《信客》教學(xué)反思

第《信客》教學(xué)反思

《信客》課文教學(xué)反思1做老師已經(jīng)整整十年了，職業(yè)熟悉度麻痹了曾有的熱情。9月22日，一場語文教學(xué)比賽激活了從前的教育情結(jié)。課后，心中一直承載著重壓，也許到了不吐不快的時候了。

第一份重壓來自課堂。

一直困惑，如何對語文課堂知識進行“分解”，如何對知識進行化難為易的處理，如何在梳理之后讓學(xué)生愛上語文?！缎趴汀方虒W(xué)的第一環(huán)節(jié)中，我進行了三次知識分解嘗試：第一次是為文章的四個部分?jǐn)M小標(biāo)題，結(jié)果失??；第二次復(fù)述文章的主要情節(jié)，結(jié)果失??；第三此次歸納文章動人的故事，結(jié)果依然失敗！我茫然了，難道課改之后的語文教學(xué)已經(jīng)無需如此的梳理了嗎？

隨之而來的思索令我更加困惑，如何對語文課堂知識進行“匯總”？依然是《信客》一文，我一直想找到一個能夠以點帶面，貫通全文的切入點，但怎樣的嘗試都無法達成心愿。最后，一位恩師指點我，可以從課后的一個問題入手提挈全篇，問題是：年輕信客死后為什么留下遺愿，要與老信客葬在一起？問題看似簡單，竟把全篇的精華串連。欣喜之余，我懂得了：原來在語文教學(xué)領(lǐng)域，我還有太長的路要走……

第二份重壓來自課后。

一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實話，很多時候我不敢問自己這個問題，因為無法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因為我無法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！

于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！

賽課已經(jīng)告一段落了，但我卻有了終生難忘的收獲：我知道，該怎樣做一個合格的語文老師！

《信客》課文教學(xué)反思2《信客》出自學(xué)者之手，學(xué)者散文風(fēng)格比較典雅；本文寫信客，題材的特點又決定了語言特點，質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語言來描述。我讓學(xué)生再次精讀，仔細品味，然后用“我喜歡這句話，因為它”的格式從文章的詞匯、語體色彩、語言修辭、語言的造型力等等角度進行賞析，品出語言的美點。任務(wù)完成了，一節(jié)課也很快過去了，我感到無比的輕松。

回到辦公室，我開始回顧深思。

教學(xué)前，我設(shè)計了這么幾個步驟：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課；快速閱讀，分述故事；討論合作，深入理解；啟發(fā)聯(lián)想，感悟人生。我想，創(chuàng)設(shè)明星光彩照人再轉(zhuǎn)到普通人雖然卑微卻也令人肅然起敬的場景，能積極調(diào)動學(xué)生的情緒，“興趣是一切成功的前提”。而且新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中也強調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”?？焖匍喿x，則訓(xùn)練學(xué)生對教材信息進行收集、分析和判斷的能力，增強思考力；進而復(fù)述故事片斷，培養(yǎng)他們的口頭表達能力和整體感知內(nèi)容的能力。討論探究合作，使學(xué)生深入體會文章語言，把握文章的情感、態(tài)度、價值觀，注重張揚學(xué)生的個性；啟發(fā)聯(lián)想，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，更深層次地感悟文章的意境和內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的"語文能力；培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

課堂上，我盡量少講，學(xué)生多看多說，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己了解文本、解讀文本，討論探究；然后引導(dǎo)學(xué)生由“感”而“悟”，感悟作品字里行間蘊含的世間萬象、人情事理、思想精神，感悟人物的人情人性美，感悟文章的語言美，從而了解社會生活，體會作者的寫作意圖。

記得課程改革專家組核心成員、華東師范大學(xué)教授巢宗祺在南山區(qū)語文研討會上就語文教育的特點概括為：語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵；語文教育具有很強的實踐性；語文學(xué)習(xí)重在感性把握。由于《信客》這篇文章本身具有很高的人文價值，學(xué)生喜歡，加上適時引導(dǎo)學(xué)生感悟，整堂課氣氛比較輕松活躍?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”。不忘工具性，關(guān)注人文性，我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文能力，使學(xué)生逐漸感受掌握的同時，受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。

這堂課我處理好了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系。教學(xué)中，我的主導(dǎo)作用首先在于引導(dǎo)學(xué)生閱讀方向，指導(dǎo)閱讀方法，讓學(xué)生跳讀精讀，提綱挈領(lǐng)，找出重要事件了解人物；引導(dǎo)學(xué)生思維思考方向，分清主次，抓住重點分析人物品質(zhì)；既理解課文內(nèi)容，又探討寫作手法，進而體會作者創(chuàng)作意圖。其次組織多種多樣的學(xué)生活動：復(fù)述故事，漫談感悟，充分理解文章的人文精神思想要旨；品讀佳句，賞析語言，深入體會文章語言的質(zhì)樸而典雅、精辟而又暢達；遷移拓展，馳騁思維，聯(lián)系現(xiàn)實，點評生活，領(lǐng)悟人生真諦······訓(xùn)練、點撥、誘導(dǎo)，真正做到主導(dǎo)。

而學(xué)生則真正成為了學(xué)習(xí)的主體。如果說剛上課時讓學(xué)生說故事，他們還處于被動的狀態(tài)，那么主動提問則是自主意識的反映，到后來分析人物性格、探討寫作意圖時，學(xué)生就完全是勇于大膽表現(xiàn)了。由“讓我說”到“我來說”到“我想說”“我要說”的過程，既注重了學(xué)生的個體差異，又充分體現(xiàn)了學(xué)生自我意識地覺醒，自主意識地加強，彰顯個性地需求，這又能促進學(xué)生健全人格地形成，促進學(xué)生地全面發(fā)展。整個教學(xué)過程中，我用心傾聽他們的觀點，平等地和他們對話交流，客觀地評價他們的回答；讓學(xué)生的觀點、學(xué)生的聲音、學(xué)生的活動貫穿整個課堂，充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使他們成為課堂上真正的主人。我發(fā)現(xiàn)適當(dāng)角色互換，把教材交給學(xué)生，把講臺讓給學(xué)生，未嘗不是一種好方法，看來我應(yīng)多多轉(zhuǎn)變觀念，正如新課標(biāo)的“教學(xué)建議”所說“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)?！?/p>

這樣，也就實現(xiàn)了新課標(biāo)指出的“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，也就完成了新課標(biāo)要求的知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度的整合，實現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。

《信客》的教學(xué)，讓我深切體會到：處理教材，應(yīng)不忘工具性，關(guān)注人文性；運用教材，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，以靈活變通；教學(xué)過程，遵循主體主動原則，倡導(dǎo)自主合作探究。

《信客》的教學(xué)，也存在著不足之處。文章篇幅較長，內(nèi)容較多，置于一個課時之內(nèi)對于初二的學(xué)生來說也許有一定難度，因而在教材的處理上，還需要更精細些，在教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，還需要強調(diào)預(yù)習(xí)，等等。

《信客》課文教學(xué)反思3《信客》的公開課執(zhí)教已經(jīng)過了將近4個月了。對本文執(zhí)教存在的不足之處，始終讓我放不下心來。經(jīng)過一段時間的思考，對執(zhí)教本文有了新的想法。

該文的執(zhí)教的最大不足終于在我的思考下，浮出水面：開放度不足。在執(zhí)教過程中，我為什么提高了“老信客”的量，本來在文本中“老信客”的地位是低于“年輕信客”的，我的執(zhí)教中為什么會提高“老信客”的地位呢？細細想來是對“老信客”這個悲情人物的久久不能割舍。“老信客”雖然失信，但是他耿耿于懷，能全盤否定他的“誠信”嗎？“年輕信客”雖然公功德圓滿，但是他順應(yīng)時事，急流勇退，對“誠信”是一往無前的執(zhí)著嗎？這些東西是可以讓學(xué)生探討的。那么作者對這兩個人物的態(tài)度是怎樣的呢？“年輕信客”最終選擇永遠陪著“老信客”是否有“懺悔”？對“老信客”是否也從心底里還是佩服之至的呢？

如果我再次執(zhí)教該文，我會在引導(dǎo)學(xué)生認識這兩個人物后，去探討以上的問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結(jié)果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》中講到的“兩難”的境界。我認為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內(nèi)心極度最求誠信，但客觀事實不容他繼續(xù)信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個