淺談古希臘的藝術(shù)風(fēng)格以及代表作品

淺談古希臘的藝術(shù)風(fēng)格以及代表作品古希臘是西方歷史的開源，持續(xù)了約650年〔公元前800年-公元前146年〕。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。愛琴海中最大的島是克里特島?？死锾貚u是古代愛琴文化發(fā)源地。“亞什〞是“日出之地〞的意思，即;“歐列伯〞是“日沒之地〞的意思，即西方。亞細亞洲和歐羅巴洲的名稱，由此轉(zhuǎn)化而來。公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭以后，經(jīng)濟生活高度繁榮，產(chǎn)生了光芒燦爛的希臘文化，對后世有深遠的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。希臘藝術(shù)風(fēng)格希臘藝術(shù)風(fēng)格大致可分為五個時期:愛琴文化時期是古希臘文化產(chǎn)生的前奏和序曲,除此外可分荷馬時期，古風(fēng)時期、古典時期、希臘化時期。此外，希臘藝術(shù)包含了建筑雕塑繪畫等多個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域都有其風(fēng)格和特點。古希臘雕塑在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)崇尚的典模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴謹?shù)膶憣嵕?，可以說都是從古希臘開場的。多年來,這種藝術(shù)精華曾滋潤著西方美術(shù)生生不息。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗夢想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。古希臘雕塑的特點總體特征：希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強調(diào)共性的、典雅精致的，一句話概括是高貴的單純，靜穆的偉大

古希臘建筑古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時期，它們的類型還少，形制很簡單，構(gòu)造比擬幼稚，這是因為它的藝術(shù)的完美所致。古希臘的紀(jì)念性建筑在公元前8世紀(jì)大致形成，公元前5世紀(jì)已成熟，公元前4世紀(jì)進入一個形制和技術(shù)更廣闊的開展時期。由于在古代社會據(jù)有重要的地位，因而古代國家的神廟往往是這一國家建筑藝術(shù)的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現(xiàn)象都認為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是活動中心，也是城邦公民社會活動和商業(yè)活動的場所,還是儲存公共財富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的圣地，圍繞圣地又建起競技場、會堂旅舍等公共建筑。古希臘建筑的特點

根據(jù)所遺留下來的希臘建筑，我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點。

第一特點是平面構(gòu)成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。這樣的造型構(gòu)造，使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。因為在的照耀下，各建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建筑相比，的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特色。第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：1多利克柱式：樸素挺拔。無柱基，柱身粗壯，向上逐漸縮小，刻有凹糟，糟之間為棱角，在下，柱身因此產(chǎn)生明朗的起伏轉(zhuǎn)換及陰影效果，使建筑物與天空平面分開。柱頭無裝飾，是一圓盤形柱頸。2愛奧尼亞柱式：勻稱輕巧，有柱基，柱身細長，上下變化不顯著，凹糟較深，糟之間無棱角。柱頭為渦卷形裝飾，卷下飾以圖案。3科林斯柱式：由愛奧尼亞式演變而來,所不同者柱頭較高，呈花籃形，有更多的裝飾。4.女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯(lián)系，有一定的進步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數(shù)的和諧。柱式的開展對古希臘建筑的構(gòu)造起了決定性的作用，并且對后來的古羅馬，歐洲的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。第三特點是：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨特的裝飾藝術(shù)。第四特點是：由平民進步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認為人體的比例是最完美的。大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論：“建筑物……必須按照人體各局部的式樣制定嚴格比例。〞所以，古希臘建筑的比例與規(guī)，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)，則可以說是人體比例、構(gòu)造規(guī)律的形象表達。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。第五特點是：建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的?？梢哉f，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態(tài)自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精巧的雕刻藝術(shù)。由此可見，雕刻是古希臘建筑的一個重要的組成局部，是雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)，也正是因為雕刻，是希臘建筑顯得更加神秘，高貴，完美和諧。

古希臘美術(shù)

該處以希臘瓶畫作為例子進展闡述：希臘瓶畫是實用工藝品和繪畫相結(jié)合的一種藝術(shù)樣式。

器是古代希臘人的生活必須品和外銷商品，特具實用和審美意義。希臘器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格：即“風(fēng)格〞、“黑繪風(fēng)格〞和“紅繪風(fēng)格〞。風(fēng)格。是公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)流行的一種藝，由于對出口，因此考慮到人的審美和實用需要。主要表現(xiàn)在以動植物裝飾紋樣為主，有時直接采用紋樣；其次是增強了裝飾趣味，將動植物加以圖案化。黑繪風(fēng)格。指在紅色或黃褐色的泥胎上，用一種特殊的黑漆描繪人物和裝飾紋樣的器。紅繪風(fēng)格。與黑繪風(fēng)格相反，即器上所畫的人物、動物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。故又稱紅彩風(fēng)格。流行于公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)末。這種風(fēng)格優(yōu)越處在于靈活自如地運用各種線條刻劃人物的動態(tài)表情,充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力。據(jù)說這種風(fēng)格是由阿提卡的安杜基代斯完成的。古希臘藝術(shù)代表作品有："米羅島維納斯"

公元1820年春天，希臘米羅島上的農(nóng)民波托尼斯在耕作時發(fā)現(xiàn)一維納斯雕像，后為法國駐土耳其大使以8000銀幣購得，獻給國王路易十八。國王將雕像轉(zhuǎn)交盧佛宮保管直至今天。一百多年來，她一直是世界上最負盛名的雕像。她的藝術(shù)魅力永恒無限：端莊的身材，豐艷的肌膚，典雅的面龐，娟美的笑容，微微扭轉(zhuǎn)的站姿。這一切構(gòu)成分和諧而優(yōu)美的體態(tài)。整個形象給人以矜持而智慧的親切感，雕刻家確實創(chuàng)造了一個人化了的神。"米羅島維納斯"融合了希臘古典雕刻中的優(yōu)美與崇高兩種風(fēng)格。它那闊大而簡潔的手法使人想起菲狄亞斯在巴特農(nóng)神廟所創(chuàng)造的莊嚴、崇高的雕刻；它那端莊優(yōu)美的身姿和容貌，又使人聯(lián)想到普拉克西特列斯所創(chuàng)造的優(yōu)美而抒情的人體美。她的體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)，身長比例接近利西普斯所追求的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為8∶1。由于8為3加5之和，這就可以分割成1∶3∶5，這就是“黃金分割律〞，這個比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。希臘化時期曾創(chuàng)造許多維納斯雕像，"米羅島維納斯"只是其中最著名的一尊，具有代表性的維納斯雕像現(xiàn)存還很多。"拉奧孔"

公元1506年1月4日，意大利人佛列底斯在羅馬提圖斯皇宮遺址的廢墟上種植葡萄時，挖出一座群雕像，后為羅馬教皇尤利烏斯二世購藏于梵蒂岡伯爾維多宮。教皇總建筑師桑加羅鑒定認為是提圖斯皇宮出色的藏品"拉奧孔"。這一群雕是由阿格山德羅、波利多羅斯和阿典諾多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的。群雕取材于希臘神話特洛伊戰(zhàn)爭的故事。拉奧孔是特洛伊城阿波羅神廟的祭司。他在特洛伊戰(zhàn)爭中警告同胞千萬不要中希臘人設(shè)下的木馬計策，因此得罪了希臘保護神雅典娜。雅典娜為了懲罰拉奧孔，立即派兩條巨蟒從田奈多斯島直奔特洛伊，首先咬死了拉奧孔的兩個兒子，然后又纏繞著拉奧孔，用毒液浸透他的肉體。群雕表現(xiàn)的就是這一悲劇情景。德國美學(xué)家萊辛曾從美學(xué)的高度專論過"拉奧孔"的美學(xué)價值。萊辛說，拉奧孔的面孔所表現(xiàn)的痛苦并不如人們根據(jù)這種痛苦的強度而期待的則劇烈，在拉奧孔的形象上所表達的美學(xué)意義在于：在古希臘藝術(shù)家看來美是藝術(shù)家的最高法律，他們?yōu)榱朔乐乖诒憩F(xiàn)痛苦時顯示的丑態(tài)，有時往往完全回避激情或加以沖淡，為的是不影響美。萊辛認為，雕刻家要在既定的身體苦痛的情況下表現(xiàn)出最高度的美。身體極度苦痛情況下的扭曲變形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不把身體的苦痛沖淡，把哀號化為輕微的嘆息，因為哀號會使面孔扭曲變丑。希臘雕刻在形式表現(xiàn)上力求化丑為美，顯示出“靜穆的光芒〞。"巴特農(nóng)神廟"巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑?！鞍吞剞r(nóng)〞原意為“處女宮〞，因它祀奉的雅典娜女神是處女，故又稱“雅典娜處女廟〞。它建于公元前447—432年。設(shè)計人為伊克諦諾斯和卡里克拉特。整個建筑工程是在大雕刻家菲狄亞斯的指導(dǎo)和監(jiān)視下完成的，神廟的雕刻都為菲狄亞斯和他的弟子所創(chuàng)作。巴特農(nóng)神廟坐落在衛(wèi)城的最高處，從雅典各個方向都能看到它那宏偉莊嚴的形象。它采用典型的長方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式，東西兩面各為八根列柱，兩側(cè)各為17根列柱。每根柱高1043米，由11塊鼓形石壘成。神廟的柱頭、瓦當(dāng)，整個檐部和雕刻，都施以紅藍為主的濃重色彩，顯得格外莊嚴肅穆，充滿燦爛奪目的光榮。"埃皮道羅斯劇場"

這個巨大露天劇場是希臘古典后期建筑藝術(shù)的最大成就之一。埃皮道羅斯是伯羅奔尼撒半島東北部沿海的一個城邦。公元前4世紀(jì)中期興建了以最崇敬的醫(yī)神阿斯枯拉庇烏斯神廟為中心的建筑群，其中最著名的是這個露天大劇場。它的設(shè)計者是著名雕刻家波里克里托斯的兒子小波里克里托斯。古希臘劇場起源很早，根本造型是利用山坡地勢，觀眾席逐排升高，呈半圓形，并有放射形的通道。表演區(qū)是位于劇場中心一塊圓形平地，后面有化裝及存放道具用的建筑物。劇場不僅是娛樂場所，也是自由民集會的地方，因此規(guī)模巨大。"雅典列雪格拉得音樂紀(jì)念亭"

這種建筑是古希臘供列體育或歌唱比賽所獲獎品的獨立的紀(jì)念性建筑物。因此也稱為“雅典得獎紀(jì)念碑〞。從公元前4世紀(jì)起，這類紀(jì)念性建筑的興起，這是僅留存的一座。這座亭是公元前335—334年間，雅典富商列雪格拉得，為了紀(jì)念由他扶植起來的合唱隊在酒神節(jié)比賽中獲得勝利而建的。亭子基部是29米見方，高477米基座；基座上立著高65米的實心圓形亭子；亭子四周有6根科林斯式倚柱。頂部是由一塊完整石雕成的圓穹頂，安放獎品；檐壁有浮雕，刻著酒神狄奧尼索斯(巴庫斯)海上遇盜,把海盜變成海豚的故事。亭子的構(gòu)圖特色表達了一個法則，即基座和亭子各有完整的臺和檐部，各局部形成比照：基座的簡潔厚重與亭子的華美輕巧形成的比照產(chǎn)生穩(wěn)定與優(yōu)美感。它是希臘建筑中較早使用科林斯柱式建筑物。"阿甲利斯與阿扎克斯戰(zhàn)后休息"

"阿甲利斯與阿扎克斯戰(zhàn)后休息"，描繪了兩位英雄在圍攻特洛伊城的苦戰(zhàn)中,利用片刻休息時間玩骰子的游戲