第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)2

《中外歷史綱要（上）》第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)背景分析（一）課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。（二）教材分析本課為《中外歷史綱要（上）》的第一單元“第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”，共有四個(gè)子目，分別是“列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)”、“孔子和老子”和“百家爭(zhēng)鳴”，主要講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的巨大變革。本課內(nèi)容涉及領(lǐng)域較多，又具有重要地位，特別需要厘清各部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)聯(lián)。因此，我以“時(shí)局與時(shí)人”為主題，通過(guò)“時(shí)局之變”和“時(shí)人之策”兩個(gè)板塊，描摹出春秋戰(zhàn)國(guó)大變革的時(shí)代特征。（三）學(xué)情分析本課學(xué)生為高一年級(jí)學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)初中中國(guó)通史七年級(jí)上冊(cè)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史有初步了解；但這種了解往往停留于表面的層次，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱。且本課所蘊(yùn)含的唯物史觀具有一定難度，更為考驗(yàn)教師的講解能力。教師在講述過(guò)程中需要注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步整合，并在此基礎(chǔ)之上深化歷史思維，引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)代與個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)。教學(xué)目標(biāo)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，理解鐵犁牛耕是生產(chǎn)力的重大飛躍；通過(guò)圖文史料，了解諸侯紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同的相關(guān)內(nèi)容。（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋）通過(guò)表格歸納商鞅變法的主要內(nèi)容及其影響，了解諸子百家的主要觀點(diǎn)及其共性，體會(huì)其時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感。（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，感受春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和人類文明發(fā)展的重大意義。（素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀、家國(guó)情懷）教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（二）教學(xué)難點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片、歷史地圖、文字材料（二）教學(xué)方法講授法、討論法、史料研習(xí)法、問(wèn)題教學(xué)法、多媒體演示法板書設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課【呈現(xiàn)材料】子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！墩撜Z(yǔ)·述而》提問(wèn)：1.“不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”反映出“時(shí)局”發(fā)生了怎樣的變化？2.包含孔子在內(nèi)的“時(shí)人”如何應(yīng)對(duì)這種變化？思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)局的變化與時(shí)人的應(yīng)對(duì)之策。以故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究興趣。一、時(shí)局之變（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展【呈現(xiàn)材料】教師講解：鐵犁牛耕的推廣，本質(zhì)上是生產(chǎn)力的巨大飛躍。【呈現(xiàn)材料】公作（指公田勞作）則遲，有所匿其力也；分地（指私田勞作），無(wú)所匿其力也。——（戰(zhàn)國(guó)）《呂氏春秋·審分》教師講解：私田大量開(kāi)墾，小家庭經(jīng)營(yíng)模式興起，反映出生產(chǎn)關(guān)系的變革。過(guò)渡：一方面，以農(nóng)業(yè)進(jìn)步為基礎(chǔ)，社會(huì)進(jìn)一步分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。教材p11反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的流通和城市商業(yè)的繁榮。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的巨大變革，原有的國(guó)家治理體系無(wú)法適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而出現(xiàn)了諸侯紛爭(zhēng)的局面。（二）諸侯紛爭(zhēng)【呈現(xiàn)地圖】教師講解：從數(shù)量減少和規(guī)模擴(kuò)大兩個(gè)方面說(shuō)明諸侯國(guó)變化的特征?！境尸F(xiàn)材料】（楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重……莊王曰：“……，楚國(guó)折鉤（注：刀劍）之喙（注：刃尖），足以為九鼎。”——《史記·楚世家》田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……遂相吞滅，并大兼小……——（西漢）劉向《<戰(zhàn)國(guó)策>書錄》教師講解：從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄，政治權(quán)力逐漸下移，出現(xiàn)了從“禮樂(lè)征伐自天子出”至“禮樂(lè)征伐自諸侯出”再至“禮樂(lè)征伐自大夫出”的現(xiàn)象。本質(zhì)上反映出宗法分封秩序的瓦解。【呈現(xiàn)材料】教師講解：從春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯國(guó)數(shù)量不斷減少，形成了局部統(tǒng)一。歷史的轉(zhuǎn)向已經(jīng)出現(xiàn)，中國(guó)走上了集中發(fā)展的道路，這從政治上趨向了一體化。（三）華夏認(rèn)同【呈現(xiàn)地圖】教師講解：（1）圖例：長(zhǎng)城，主要反映出中原各國(guó)與北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，這也是民族交融的方式之一。（2）民族：北方少數(shù)民族數(shù)量減少，說(shuō)明少數(shù)民族與華夏族進(jìn)一步交融，華夏認(rèn)同的程度不斷加深?！境尸F(xiàn)材料】楚曰：“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國(guó)（指中原）之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)?！薄妒酚洝こ兰摇返郏ㄗⅲ褐缸约海└哧?yáng)（注：顓頊，五帝之一，號(hào)高陽(yáng)）之苗裔（注：指子孫后代）兮，朕（注：指自己）皇考（注：對(duì)亡父的尊稱）曰伯庸?！☉?zhàn)國(guó)楚）屈原《離騷》教師講解：判別“華夏”的標(biāo)準(zhǔn)并非血緣，而是文化認(rèn)同?！叭A夏”作為文化、政治實(shí)體，逐漸被周邊民族認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。在民族交融的過(guò)程中，華夏族更加穩(wěn)定，分布更為廣泛，這從民族上趨向了一體化。過(guò)渡：簡(jiǎn)要回顧，我們已經(jīng)基本解決了課程導(dǎo)入部分的第一個(gè)問(wèn)題：“時(shí)局”發(fā)生了怎樣的變化？鐵犁牛耕和私田開(kāi)墾實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，因此建立在舊有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的分封宗法秩序難以維系，出現(xiàn)了諸侯紛爭(zhēng)的局面。與此同時(shí)，民族交融程度進(jìn)一步加深，發(fā)展比較先進(jìn)的“華夏”被周邊的戎狄蠻夷所認(rèn)同。面對(duì)這樣的“時(shí)局”之變，當(dāng)時(shí)的有為、有識(shí)之士又將探索何種新的國(guó)家治理模式呢？通過(guò)圖文材料，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的巨大變革。對(duì)比地圖，思考諸侯國(guó)發(fā)生的變化。分析文字史料，理解權(quán)力下移的實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)宗法分封秩序的崩潰。閱讀圖表，歸納其中的變化及反映出來(lái)的趨向。對(duì)比地圖，思考圖例與民族的變化。分析文字史料，思考其反映出文化觀念的轉(zhuǎn)變。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為本課的邏輯起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。提高學(xué)生閱讀、對(duì)比歷史地圖并從中提取有效信息的能力。史料選取注重故事性，且與教材貼合，有助于提升教學(xué)效果。培養(yǎng)學(xué)生概括信息與規(guī)范表達(dá)的能力。再次使用地圖，加深學(xué)生印象，提高其從地圖中獲取有效信息的意識(shí)。幫助學(xué)生理解華夏認(rèn)同觀念是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展的重要基礎(chǔ)，深化其對(duì)于歷史連續(xù)性的認(rèn)知。二、時(shí)人之策（一）變法運(yùn)動(dòng)（政治家）【呈現(xiàn)材料】教師講解：通過(guò)邏輯鏈條，闡明變法運(yùn)動(dòng)成為潮流的時(shí)代背景?！境尸F(xiàn)表格】教師講解：通過(guò)兩個(gè)任務(wù)，分層講解商鞅變法的主要措施及其影響。商鞅變法逐漸擺脫了早期國(guó)家血緣對(duì)政治的影響，向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)的成熟國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變。過(guò)渡：變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型時(shí)期，各國(guó)內(nèi)外矛盾重重。在應(yīng)對(duì)復(fù)雜矛盾的斗爭(zhēng)中，人的智能和才干受到特殊重視，作為知識(shí)分子的士階層異常活躍，他們彼此論戰(zhàn)辯駁，各自提出了關(guān)于自然、人生和社會(huì)的主張，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。（二）百家爭(zhēng)鳴（思想家）【呈現(xiàn)表格】教師講解：借助表格內(nèi)容，講解諸子百家的主要觀點(diǎn)?！境尸F(xiàn)材料】夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也?！妒酚洝ぬ饭孕颉方處熤v解：諸子百家，都是為了達(dá)到治理天下的目的。之所以稱其為爭(zhēng)鳴，是因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)派對(duì)社會(huì)、政治和人生主張不同；而百家爭(zhēng)鳴不僅僅在于“爭(zhēng)”，更重要的是在爭(zhēng)的基礎(chǔ)上“共鳴”。諸子的思想之所以具有生命力，就在于他們具有共同的社會(huì)責(zé)任感，具有強(qiáng)烈的歷史使命感，正是這種責(zé)任感和使命感驅(qū)使著他們即直面現(xiàn)實(shí)的苦難，探尋國(guó)家治理體系的變革和社會(huì)秩序的重建，逆挽世運(yùn)，以圖天下大治。作為中國(guó)歷史上第一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，百家爭(zhēng)鳴成為了后世中華思想文化的源頭活水，它所蘊(yùn)含的這種對(duì)天下治理的關(guān)懷，也為后世知識(shí)分子群體所繼承。通過(guò)邏輯示意圖，理解變法運(yùn)動(dòng)的必然性；結(jié)合歷史地圖，知道變法運(yùn)動(dòng)成為時(shí)代潮流。完成表格，歸納商鞅變法的主要內(nèi)容，分析其可以解決的時(shí)代問(wèn)題。了解諸子百家的主張，理解“爭(zhēng)鳴”與“共鳴”的辯證關(guān)系。強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)中的邏輯思維，帶動(dòng)學(xué)生深度思考，幫助其形成正確認(rèn)知。通過(guò)任務(wù)設(shè)置，增加學(xué)生參與感，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性；從國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變的高度思考問(wèn)題，深化學(xué)生歷史思維。引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)代與個(gè)人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。小結(jié)【呈現(xiàn)示意圖】教師講解：經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得政治上舊有的分封宗法秩序走向解體，諸侯紛爭(zhēng)即是其表現(xiàn)；與此同時(shí)，華夏認(rèn)同觀念在民族交融中得到強(qiáng)化。國(guó)家治理需要探索新的模式，政治家和思想家分別給出了自己的方案。一方面，百家爭(zhēng)鳴從不同角度描繪了新的社會(huì)秩序藍(lán)圖；另一方面，變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制中央集權(quán)的政治制度。宏觀來(lái)看，這反映出唯物史觀中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理。而上層建筑的變革，本質(zhì)上是國(guó)家治理體系的變革。早期國(guó)家的治理體系無(wú)法適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制宗法制所維系的貴族等級(jí)秩序逐漸崩塌；新的國(guó)家治理體系在理論和實(shí)踐中得到嘗試，早期國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒靽?guó)家形態(tài)，為秦統(tǒng)一多民族國(guó)家的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?；仡櫛菊n所學(xué)，建構(gòu)新的知識(shí)體系，形成新的認(rèn)知。從唯物史觀的層面對(duì)本課