江蘇省揚(yáng)中市樹人中學(xué)高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》導(dǎo)學(xué)案第八課（教師版）

揚(yáng)中樹人2016～2017學(xué)年第一學(xué)期高三年級（政治（選修））導(dǎo)學(xué)案必修1《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、明確考點(diǎn)：1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；2、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系二、自主建構(gòu)知識體系夯實(shí)基礎(chǔ)（見默寫紙）四、易錯易混知識辨別，并能說明理由。1、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個總特征。。2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新的事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。。3、新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，說明新事物與舊事物之間沒有任何關(guān)連。。4、新出現(xiàn)的事物就是新事物，它同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。。5、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，舊事物是力量較小、比較落后的東西。。6、事物發(fā)展的趨勢是上升的、前進(jìn)的，道路是曲折的、迂回的。。7、量變就是指事物數(shù)量的變化，量變階段事物沒有發(fā)生變化。。8、質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。。9、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變。。10、事物發(fā)展從量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的循環(huán)往復(fù)的過程。。11、事物的發(fā)展是從量變開始的，因此質(zhì)變就是發(fā)展。。五、重難點(diǎn)解析1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）發(fā)展具有普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認(rèn)識是發(fā)展。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，發(fā)展的方向是前進(jìn)、上升的運(yùn)動并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，發(fā)展的方向是前進(jìn)、上升的運(yùn)動變化發(fā)展表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認(rèn)識是發(fā)展的。2、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（1）原理與方法論：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折和考驗(yàn)。（2）具體理解：前進(jìn)性與曲折性事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的從新事物本身看符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到完善的過程。從新舊事物的對比看新事物具有舊事物均可比擬的優(yōu)越性；舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡。舊事物一開始是比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。從社會歷史領(lǐng)域看新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾支持和擁護(hù)人們對新事物的認(rèn)識也需要一個過程（3）新舊事物之間是存在著聯(lián)系：新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（是“揚(yáng)棄”，辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。）（4）判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不能以出現(xiàn)時間先后、形式的新事舊，也不能以一時的力量的強(qiáng)弱為依據(jù)，唯一標(biāo)準(zhǔn)是在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。（5）區(qū)分總趨勢、道路與途徑①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的?？傏厔菔强偟姆较颍皇侵甘挛锇l(fā)展的每個階段的方向，更不是每一步的方向。②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。③事物發(fā)展的途徑是在曲折中前進(jìn)（前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一）【精練1】從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是（C）A.道路平坦 B.舉步維艱 3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的過程中的兩種狀態(tài)。（2）含義：①量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（量變時事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，即事物處于相對靜止、統(tǒng)一和平衡的狀態(tài)）②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。（質(zhì)變時一事物已經(jīng)轉(zhuǎn)化為另一事物，事物的根本性質(zhì)發(fā)生了變化）（3）量變與質(zhì)變的聯(lián)系（原理內(nèi)容）①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟了道路，使事物有新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（4）方法論要求：①做任何事都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（5）提醒注意點(diǎn)：①不是發(fā)生了量變就會引起質(zhì)變，必須達(dá)到一定程度才能實(shí)現(xiàn)。②事物發(fā)展必須通過質(zhì)變來實(shí)質(zhì)，但并非發(fā)生質(zhì)變就是發(fā)展，發(fā)展是一種前進(jìn)、上升的質(zhì)變?！揪?】“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂埽屛抑雷约赫谂?，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛好者的感受中，可以領(lǐng)悟到（C）B.生命的意義在于社會對個體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升【精練3】與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會正能量。材料表明（A）①價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.①② B.①④ C.②③ D.③④【精練4】廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。回答下列問題。2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是（B）A.自高必危，自滿必溢B.堤潰蟻穴，氣泄針芒C.刮骨療毒，壯士斷腕D.從善如登，從惡如崩【精練5】2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著(A)①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化②推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成③我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征④制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【精練6】中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了(A)①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④【精練7】材料二公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。（6分）六、鞏固練習(xí)1.春聯(lián)是中國特有的傳統(tǒng)文化，每到春節(jié)人們都要寫春聯(lián)，貼春聯(lián)。今年臨近春節(jié)，某班老師寫了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，要求學(xué)生寫出下聯(lián)，既要符合寫作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當(dāng)?shù)氖牵˙）A．萬事如意 B．百年歲月當(dāng)代好C．日麗風(fēng)和河山繡 D．春滿人間百花艷2.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》規(guī)定，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，啟動實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。這標(biāo)志著“單獨(dú)二胎”政策正式實(shí)施。這一政策的實(shí)施反映的辯證法道理是(D)A．政策隨時變化，無章可循B．只要變化就能發(fā)展C．要一切從實(shí)際出發(fā)D．事物是變化發(fā)展的3.上世紀(jì)，收看電視節(jié)目是人們最喜歡的娛樂方式，收視率極高。到了21世紀(jì)，從數(shù)字機(jī)頂盒、到IPTV、再到智能電視，盡管相關(guān)部門努力做好服務(wù)，但收視率還是越來越低。與此同時，人們越來越多地把時間留給了、平板電腦。這一變化的原因是（C）A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B．事物發(fā)展的道路是迂回曲折的C．新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性D．事物運(yùn)動的方向一定是上升的4．“等了好久終于等到今天,夢了好久終于把夢實(shí)現(xiàn),前途漫漫任我闖,幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天,忍了好久終于把夢實(shí)現(xiàn),那些不變的風(fēng)霜早就無所謂,累也不說累?！眲⒌氯A演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞,給我們的哲學(xué)感悟有(C)①事物發(fā)展的道路是曲折的②信念是實(shí)現(xiàn)理想的決定力量③事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的④量的積累必然推動事物的發(fā)展A.①④ B.②③ C.①③ D.③④5漫畫《動機(jī)與效果》啟示我們在工作和生活中要(B)①抓住時機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生②重視量的積累，不能急于求成③按規(guī)律辦事，不能盲目蠻干④創(chuàng)造條件，避免矛盾雙方轉(zhuǎn)化A.①②B．②③C.③④D．①④6．“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗?！边@句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊(yùn)涵的唯物辯證法相一致的是(A)A．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(《周易》)B．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無石卻沉淪(《涇溪》)C．其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功(《史記》)D．從天而頌之，孰與制天命而用之(《荀子》)7.智齒是人的第三大臼齒,用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟,也更容易咀嚼,顎部因此變小,智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為,智齒將隨著時間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(A)8.不少游客在動物園里喜歡給動物喂食，認(rèn)為給動物喂食是在愛動物，覺得喂一點(diǎn)點(diǎn)也沒有什么關(guān)系。但動物們吃了很多游客給的東西，結(jié)果游客走了，動物病了。由此可見（B）A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C．要抓住時機(jī)，促成事物的飛躍和發(fā)展D．矛盾雙方具有斗爭性9.想讓霧霾早日消散、藍(lán)天永駐，不能只靠坐而論道等風(fēng)來，更應(yīng)以事在人為的決心，人人參與，從“少開一天車”、“少放一個鞭炮”做起，是因?yàn)椋˙）①只要實(shí)踐就能把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ②人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物③重視量變能為實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展創(chuàng)造條件 ④發(fā)揮主觀能動性是辦事成功的基礎(chǔ)A.①② B.②③C.①④ D.③④10.假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不