文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解文藝復(fù)興興起的原因和經(jīng)過(guò)；2.掌握文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)思想；3.知道文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其成就。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、文藝復(fù)興的代表人物及成就難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)三、教法學(xué)法：教學(xué)方法：情景導(dǎo)入法、講授法學(xué)生學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法四、教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入：自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲大陸和英國(guó)，被認(rèn)為是新時(shí)代的先兆。這個(gè)新時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？人們的思想會(huì)發(fā)生什么變化？自主學(xué)習(xí)：閱讀課文P65-66內(nèi)容，完成下列填空：（計(jì)時(shí)5分鐘）1）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了__資本主義萌芽__。2）形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以__人__為中心而不是以__神__為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱(chēng)為_(kāi)_人文主義__的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。3）文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“__神權(quán)至上__”和提倡__人文主義__的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放。4）方式和影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興__古代希臘羅馬文化__的方式；推動(dòng)了歐洲__文化思想__領(lǐng)域的繁榮，為歐洲__資本主義__的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。5）__但丁__是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長(zhǎng)篇詩(shī)作是《__神曲__》。6）達(dá)·芬奇與__拉斐爾__、__米開(kāi)朗琪羅__并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。7）達(dá)·芬奇的繪畫(huà)代表作有《__蒙娜麗莎__》和《__最后的晚餐__》等。8）英國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞的代表作有《__哈姆雷特__》《__羅密歐與朱麗葉__》等。3、探究活動(dòng)：探究一：1）文藝復(fù)興的背景14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱(chēng)為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。2）比較一下不同時(shí)期的圣母畫(huà)像，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母學(xué)生：中世紀(jì)時(shí)期的圣母：冷漠，缺少人情；文藝復(fù)興時(shí)期的圣母：突出了人性。①核心內(nèi)容：反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義。②作用：促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。探究二：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表1）閱讀教材，說(shuō)說(shuō)但丁的代表作是什么，并簡(jiǎn)要介紹其內(nèi)容。學(xué)生：但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作品通過(guò)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。2）達(dá)·芬奇為什么會(huì)被稱(chēng)為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作是什么？簡(jiǎn)要介紹一下。[學(xué)生：①文化巨人：達(dá)·芬奇，意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫(huà)家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫(huà)，后來(lái)同米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱(chēng)為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”；②代表作：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》?！蹲詈蟮耐聿汀樊?huà)面描述了耶穌說(shuō)話時(shí)諸門(mén)徒的反映：或驚愕，或憤慨，或悲嘆，或相互議論，或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對(duì)比。《蒙娜麗莎》是肖像畫(huà)。畫(huà)中少婦目光神奇而專(zhuān)注，面頰柔潤(rùn)而微紅，似有若無(wú)的笑容，讓人捉摸不透。3）從下列臺(tái)詞中你感受到了什么？《哈姆雷特》臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！學(xué)生：人文主義者的生活理想。4）歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就。代表人物國(guó)別稱(chēng)謂代表作但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)[來(lái)源:Zxxk.Com]《神曲》達(dá)·芬奇意大利文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》莎士比亞英國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》4、小結(jié)：5、真題鏈接：文藝復(fù)興時(shí)期，《神曲》等文學(xué)藝術(shù)作品表達(dá)了人的真實(shí)情感，沖破了天主教會(huì)性的追求。這些作品反映的社會(huì)思潮是(A)A．人文主義 B．民主法治C．科學(xué)至上 D．以神為中心王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課標(biāo)要求