《諫逐客書》《與妻書》課堂實(shí)錄 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

至性之情，至真之理——情理并茂《與妻書》，聯(lián)讀《諫逐客書》01

情境導(dǎo)入

最美教師

在我?！皶r代之問我來作答”主題圖片展活動組委會，我看到有同學(xué)推薦了2022安陽市“最美教師”王為林老師的這張圖片，并給出了推薦理由。王為林老師的事跡大家都了解嗎？我們一起來看。（播放視頻）

難以釋懷的離別

2022年元月22日，王老師都被派往防疫戰(zhàn)線，2022年2月，王為林老師接到了父親病危的消息，但為了怕造成大面積的感染，王老師含淚跪別老人。

這位同學(xué)給出的推薦理由是：

自古忠孝難兩全。父親的去世，或許會成為王老師終身的遺憾，但他始終沒有邁出隔離線一步。其情可憫，其理可嘉。情理交織的瞬間，彰顯的是一名人民教師的職責(zé)于心，擔(dān)責(zé)在肩，是知行至心的師者大愛！

其實(shí)廣大安陽網(wǎng)友在知道王為林老師的事跡之后，也曾有熱議。有網(wǎng)友認(rèn)為，疫情無情人有情，無論如何都應(yīng)該讓王老師再見父親最后一面。也有人認(rèn)為，情感上雖接受不了，但從理智來講真的不能忽視隔離紀(jì)律。

古往今來，這世間事多逃不過“情”、“理”二字。情感戰(zhàn)勝理智，或理智戰(zhàn)勝情感，都是天人交戰(zhàn)的艱難選擇。今天，我們要學(xué)習(xí)的林覺民烈士又何嘗不是如此？接下來，就讓我們借助“情”、“理”兩把密鑰，開啟今天的學(xué)習(xí)之旅。02閱讀分享，品至性之情任務(wù)一

莊子說：“真者精誠之至也。不精不誠，不能動人?！边@篇《與妻書》是林覺民就義之前寫給妻子的一封訣別書，更是一封愛情的告白書，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最美情書”。文中的一字一句都浸潤著一位即將永別的丈夫?qū)ζ拮訚獾没婚_的深情。滿腔真情，滿紙不舍，情真意切，字字泣血。僅從語言角度來講，也是一篇不可多得的優(yōu)美散文。請在佳句集錦本上摘錄下你認(rèn)為最能表現(xiàn)出林覺民對妻子化骨柔情的句子，并寫上幾句理由。1.意映卿卿如晤：學(xué)生理由：卿卿，一個稱呼，可見夫妻二人恩愛異常。親卿愛卿，是以卿卿。是夫妻之間親切的稱呼。只是這樣的稱呼以后再也沒有了。想來就令人心痛！還有嗎？2.回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。學(xué)生理由：我摘錄的是這幾句。一個男子回憶起自己與妻子的住處，回憶起自己和妻子冬日望月賞梅的美好瞬間，熟悉的場景纖毫畢現(xiàn)，美好情景歷歷在目。這是一個很用心生活的男人。他很珍惜生活中的這些小美好。世界上最痛苦的事莫過于在不幸的時候回憶起幸福的日子。因?yàn)檫@幸福不忍回顧，又忍不住一遍遍回顧。教師評語：

說得太好了。你的感情很細(xì)膩，感受也更深刻。如果一個從未嘗過幸福的滋味，在此時或許反而是幸福的。

大家慧眼如炬，摘錄的句子都很典型。另外老師還注意到，在本文中出現(xiàn)頻率明顯比較高的有幾個字，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？

明確：六個“愛”字，七個“悲”字，八個“幸”字。好，有人摘錄這幾句嗎？我們一起分析一下包含“悲”字的這一組句子。3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。學(xué)生理由：當(dāng)日哪怕設(shè)想自己死后妻子的孤苦無依都難以忍受，寧愿對方先死自己忍受痛失我愛的悲傷?？梢妼ζ拮訍垡馊？扇缃?，自己竟真的要舍下這嬌妻弱子，九泉之下又怎么能夠放心??？前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。有口難言，有情難訴。因?yàn)榕缕拮訐?dān)心，所以獨(dú)自懷揣著訣別的巨大悲哀。林覺民好可憐?。〗處熝a(bǔ)充：

你的感覺很敏銳。起義之前，林覺民曾回家探望父母和妻子。此時本應(yīng)在日本留學(xué)的他謊稱學(xué)校正在放櫻花假。我們可以想象，久別重逢的家人自然是歡天喜地，但只有他自己知道，此次見面或許就是永別。可是卻不能對深愛的人言明，所以只好日日呼酒買醉，是自我麻痹，也是對離別的逃避。4.今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。革命者如今卻要寄希望于這飄渺鬼神之事，可見時至今日，死后有靈居然已成唯一希望。不禁讓人想到化蝶梁祝，生死相依。學(xué)生分析：都說情深不壽，我們很難想象，這位年僅24歲的青年是忍著怎樣的悲痛還要勸慰愛妻不要過悲，悲則傷身。我們難以想象，在夜闌人靜，生死未卜之際，作為丈夫的他有多少個不放心，才會一再地說：吾妻勿悲！教師小結(jié)：

同學(xué)們能夠抓住具體詞句來歸納分析，這一點(diǎn)非常好！通過閱讀分享，我們對文本增加了理解，也更能體會到林覺民對妻子的深摯愛意。正如他在文中一次次直抒胸臆地表達(dá)強(qiáng)調(diào)：吾至愛汝。吾愛汝至?？v覽全文，字字句句無不滿溢深入骨髓、難以割舍的愛意，至誠美好令人動容，至性之情感人肺腑。

讓我們齊讀課文的相關(guān)部分，感受林覺民的至真至誠。03

小組探究，嘆至真之理

林覺民犧牲以后，林氏一族四處逃避清政府的追殺，顛沛流離。妻子陳意映慮及家中老幼，不能立即追隨丈夫而去，但巨大的悲傷還是一點(diǎn)點(diǎn)磨損了她的身心。終于，在丈夫離去兩年后，她也撒手人寰。他們的孩子，長子（文中依新）夭亡，次子早產(chǎn)。如果泉下有知，林覺民是否還會堅持當(dāng)初的選擇？誰來回答？

學(xué)生：我覺得會。自己犧牲后，家人的生存狀況一定很難，這一點(diǎn)林覺民早就想到了。課文第五段有一句話：吾家日后當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

教師追問：事前已有預(yù)知，但林覺民還是這樣做了。知夫莫若妻，雖然林覺民“平生未嘗以吾所志語汝”，但作為妻子的陳意映真的毫無察覺嗎？

學(xué)生：有察覺，課文第四段，丈夫逃家復(fù)歸后，陳意映曾經(jīng)對丈夫說：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！闭f明聰慧的她早就從丈夫的反常舉動中看出了端倪，覺得不安，才會這樣哭著對丈夫懇求。

教師明確：

對，你讀文本非常細(xì)致。于林覺民而言，本次行動是義所當(dāng)為，明知危險重重仍要勉力為之。我們來看：

早年，林覺民曾在家中辦女學(xué)，抨擊封建禮教，宣揚(yáng)平等思想。

1907年，赴日本留學(xué)。不久加入中國同盟會，成為第十四分會（福建分會）骨干成員。

1911年1月底，得知廣州起義消息，遂由日本回國，回福建召集革命志士。

1911年4月9日，告別家人，帶20余人登船馳往香港。

1911年4月間，一次次在廣州和香港間往返，護(hù)送起義義士。

1911年4月24日，回家見父母和妻子最后一面。

1911年4月24日夜，廣州起義的前三天，與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，在一塊白方巾上寫下《與妻書》及給父親林孝穎先生的《與父書》。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里。

他從日本專程回國，輾轉(zhuǎn)廣州香港等地為起義籌備，在起義前三天寫下絕筆信，種種行為告訴我們，拋妻棄子、赴身國難絕對不是憑一時之意氣，而是經(jīng)過深思熟慮后的理性抉擇。那么，于陳意映而言呢，她有萬分不舍，但對丈夫的離去仍忍痛放手，也是理性選擇后的深明大義。林覺民曾在公開發(fā)表的文章中贊美妻子陳意映天真浪漫真女子。他自己又何嘗不是大義凜然好男兒！于他，于她，都非如此不可。之前我們共同分享了這對可敬可嘆的夫妻之間的鶼鰈情深，現(xiàn)在讓我們再去找找他們的思想中的理性光輝。任務(wù)二

借助八“幸”，探究林覺民內(nèi)心的情理之爭，尋找烈士絕筆那光耀千古的理性抉擇。

明確帶有“幸”字的句子：

1.“今日吾與汝幸雙健?！?/p>

2.“吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！”

——這兩個“幸”字是指自己死后，尚有兩個孩子代替自己陪伴妻子左右。女子本弱，為母則剛，天真可愛的孩子，會是妻子好好生活的勇氣。

3.“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！”

“吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！”

——這兩個“幸”與“不幸”是關(guān)鍵。何其有幸，我們彼此都能幸得真愛。但正因如此，也希望天下人都能愛其所愛。自己這個“幸”的背后作者看到了天下人正經(jīng)歷的“不幸”。所以做出“率性就死不顧汝”的大無畏選擇，天下“不幸”，就沒有所謂自己的“幸”。而為天下人追求“幸”，也是他自己的“幸”之所在，理智戰(zhàn)勝情感的背后是一種震撼人心的凜然正氣！

4."家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。"

——風(fēng)華少年卻決心赴死，這是人間之大不幸。但林覺民卻數(shù)次用到“幸”字，為什么？誰來說說？正因?yàn)榱沂繉ζ拮拥摹扒椤笔悄菢由顡?，他忍心舍掉妻子英勇就義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。魯迅先生講：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！鼻槔斫豢椀男穆窔v程恰是人性光輝至真至純的閃耀時刻，這光輝光焰萬丈，彪炳千秋。

其實(shí)在我們之前學(xué)習(xí)的《諫逐客書》中同樣充滿這理性的智慧。老師首先想請問大家，李斯在寫作本文時心里有情緒嗎？那會是一種什么情感呢？學(xué)生：悲、憤教師明確：不錯?？磥碚n下大家都進(jìn)行了充分的學(xué)習(xí)。當(dāng)初的上蔡李斯拜師荀子，一心向?qū)W。接著千辛萬苦，西行入秦。入秦十年，苦心孤詣，好不容易得秦王賞識，卻因?yàn)橐粭l逐客令讓他的晉身之階被攔腰砍斷。李斯怎能不悲？不憤？但我們通讀《諫逐客書》卻沒有發(fā)現(xiàn)一句哀求，也沒有一句埋怨，有的是充滿理性智慧的勸諫藝術(shù)和語言技巧。任務(wù)三

探尋李斯諫言的理性之光，讓我們夢回大秦，化身李斯，如何用說理化解人生困境。

李斯是如何勸諫的？

第一段

援引偶像

增加認(rèn)同之感

第二段

重物輕人

背離先君之道

第三段

不卻眾庶

成就王圖霸業(yè)

秦穆公，秦孝公，秦惠王，秦昭王。這都是秦王的偶像啊。此四君者，皆以客之功勞。而第二段昆山之玉，隨和之寶，包括下文的江南金錫，西蜀丹青等等。都是秦王十分喜愛的東西，都來自于六國。第三段，泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。王者呢？不卻眾庶，成就王圖霸業(yè)。教師小結(jié)：

當(dāng)然，如果秦王沒有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯整個推論都變得毫無意義。正是因?yàn)樗?/p>