2023年山東省濟(jì)南市槐蔭區(qū)中考一模語文試題

精品文檔-下載后可編輯年山東省濟(jì)南市槐蔭區(qū)中考一模語文試題2023年山東省濟(jì)南市槐蔭區(qū)中考一模語文試題

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

閱讀下面文段，完成下面小題。中國(guó)畫里蘊(yùn)藏著對(duì)生命的理解與詠嘆。如果背離了對(duì)生命意義的追尋，僅僅關(guān)注畫的題材與技法，便是yuán①）木求魚。在畫中，山間郁郁蔥蔥的林木，蓬勃著生命的氣息；園中矮墻縫隙中的老藤，伸展著生命的倔強(qiáng)。盈盈②皓）月一旦入畫，便是一首雋永的詩；脈脈流水一旦入面，就哼著調(diào)子，在某處與觀者不期而遇。感知到自然中的生命力量，我們便可以在③一幅畫）里安放自己的靈魂。于是，在這④蒼茫）天地間，縱使人渺小如蜉蝣，卻仍可畫出最遒勁的線條。1．語段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（）2．下列選項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．juè

B．jùn

C．mài

D．jìng

A．①處填“緣”，與“緣溪行”中的“緣”字形相同，意義相同。

B．②處“皓”書寫是正確的，因?yàn)橐浴鞍住睘樾闻缘淖侄嘤忻髁林狻?/p>

C．③處“一幅畫”中的“幅”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)改為“副”。

D．④處“蒼?！迸c“蒼翠”“蒼穹”中“蒼”的使用都是正確的。

二、選擇題

3.下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．北宋王希孟的青綠山水畫《千里江山圖》氣勢(shì)磅礴、樸質(zhì)典雅，色彩美輪美奐。

B．拔河比賽激烈無比，選手拼盡全力，同學(xué)們的加油吶喊聲如雷貫耳。

C．小荔發(fā)言完畢，小夏說：“剛才小荔同學(xué)拋磚引玉，下面我也談?wù)勎业目捶ā！?/p>

D．我們做事應(yīng)認(rèn)真分析可能出現(xiàn)的問題，既不要杞人憂天，也不要麻痹大意。

4.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．“二十四節(jié)氣”具有深遠(yuǎn)的文化意義，它體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然的理念。

B．這部電影開創(chuàng)了中國(guó)科幻電影新紀(jì)元，填補(bǔ)了中國(guó)“硬科幻”電影。

C．只有意識(shí)到這一點(diǎn)，你就能深刻地了解我們戰(zhàn)士的胸懷是多么寬廣。

D．近年，經(jīng)三路老商埠成為網(wǎng)紅打卡地，是因?yàn)樗休d著濟(jì)南人記憶的原因。

三、語言表達(dá)

5.根據(jù)材料，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。費(fèi)曼學(xué)習(xí)法，由諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者理查德·費(fèi)曼提出，被譽(yù)為“最高效學(xué)習(xí)法”，該方法的步驟大致如下：首先，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸類、解構(gòu)、對(duì)比和篩選，進(jìn)而理解要學(xué)習(xí)的知識(shí)。然后，講解這些知識(shí)。如果在講解過程中發(fā)現(xiàn)有卡殼的地方，就進(jìn)行回顧和反思，深度分析知識(shí)。最后，通過簡(jiǎn)化吸收形成知識(shí)體系，內(nèi)化知識(shí)。綜上，費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的核心就是用教別人的方式來幫助自己掌握知識(shí)，輸出倒逼輸入，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

四、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的文段，完成下面小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。6．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）8．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．故患有所不辟也患：擔(dān)心

B．蹴爾而與之蹴：踩踏

C．萬鐘于我何加焉加：益處

D．所識(shí)窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激

A．所欲有甚于生者生于憂患

B．由是則生而有不用也面山而居

C．行道之人弗受小大之獄

D．鄉(xiāng)為身死而不受豈能為暴漲攜之去

A．本文開篇運(yùn)用比喻論證的方法，以魚和熊掌為喻，使抽象的道理變得淺顯易懂。

B．乞人不受嗟來之食的事例從反面論證了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，令人震撼。

C．孟子認(rèn)為羞惡之心人皆有之，但是受物欲、人情的蒙蔽，普通人往往會(huì)喪失本心。

D．《孟子》文章注重推理，邏輯嚴(yán)密，以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。

五、課外閱讀

閱讀下面的文段，完成下面小題。有一嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以桿彈紡織之法。久之，三百里內(nèi)外，悉習(xí)其事矣）。按《小爾雅·釋名》及《孔叢·廣服篇》，皆云麻、纻、葛謂之布。又《鹽鐵論》云：“古者庶人耋老而后衣①絲，其余則麻、枲②而已，故名曰布衣。”可見麻與纻，葛三者之外，古者別無所謂布也。夫以麻為衣則不能御寒；以麻著袍，則不能生暖。今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤，無不賴之。其衣被天下后世，為功殆③過于蠶桑矣。而皆開自黃道婆一人！是不當(dāng)尸而祝之，社而稷之，與先蠶同列祀典乎？（清·王應(yīng)奎《柳南隨筆》）

【解釋】①衣（yì）：穿。②枲（xǐ）：麻類植物的纖維。③殆：大概。

9．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑?。（畫一處?/p>

夫以麻為衣則不能御寒

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

久之，三百里內(nèi)外，悉習(xí)其事矣。

11．結(jié)合選文，用自己的話說說為什么黃道婆死后，后世為她立祠祭奠。

六、詩歌鑒賞

閱讀下面的唐詩，完成下面小題。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，馀②響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

【解釋】①綠綺：琴名。漢代蜀地人司馬相如有一張琴，名叫“綠綺”，后來泛指名貴的琴。②馀：同“余”。

12．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）13．“如聽萬壑松”一句是如何展現(xiàn)出蜀僧琴藝高超的？

A．開篇兩句用簡(jiǎn)短十個(gè)字表明琴師攜名琴自峨屆山而來，抒發(fā)了詩人對(duì)他的仰慕之情。

B．詩人出生于蜀地，又自稱“客心”，可見在贊美琴音的同時(shí)，也有著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。

C．“馀響入霜鐘”的“入”字寫出了琴音雖終止，但余音久久不絕，與鐘聲融為一體。

D．尾聯(lián)寫詩人聚精會(huì)神聽蜀僧彈琴不覺天色已晚，“暗幾重”可見詩人急切回家的心情。

七、選擇題

14.下列對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)古代對(duì)計(jì)量單位有很多稱呼，如：仞是長(zhǎng)度單位，頃是面積單位，錙銖是重量單位。

B．《列子》中有很多成語故事，如杞人憂天、愚公移山、不恥下問、歧路亡羊、門庭若市。

C．古人用玉體現(xiàn)對(duì)美的追求，“如鳴珮環(huán)”“靜影沉璧”“瓊樓玉宇”中的“珮環(huán)”“璧”“瓊”都指玉。

D．周武王時(shí)伯夷、叔齊不食粟，逃到首陽山，采薇而食。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

八、句子默寫

15.按要求填寫相應(yīng)語句。

（1）____________，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）

（2）回樂烽前沙似雪，____________。（李益《夜上受降城聞笛》）

（3）____________？松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟（其二）》）

（4）懷舊空吟聞笛賦，____________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

（5）____________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）

（6）杜甫《望岳》中點(diǎn)明全詩主旨，表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：______，______。

（7）范仲淹《漁家做·秋思》中，表現(xiàn)將士們思家與報(bào)國(guó)矛盾心理的句子是：______，______。

九、填空題

16.“他雙手抱頭，陷入沉思之中。他的一生，從童年時(shí)代一直到現(xiàn)在，一幕幕地在他眼前閃過?！痹趭W斯特洛夫斯基筆下。《①__________》中的保爾在童年經(jīng)歷過②__________（事件）的遭遇雖有苦難也存有希望，最終成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士，夏洛蒂·勃朗特筆下的③__________，父母雙亡，寄居在舅媽家，雖飽受歧視和虐待，但依然倔強(qiáng)自尊，勇于反抗，追求精神上的自由和平等。

十、名著閱讀

17.《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述童年往事，既有溫馨的回憶，也有理性的批判。結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勅绾卫斫狻袄硇缘呐小薄?/p>

十一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文章，完成下面小題。大美中國(guó)色，穿越千年的浪漫①亮相兔年央視春晚的《滿庭芳?國(guó)色》憑借耐人尋味的色彩美刷屏網(wǎng)絡(luò)。“中華顏色一眼萬年，驚艷歲月”“老祖宗的配色，絕了”“屬于中國(guó)人的浪漫”……大眾對(duì)于中國(guó)色的鐘愛，從網(wǎng)友們的真情留言中可窺一二。隨《滿庭考?國(guó)色》一同“出圈”的大美中國(guó)色，不僅點(diǎn)燃了時(shí)下的“色彩新潮流”，更彰顯了由悠遠(yuǎn)、深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為有力支撐的文化自信。②中國(guó)色的名稱充滿了獨(dú)特的韻味與風(fēng)情。首先，色彩名稱大多出自生活中的常見事物。如：“梅染”，就是用梅花樹作為染料的一種天然染色法，而造就的顏色名曰“梅染”。其次，中國(guó)色的命名與文學(xué)作品密不可分。比如形容天剛破曉時(shí)的“東方既白”，這個(gè)詞來自于蘇軾的《赤壁賦》，在天將亮未亮的時(shí)候，整個(gè)天空的顏色是藍(lán)中透白的，所以蘇東坡說“不知東方之既白”。再次，還有一些中國(guó)色的名字來源于歷史故事。如：“天水碧”這一顏色得名于后主李煜，有位嬪妃染的絲帛不小心在外晾了一夜，沾染了清露，卻泛出了一種非常好看的碧綠色，李煜得知后遂為其取名“天水碧”。中國(guó)色，就這樣詩意地棲居在人們的生活中。③中國(guó)色的審美功用在于它是表意的手段。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里拿來糊窗子的“軟煙羅”就極富畫面感，“一樣雨過天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，若是做了帳子，糊了窗屈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，就似煙霧一樣?！卑朔痔冱S二分黑調(diào)出的秋香色，吟唱著秋日的歌謠，擁著泥土與枝條的清香，落于帳上。）這一刻，聽覺和嗅覺在“秋香”二字中與視覺融通了，這便是中國(guó)傳統(tǒng)色彩“寫意”之所在。④中國(guó)色從寫意出發(fā)，蘊(yùn)含著一種主觀聯(lián)想的浪漫，而西方色彩體系基于物理學(xué)研究，認(rèn)為色相、明度和純度決定了色彩的呈現(xiàn)效果。⑤中國(guó)色的藝術(shù)價(jià)值是它承載著文化內(nèi)涵。只有置身于文化史上，中國(guó)色方能獲得完整的意義。青色是生命的代表，萬古長(zhǎng)奇、名垂青史都顯示了青在古人心中美好的意象?！扒?，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，是古人提煉染料的經(jīng)驗(yàn)感悟，并且也隱含著現(xiàn)實(shí)真理。古時(shí)文人猶愛的青色，是山水畫中最常見的一種顏色。赤色源于太陽，在原始社會(huì)，人類對(duì)太陽有一種本能的崇拜。在中國(guó)人眼里赤色是最吉祥喜慶的顏色，例如喜服、紅墻。在這種文化背景之下，赤色也成為了成功的象征?？~是一種淡青色，天縹指的就是天空淡淡的青白色。三國(guó)時(shí)期的越窯就是一種品質(zhì)細(xì)膩，以淡青色為主的瓷器，展現(xiàn)出一種風(fēng)雅、淡泊的志趣。⑥梅紅、鞠衣、麹塵、緗葉、菡萏、伽羅、月白、天縹、青驪、岱赭、凝夜紫、遠(yuǎn)山黛……氣韻雅致的中國(guó)色，是中華傳統(tǒng)文化特有的語匯。它們遠(yuǎn)不止于色彩，更是中華民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。⑦現(xiàn)在，中國(guó)色更是跨越千年，對(duì)接了人們