《道德經》注音版第二十三章原文及譯文

道德經》注音版第二十三章原文及譯文【原文】希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地天地尚不能久，而況於人乎？故教從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失，者失亦樂得之。信不足，焉有不信焉?！咀⒁舭妗肯?x1)言(y印)自(Z1)然(r印).故(gM飄(pie)風(fmg)不(b廿終(zhmg)朝(zhe),驟(zhdu)雨(y⑩不(b廿終(zhmg)日(r1).孰(shu)為(w百)此(ci)者(zhe)?天(tim)地(di),天(ti①)地(di)尚(sheng)不(b能(neng)久(ji邊而(er)況(kuang)於(y耳人(rdn)乎(hu)?故(g u)教(ji co)從(cmg)事(sh i)於(y u)道(d co)者(zh e,同(tmg)於(yu)道(dco),德(de)者(zhe,同(tmg)於(yu)德(dd,失(shi)者(zhe),同(tmg)於(yu)失(shi).同(t ong)於(y u)道(d co)者(zh e,道(d co)亦(y i)樂(l e)得(de)之(zh1);同(teng)於(yu)德(d8者(zhe),德(d8亦(y1)樂(I§)得(de)之(zhi);同(t eig)於(yU失(sh i)者(zh e),失(sh i)亦(y i)樂(I e)得(de)之(zhi).信(xin)不(bM足(zu)焉(ym),有(y①)不(b信(xin)焉(yan).【譯文】“希言自然。飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？”就已自然來說吧！飆風亂刮也不到一個早晨，暴雨也下不了一整天?？墒沁@些是誰在操作主宰那？“天地。天地尚不能久，而況于人乎！”是天地(也就是自然)。天地都不能長久永遠不變，更何況是人了！“故教從事於道者,同於道,德者,同於德,失者,同於失”所以從事道(順其自然)方面修煉的人，就能和道溶為一體同于道，從事于德方面修煉的人，就能和德溶為一體同于德，失去道德的人就要被而【拋棄?！巴兜勒?道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之.”同于道的人，就會得到道的支持促使道能很容易接受他；同于德的人，就會得到德德支持也促使德能很容易的接受他；失去道德的人，就會得到失去道德人接受他(同時也會遭到道德的懲罰)。信不足焉,有不信焉.誠信不足的人，人民自然就不會相信他。(只有人們心中真正的接受大自然，這樣才會真正的了解它，應用它，也是為什么有的人打坐要到環(huán)境好的地方有的人為什么可以天人合一了 ~個人之見如有不對還望海涵多多指教。)擴展閱讀：《道德經》經典名句1、天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私?！境鎏帯俊兜赖陆洝返谄哒?。【解釋】天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！境鎏帯俊兜赖陆洝返诎苏??！窘忉尅康纳凭蛻斚袼粯?，水善于滋潤萬物、與萬物交融，而不與之爭奪；水只停留在眾人不喜歡的低洼之處，所以水性最接近于道。3、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保?！境鎏帯俊兜赖陆洝返诰耪??！窘忉尅刻珴M了會溢出，應當適可而止；太冒尖了，難保長久。4、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也?！境鎏帯俊兜赖陆洝返诰耪??！窘忉尅拷鹩駶M堂，不一定能守得??；因富貴而驕奢，容易引禍上身。成功了如能做到急流勇退，這才是自然之道。5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！境鎏帯俊兜赖陆洝返谑??！窘忉尅课骞馐?，有時會