婚姻：1902年，迎娶黃仲玉（1920病逝）；他提出五個條件：不纏足、識字、男不得娶妾姨太太、若夫先死妻可改嫁、意見不合可離婚；婚禮：開演說會代替鬧洞房（中西合璧）第三次婚姻：1923，迎娶周峻；他再次提出條件：具備一定文化素質、年齡略大、熟諳英文、能成為研究助手；婚禮:蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上，蔡元培向大家講述了他和周峻的戀愛經過。（完全新式）初探：1．上述材料印證近代中國婚俗怎樣的變遷過程？2．中國近代社會生活的變化與外來西方文化之間有何內在聯系？初探：1.引起近代社會生活變化的原因是什么？近代社會生活的變遷有什么特點？有何影響？3.社會生活的變遷與社會發(fā)展變化之間有什么內在聯系？參考答案（1）西方的工業(yè)文明對近代中國的沖擊；西方文化的侵入沖擊著中國傳統(tǒng)文化；西方民主自由平等的觀念傳入中國。（2）近代工商業(yè)的出現、民族資本主義產生和發(fā)展。（3）民族資產階級的政治（戊戌變法、辛亥革命、中國民國成立）、文化（新文化運動）運動的推動。（4）晚清政府和民國政府的推動（如民國時期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足的法令）。特點（1）殖民化色彩：隨著列強入侵，由沿海到內陸（2）現代化色彩：隨著中國近現代經濟、政治、思想文化現代化的不斷演進而變遷；由閉關鎖國轉向面向世界；由封建傳統(tǒng)到現代文明。（3）地域發(fā)展不平衡：在通商口岸和大城市的人們社會生活近代化進程明顯，農村和內地變化不是很大。（4）新舊并存，中西合璧，但始終保持著民族特色。（5）建國后受意識形態(tài)支配，社會生活重新趨向封閉化和獨立化；改革開放后逐漸與國際潮流接軌。影響（1）政治上：有利于中國反封建斗爭的開展，促進了資產階級民主革命的發(fā)展。（2）經濟上：有利于中國資本主義經濟的發(fā)展和工業(yè)化進程的發(fā)展。（3）思想文化上：有利于沖擊封建文化的束縛，既保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，又日趨科學合理。（1）中國近代社會生活的變化經歷了一個由被動接受到主動向西方學習的過程。（2）中國近代社會生活的變化隨著中國近代社會經濟、社會思想的變化而不斷加深。（3）中國近代社會生活的變化地域之間存在著嚴重的不平衡性。（4）中國近代社會生活的變化實質上時東西方文化的激烈碰撞，結果是中西文化逐漸融合，并且保留了中華民族的文化特色。（5）中國近代社會生活的變化有利于封建因素的消弭和促進中國社會向前發(fā)展。（1）社會生活是一定社會階段的產物。（2）社會政治、經濟及文化的變化導致了社會生活的變遷；社會生活的變遷反映了社會的進步和發(fā)展。師生合作探究學案1．閱讀下列材料：材料一在20世紀初期，廣東的青年男女年齡達到16—20歲，就可以談婚論嫁，以財產、金錢、門當戶對為條件，婚前男女當事人從不見面，完全是聽從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開、合法，在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”“六禮”的習俗程序進行。時值清末，也有大戶人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過，這種婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊，更沒有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。材料二1926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)《廣州市政廳布告（第八號）》提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物?！?929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結婚喜酌改為茶會。此時，廣東的婚姻習俗發(fā)生了重大的變化，結婚要向政府申請取得“婚姻注冊許可證”作為合法婚姻的依據，同時雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進行，出現了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結婚證書。材料三1982年12月，251對新人在廣州市舊體育館舉行第一個集體婚禮，由當時的廣東省省長梁靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時興在結婚當天，大張旗鼓地開著婚禮車隊到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長壽路盤福路等處巡游，并將婚禮的全過程拍攝制作成DVD留念。單身貴族也日益增多，城市青年在競爭壓力下不斷推遲婚期，網戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式也開始出現。——以上材料均由2006年2月出版的《二十世紀廣東婚俗大觀》整理而來請回答：（1）據材料一概括20世紀初廣東婚俗的特點及其原因。（2）由材料二可看出婚俗變化中的一個重要推動力量是什么？如何推動？（3）材料三體現了婚俗什么樣的變化趨勢？說明了什么？（4）如何認識由婚俗所反映的百年廣東社會變遷？2.近代以來，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生顯著變化。閱讀材料，回答問題。材料一圖一改良后的旗袍圖二中山裝（1）圖一和圖二的服飾設計有何共同點？這反映了怎樣的時代特征?（4分）材料二新舊婚禮情況對照表舊式婚姻情況新式婚姻情況1．父母之命，媒約之言2．問名（互問庚貼卜之）3．會親（即訂婚）4．請期（男家備糕點、請柬、說明迎娶日期及各種注意事項）5．納采（男家備禮納之女家，俗稱“過大禮”、“恭迎娶”）6．過妝（送嫁妝）7．娶親8．回門1．自由戀愛2．訂婚3．婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來賓賀詞，各種答謝。（2）依據材料二，概括指出近代新式婚姻在思想觀念和禮儀方面的進步之處。（3）簡要說明近代中國人們的生活方式和思想觀念發(fā)生顯著變化主要因素。3.家庭是文明社會的基本細胞。閱讀下面材料，回答問題。材料一身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！对洝凡牧隙簡⒊J為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個強大的國家?！M正清《偉大的中國革命》材料三通過把工作轉移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式?！狤美)杰里?本特利《新全球史》。材料四這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞——家庭改革，對于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設我們的祖國，是會起著重大推動作用。——《華北區(qū)貫徹婚姻法運動總結》(1953年)。(1)中國古代強調“家齊而后國治”，這種觀念的經濟和思想基礎是什么?(2)據材料二，說明當時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。結合時代背景分析變化的原因。(3)據材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。結合所學知識，分析材料四中“家庭改革”后中國家庭倫理關系有什么新變化。(4)“父母在，不遠游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產生過重要影響。在現代社會中，你如何看待這一觀念?4．閱讀下列材料：材料一(1893年有人寫信給張之洞說)方今機器之利，粵人知其益者，十之八九；兩江閩浙，十之二三；河洛之北，萬不得一。名卿巨公，以為是者半，以為非者亦半?！稘h冶萍公司》材料二(1859年)我在群上散步，看見很多中國姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾，作手帕形．對角折疊。在頜下打了一個結子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出。我覺得廣州姑娘的歐化癬是引人注目的?！短教靽H歷記》材料三堪笑今人愛出洋，出洋最易變心腸。未知防?；I邊策，且效高冠短褐裝?！跎髦肚宕Ｍ庵裰υ~》材料四光緒二年，有位出使英國大臣郭嵩燾，作了一部游記。里頭有一段，大概說：現在的夷狄和從前不同，他們也有二千年文明。噯呦!可了不得。這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤都激動起來了，人人唾罵。——梁啟超《五十年中國進化概論》請回答：(1)材料一反映了中國近代工業(yè)發(fā)展中的哪些現象?“機器之利”顯而易見，為什么“名卿巨公”還“以為非者亦半”?(2)材料二和材料三共同反映出近代中國民間對西方文化持有一種什么樣的心理?行動上有什么表現?(3)材料四反映出近代中國官方對西方文化持有怎樣的態(tài)度?你是否認可他們的這種態(tài)度?為什么?(4)結合上述材料和所學知識，請你談談特定歷史時期影響物質生產和社會生活習俗變化的因素。5．閱讀下列材料：材料一取火之物，向用火石，其色青黑，以鐵片擦之，即有火星射出，與紙吹相引而生火，人家莫不備之；光緒乙未．丙申之際，始改用火柴，俗稱“自來火”，為歐洲之輸入品。夜間取光，農家用篝（俗稱油盞），城鎮(zhèn)用陶制燈檠，家稍裕者，則用瓷制或銅錫制者。有婚喪事，則燃燭，光緒中葉后，多燃煤油燈，而燈檠遂歸淘汰?！暂喆疖囃ㄐ校鶃碛幸欢〞r刻，鐘表始盛行。箱篋之類，鄉(xiāng)間盛行板箱，中上人家則用皮制者，嫁妝內所備多用硃漆，余則用廣漆；光宣之間，西式提箱仿造于滬地，于是旅客多購用之。──黃葦、夏林根：《近代上海地區(qū)方志經濟史料選輯》，上海人民出版社1984年版材料二婦人女子原宜深藏閨閣，不令輕見男子之面，所以別內外而防淫欲，意至深也。乃上海地方婦女之蹀躞街頭者不知凡幾，途間或遇相識之人，歡然道故，寒暄笑語，視為固然。若行所無事者，甚至茶軒酒肆，杯酒談心，握手無罰，目貽不禁?！孙L日甚一日，莫能禁止。──載《申報》，1872年6月4日材料三五四時人們認為，婚姻自由應包括以下幾個方面：（1）戀愛自由。戀愛是“男女結婚的中心要素”，“必定先有戀愛，方可結為夫婦，必定彼此永久戀愛，方可為永久的夫婦”。（2）婚姻自主?！麄儚娬{婚姻要“完全憑著男女兩人自由的意志，互相結合”。（3）離婚自由?！白杂山Y婚與自由離婚并行齊進”。（4）再嫁自由?！瓘娬{婚姻以愛情為基礎，強調夫婦雙方在自由同意基礎上的婚姻的道德性，無疑是切中封建婚姻的實質，是對傳統(tǒng)婚姻觀的有力沖擊。──陳文聯：《論五四時期探求“婚姻自由”的社會思潮》《江漢論壇》2003年第6期請回答：（1）依據以上三則材料，說明中國近代社會在哪些方面發(fā)生變化？(6分)（2）結合所學知識，分析中國近代社會發(fā)生新變化的原因。(6分)6．閱讀下列材料：材料一……新交因狐裘而訂，不問出身。舊友以鶉結(指破爛的舊衣服)而疏，視同陌路。遂令輿臺隸卒輝煌而上友，官紳寒士貧儒藍縷而自慚形穢?！陨陥螅?873年材料二道光季年，中外通商而后，凡西人之以貨物運至中國者，陸離光怪，幾于莫可名言。華人爭先購歸，以供日用。初祗行于通商各口岸，久之而各省內地亦皆爭相愛慕，無不以改用洋貨為奢豪?！陨陥螅?892年材料三風俗之靡不自今日始矣，服色之奢亦不自今日始矣。溯當立約互市之初，濱海大埠，富商巨賈與西商懋遷有無，動致奇贏。財力既裕，遂于起居服食諸事斗異矜奇，視黃金如糞土，見者以為觀美，群起效之。……近今風俗之侈靡日甚一日，較之三十年前已有霄壤之別?！陨陥螅?894年請回答：(1)根據材料一，說明人們在社會交往方面與以往相比，發(fā)生了怎樣的變化?(4分)(2)根據材料二、三，分析材料一中情況出現的主要原因。(2分)(3)根據上述材料，說明當時社會出現了怎樣的社會風氣?(4分)(4)根據上述材料，分析社會風氣變化的影響。(2分)7．進行社會調查是歷史學習的基本技能和重要方法之一，下面的材料是某班級在學習《物質生活和社會習俗的變遷》中對現代中國服飾變化進行社會調查后所作的調查報告，仔細閱讀后回答問題.社會調查報告——現代中國服裝的歷史變遷一．調查內容及目的：了解服裝的變化，感受中國現代社會生活的變遷。二．調查的組織安排：1．調查小組合作伙伴名單及特長：華伊寧(作文水平較高),徐萍、胡鳴琦(網絡操作能力較強),徐曉、陳陸翠(交往能力較強),陳怡婧、戚蕭媛(語言表達能力較強)；2．小組分工情況：華伊寧,徐曉(進行實地考察,對上一輩人進行詢問,拍照)徐萍,戚蕭媛(查找書籍資料,并且對資料進行整理)陳陸翠,胡鳴琦,陳怡婧(在網上查找資料)；3．指導員：孟強三．調查方法：1．具體實施步驟：5月1日:集體出去考察,對上一輩人進行詢問或收集實物和圖片資料進行實地拍照.；5月2日—5月5日:各自對資料進行整理,篩選,并且各自撰寫好自己的報告；5月6日:發(fā)電子郵件,互相傳閱,進行修改、總結。2．資料來源：（1）集體外出收集或詢問老人們；（2）從網絡,書籍中收集四：調查報告內容（節(jié)選）在50年代中山裝可算是當流行的服裝了.……辛亥革命后,服裝師就根據孫中山的建議,設計了一種四個口袋的翻領上裝.孫中山自己帶頭穿.于是人們就把這種服裝稱為"中山服".……到了60、70年代,時代在變,人的思想也開始有了轉變,在當時社會的束縛下,人們不敢表現出過分的放蕩不羈的樣子,所以,穿綠色的軍裝就成了當時人們的一大亮點,還有就是工作服,白色襯衫或天青色襯衫這些就成了那個年代人們的普遍的衣著,……裙子幾乎不見蹤跡.……到了80年代牛仔褲,牛仔裙,百褶裙,長裙,短裙,西裝裙開始走向市場.就是在寒冬臘月,短褲或短裙外加一雙長襪也經常招展于大街小巷,形成了一道靚麗的風景觀.套裝,也成了當時的一種時尚……這也說明,當時的人們想表現自我,張揚個性……。女性的社會地位開始上升,女性在經濟上和政治上也越來越獨立,隨著社會的開放,發(fā)展,她們也可以像男性一樣自信地亮出學位證書,穿上制服與男性共同坦然地走進公司大樓.這時,服裝也自然而然地成為她們表達自我的一種方式.……進入了90年代,人們的思想有了很大的轉變,他們不在一味的去追求創(chuàng)新,而是開始回首過去,去吸收傳統(tǒng)服裝的優(yōu)點,濃縮傳統(tǒng)服裝的精華,然后,再經過設計師精心的設計打造出一款款既有復古味道又有時尚元素的靚麗服飾.……。現在已是21世紀了,我們的服飾也越來越中性化,多元化了..走上街頭,你看到的將不是單一的衣服,而是人們穿著各種各樣絢麗的服飾,一保讓你看得眼花繚亂,有穿針織衫的,有穿牛仔褲,牛仔裙的,還有一些就是嘻哈裝之類的.……真是各式各樣的,應有盡有啊.（附照片，略）五．總結：通過這次對社會的實踐調查,讓我們增加了更多的社會閱歷,也裝變化這微不足道的點滴中,讓我們深刻體驗到了中國現代社會生活的變遷。請回答：根據材料及所學知識，歸納現代中國服裝變化的趨勢。根據材料，你認為影響現代中國服裝變化的因素有哪些？請根據該調查報告的內容歸納在歷史學習中運用社會調查法的步驟？你認為社會調查法在歷史學習中有哪些優(yōu)點？參考答案：1.（1）特點：仍然傳統(tǒng)，但也出現了自由戀愛與半中半洋的婚禮。原因：傳統(tǒng)是因為處于舊王朝統(tǒng)治時期，封建禮俗根深蒂固；新現象的出現是因為受海外及西方自由思想影響，但還不成氣候。（2）力量：地方政府干預婚俗。推動：結婚要向政府申請“婚姻注冊許可證”；取得健康檢查證明書。（3）廣東人的婚禮儀式越來越多樣化；說明改革開放成果惠及廣大老百姓，個人的價值觀也越來越得到社會的認同與尊重。（4）隨著經濟和文化的發(fā)展、習俗民風的移易，迎娶婚嫁的主題也產生著新的變化；廣東百年婚俗由傳統(tǒng)向現代時尚轉變，雖有反復（如“文革”期間），但總的來說是不斷進步的；異彩紛呈的嫁娶風俗包含著廣東風情，豐富著嶺南文化。2.（1）都綜合西式服裝和中式服裝的特點，進行了改革與創(chuàng)新。反映了中西合璧的時代特征。（2）觀念：由父母包辦到男女婚姻自主，平等；禮儀：由繁瑣到相對簡單，逐步走向法制性和契約性。（3）主要因素：西方工業(yè)文明的影響（西方民主思想的傳入）；資本主義經濟的產生與發(fā)展；資產階級政治文化運動的影響。3.(1)家庭為單位的小農經濟(或自然經濟)；儒家的倫理道德(或儒家思想)(如果回答儒家倫理道德具體內容——忠孝及兩者關系的可酌情給分，回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分)。(2)變化：在注重個人道德觀的同時，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學東漸，民主思想的傳播；民族危機的加深。(3)社會經濟的