論朱小杰的家具設(shè)計(jì)思想

論朱小杰的家具設(shè)計(jì)思想

目前，國內(nèi)的家具制造商對家具設(shè)計(jì)缺乏價(jià)值觀。家具設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)的功利主義,短期行為和媚俗行為,甚至文化傳統(tǒng)和創(chuàng)造性的失落、照搬西方家具的形式、盲目地崇拜國外設(shè)計(jì)師等現(xiàn)象,都蘊(yùn)含著家具設(shè)計(jì)思想價(jià)值觀的深刻危機(jī)。溫州澳泊家具的首席設(shè)計(jì)師朱小杰先生憑借多年來對中國傳統(tǒng)文化的潛心研究與對中國傳統(tǒng)家具的專心執(zhí)著,成功的設(shè)計(jì)開發(fā)出一系列極富中國傳統(tǒng)特色的個(gè)性家具作品,是國內(nèi)家具設(shè)計(jì)界著名的原創(chuàng)設(shè)計(jì)大師。本文試圖以國內(nèi)著名家具設(shè)計(jì)大師朱小杰為例,在探索其家具設(shè)計(jì)思想的研究方法之中,努力挖掘朱小杰設(shè)計(jì)思想的價(jià)值觀,為現(xiàn)階段的所缺少的國內(nèi)家具設(shè)計(jì)師思想價(jià)值研究提供思路。1價(jià)值體系是家具設(shè)計(jì)和思想的重要組成部分最初的價(jià)值概念是指經(jīng)濟(jì)上的交換價(jià)值,價(jià)值主要決定于對于該物體的需求。而價(jià)值體系是一個(gè)民族在一定時(shí)代、一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來的,是社會(huì)意識的集中反映在價(jià)值體系中包含著如指導(dǎo)思想、理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評價(jià)等諸多要素。同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系、意識形態(tài)、倫理體系、文化背景、生活環(huán)境、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)、地緣政治因素等都對價(jià)值體系產(chǎn)生影響。因而,價(jià)值體系是社會(huì)文明的重要組成部分。至于說到到家具作品,必然包括對所反映現(xiàn)實(shí)的評價(jià)關(guān)系,家具本身除了使用功能以外,社會(huì)和文化屬性也是它的一種特殊價(jià)值。沒有人對家具作品進(jìn)行評價(jià)活動(dòng),就不可能會(huì)充分提升對家具作品內(nèi)涵的知覺度。而在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中的思想價(jià)值觀對設(shè)計(jì)作品的價(jià)值起到了至關(guān)重要的作用。因此,研究家具設(shè)計(jì)作品和思想必須運(yùn)用價(jià)值體系。而家具設(shè)計(jì)的價(jià)值體系可以由實(shí)用價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、環(huán)境價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值等方面構(gòu)成。2朱小杰家具設(shè)計(jì)的價(jià)值2.1功能作用的體現(xiàn)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響,人們的消費(fèi)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變,家具的實(shí)用價(jià)值漸漸地成為主導(dǎo)家具設(shè)計(jì)方向的重要因素。于是,一些強(qiáng)調(diào)返璞歸真或多功能結(jié)合的家具設(shè)計(jì)作品,開始備受世人關(guān)注。經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師者都善于從日常普通生活中得到靈感和啟示,朱小杰在其設(shè)計(jì)實(shí)踐中就多次借這種“妙手偶得”的靈感開發(fā)了一些有來頭的產(chǎn)品。從他設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值來看,家具產(chǎn)品的功能作用十分突出。例如他所設(shè)計(jì)的衣柜,為了能節(jié)省早上起來找衣物的時(shí)間,將足夠深度的衣柜內(nèi)部一分為二:前柜用來放襪子、內(nèi)褲、領(lǐng)帶等小東西,里柜放內(nèi)衣、襯衫之類。對于夫妻兩個(gè)人,可以利用衣柜左右各一分開擺放衣物。不僅節(jié)約了空間和時(shí)間,也增加了生活的情趣(圖1)。不僅僅在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出家具多功能性的實(shí)用價(jià)值。而且在他所設(shè)計(jì)的很多作品中也同樣體現(xiàn)著極簡的實(shí)用風(fēng)格(圖2)。圖中所示,餐桌非常之簡潔,桌面完全由玻璃材料制成,以實(shí)木腿部為支撐,是線和面的完美結(jié)合,既簡約大方又不失藝術(shù)情調(diào)。朱小杰的這種餐桌設(shè)計(jì)相比傳統(tǒng)家具,樣式更大膽前衛(wèi),功能更趨于實(shí)用。相比全木質(zhì)家具不會(huì)過多的受室內(nèi)空氣影響,不會(huì)因濕度不宜而變形;相比布藝和皮質(zhì)清理更加容易,占用空間小;相比塑料更安全環(huán)保,無污染、無輻射;設(shè)計(jì)造型上的簡潔時(shí)尚更是其優(yōu)勢所在。在朱小杰的設(shè)計(jì)作品中,充分反映了人性化設(shè)計(jì)與東方文化表達(dá)的設(shè)計(jì)思想。在其設(shè)計(jì)思想中既展現(xiàn)出北歐功能主義和簡約風(fēng)格,又將中式生活習(xí)慣融入于設(shè)計(jì)之中。采用簡與繁、藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法,創(chuàng)造出自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念,從而更好的詮釋了家具實(shí)用價(jià)值的內(nèi)涵。2.2審美與藝術(shù)感相結(jié)合的設(shè)計(jì)思想家具的藝術(shù)價(jià)值在一定程度上表現(xiàn)為家具的審美價(jià)值,同時(shí)也表現(xiàn)在家具作為一種特殊的藝術(shù)載體所具有的藝術(shù)意義。藝術(shù)是價(jià)值的持有者和包創(chuàng)造者任何家具作品都有一種內(nèi)在的價(jià)值而目是真正的審美價(jià)值?！皟r(jià)值就是存在,就是完善的存在。真正地存在也就是根據(jù)真實(shí)性而存在?！彼?當(dāng)朱小杰設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),他要求每一樣產(chǎn)品都要有嚴(yán)格的質(zhì)量,并且盡力將作品的審美與藝術(shù)感做到完善,這正是一科準(zhǔn)則性的價(jià)值。一件家具的審美和藝術(shù)價(jià)值,最關(guān)鍵在于造型美不美。造型優(yōu)美的家具,它本身就會(huì)自然透出,揮發(fā)出一種魅力,一種吸引力,會(huì)讓人越看越喜歡,百看不厭的。另一方面是材質(zhì)美,它是造型美的基礎(chǔ),兩者相輔相成,缺一不可。在朱小杰的設(shè)計(jì)思想中十分重視材質(zhì)美和造型美。他在同種材質(zhì)上采用不同剖面的木材紋理,力求將烏金木和雞翅木的橫、縱、弦三向炫目的花紋充分展露,進(jìn)而給予一種強(qiáng)烈的視覺沖擊感。同時(shí)運(yùn)用多種材料相結(jié)合的手法,將木材與皮革、金屬等材料混合搭配,產(chǎn)生舒適和皆的溫暖感。在造型方面,依然延續(xù)著中式傳統(tǒng)家具的風(fēng)格特點(diǎn)和元素符號,繁雜的木材花紋配以簡潔的線條,單一的皮革顏色點(diǎn)綴金屬的光澤。例如大樹沙發(fā)中的出榫結(jié)構(gòu)和拉手,造型上的凹凸不平和材料的紋理、質(zhì)感和色彩組合使得沙發(fā)被賦予了東方神韻,立體感增強(qiáng),栩栩如生(圖3)。因此,朱小杰的審美和藝術(shù)價(jià)值所體現(xiàn)的是自然與人工,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。在他的作品中,表達(dá)了材質(zhì)和造型之間的交相輝映,彼此和諧的價(jià)值觀。2.3朱小杰設(shè)計(jì)思想的歷史價(jià)值社會(huì)價(jià)值是指家具現(xiàn)象和設(shè)計(jì)活動(dòng)所具有的社會(huì)意義,滿足社會(huì)需要的一種能力。屬于社會(huì)價(jià)值范疇的有政治價(jià)值、文化價(jià)值、法律價(jià)值、歷史價(jià)值等。其中文化價(jià)值是社會(huì)的符號價(jià)值,是人類社會(huì)長期積累下來的知識體系、倫理道德觀念、審美觀念、思維模式等。同時(shí)對歷史價(jià)值而言,不同歷史時(shí)期有著不同的價(jià)值取向。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性將越來越占據(jù)重要地位,人們的審美價(jià)值觀念和設(shè)計(jì)師的審美價(jià)值觀念將起著決定性的作用,而這些并不意味著要拋棄歷史積累下的印記。朱小杰在設(shè)計(jì)中,將這些歷史元素取其精華、去其糟粕,將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)創(chuàng)造性的現(xiàn)代理念相結(jié)合,只有這樣才能完美全面的展示現(xiàn)實(shí)時(shí)期的歷史價(jià)值觀。朱小杰的設(shè)計(jì)成果和思想淵源,正是深刻體現(xiàn)著文化價(jià)值和歷史價(jià)值這兩個(gè)方面。一方面,朱小杰是通過抓住了文化價(jià)值的印記——符號,將獨(dú)特的思維模式與審美觀念蘊(yùn)育在作品之中。例如椅類家具的結(jié)構(gòu)完全是榫卯的傳統(tǒng)工藝,都是在朱小杰通過潛心研究傳統(tǒng)家具之后,用自己的一些手法表達(dá)出來的,以東方傳統(tǒng)的原點(diǎn)作為椅子腿部的出榫結(jié)構(gòu),不僅構(gòu)成裝飾要素,更成了產(chǎn)品系列的符號(圖4)。另一方面,在研究朱小杰的設(shè)計(jì)思想時(shí)候,我們不難發(fā)現(xiàn)他的設(shè)計(jì)理念中延續(xù)了濃厚的中國傳統(tǒng)家具韻味,結(jié)合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)思想,運(yùn)用新工藝新技術(shù),將歷史栩栩如生的表現(xiàn)了出來,這正是其歷史價(jià)值所在。朱小杰的設(shè)計(jì)思想植根于本民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,將部分歷史和文化印記傳承下來。與此同時(shí),設(shè)計(jì)語言的日趨國際化,國家民族文化的相互交融,使朱小杰的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思想得到發(fā)展,并融合自身的設(shè)計(jì)理念將作品推揀出新。他的很多設(shè)計(jì)都采用了明式家具的特點(diǎn),這些特點(diǎn)都無一例外的在作品中得以表達(dá);比如流暢圓潤的弧線,中國傳統(tǒng)書法和國畫藝術(shù)中講究線的運(yùn)用等等。而且,朱小杰的設(shè)計(jì)思想與世界現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)史密不可分,在二十世紀(jì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)歷史中,鋼管椅的材料與設(shè)計(jì)是力量、挺拔與流暢的表現(xiàn)。例如在玫瑰椅中,我們既可以看到傳統(tǒng)文化的身影,又反射出先進(jìn)的現(xiàn)代材料和技術(shù),是中西合壁的完美體(圖5)。2.4“愛國精神”與設(shè)計(jì)家庭品質(zhì)的關(guān)系隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,家具的環(huán)境價(jià)值也在越來越引起社會(huì)的極大關(guān)注。家具的環(huán)境價(jià)值包括家具的自然價(jià)值和環(huán)境價(jià)值。自然價(jià)值是指家具、家具設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系。明顯可見在朱所設(shè)計(jì)的作品中大量的采用了烏金木和雞翅木等珍貴樹種,朱小杰在零料的利用中表達(dá)了,對木材中“每一絲生命”的熱愛。他在進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)時(shí),更多的關(guān)注鋼材、石材、玻璃等其他材料與木材的結(jié)合利用達(dá)到更實(shí)用環(huán)保的效果。朱小杰正在不斷地探索更優(yōu)的工藝,為創(chuàng)造環(huán)保型、節(jié)約型設(shè)計(jì)作品而努力。家具的環(huán)境價(jià)值是指家具、家具與建筑等家具的“共存體”一起所共同表現(xiàn)出來的,與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系及其意義等。朱小杰是一個(gè)熱愛生活、熱愛自然的人,他將自己設(shè)計(jì)的內(nèi)部家具與建筑相呼應(yīng),與外部自然環(huán)境相協(xié)調(diào),充分展示了他渴望與大自然和諧相處的情緣。(圖6)2.5從《居民身份證法》和《道教思想》看朱小杰設(shè)計(jì)思想哲學(xué)價(jià)值是普遍價(jià)值,它包括了人的價(jià)值在內(nèi),是對真、善、美、利等所有各種價(jià)值范疇的總概括。人生仇值是哲學(xué)價(jià)值的核心,反映人與自然、人與社會(huì)的統(tǒng)一關(guān)系的和諧統(tǒng)一。朱小杰作為一名家具設(shè)計(jì)師和其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師一樣,他們所面臨的許多重要理論問題,實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)甚至是宗教問題。設(shè)計(jì)大師對于他們所設(shè)計(jì)的家具的認(rèn)識,反映出他們的生活方式、生活態(tài)度以及人生價(jià)值等問題。從設(shè)計(jì)作品的角度看,例如鳥籠的設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型例子(圖7、8)。作品的設(shè)計(jì)靈感源于道家思想對朱小杰設(shè)計(jì)理念的影響。朱小杰本人很喜歡麻雀,原因是因?yàn)樗胀?普通得沒有人不知道它整天人前人后嘰嘰喳喳。它懶得領(lǐng)會(huì)人的喜怒哀樂,自己快樂地活著。所以他想應(yīng)該做一只鳥籠,讓麻雀自由地生活在鳥籠之外,而不是被關(guān)在里頭。人們往往常常為了不切實(shí)際的目標(biāo),而把自己丟了,生活在別人的高論中,當(dāng)然不如在籠中的麻雀,能夠自由自在的快樂生活。道教認(rèn)為世界上只有自然法則,或者說是道是它是一個(gè)自然的過程。每件事物都釋會(huì)依照一個(gè)絕對規(guī)律——自然法則來進(jìn)行這也是一種系統(tǒng)的思想。朱小杰所表達(dá)的正是一種莊子的道家關(guān)于人生的哲學(xué)思想?？梢钥闯?朱小杰設(shè)計(jì)思想的哲學(xué)價(jià)值核心在于對人生價(jià)值的感悟,是生命哲學(xué)的體現(xiàn)。他有著樂觀主義精神和良好的生活意識,尊重自然規(guī)律,作為家具設(shè)計(jì)大師,他的最高目的就是做自己喜歡的事情,一直在追求更幸福的生活和更快樂的人生。懷著一顆對自然和生活能熱愛之心,作為朱小杰設(shè)計(jì)思想的源泉。在中華五千年文化的泱泱大河中,孕育的是豐富濃厚的民族文化。而在設(shè)計(jì)作品中所表達(dá)的哲學(xué)價(jià)值,是朱小杰對人生價(jià)值的深亥理解,以及對生活的自我詮釋,這也就是他的事業(yè)能夠發(fā)展到今天的前進(jìn)航標(biāo)。3傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方的結(jié)合通過對朱小杰的家具設(shè)計(jì)思想價(jià)值觀分析可以看出朱小杰采用了簡與繁、美觀與實(shí)用柜結(jié)合的設(shè)計(jì)手法,既展現(xiàn)出北歐功能主義和簡約風(fēng)格,又將中式生活習(xí)慣融入于設(shè)計(jì)之中。運(yùn)用材質(zhì)的特性和多材料的混搭來突出材質(zhì)和造型美,達(dá)到自然與人工,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。同時(shí),朱小杰的設(shè)計(jì)思想植根于本民族傳統(tǒng)文化,與西方設(shè)計(jì)思想相交