《馬克思主義哲學原理》模擬試卷十及答案

.單項選擇題：（選項中只有一個最為準確的答案。每題 1分，計20分）馬克思主義認為，人的本質(zhì)是由（ ）人的自然屬性決定的人的社會屬性決定的人的思想屬性決定的人的血緣種族決定的馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是（ ）.在實踐基礎(chǔ)上的科學性與革命性的統(tǒng)一.唯物論與歷史觀的統(tǒng)一.唯物論與辯證法的統(tǒng)一實踐性與真理性的統(tǒng)一否定之否定規(guī)律揭示了（ ）事物發(fā)展的動力和源泉事物的質(zhì)和量的關(guān)系事物發(fā)展的道路和方向事物變化發(fā)展的狀態(tài)和過程科學技術(shù)是推動社會歷史發(fā)展的（ ）重要動力基本動力直接動力次要動力中國古代的五行說”屬于（）樸素唯物主義機械唯物主義辯證唯物主義庸俗唯物主義矛盾的特殊性要求我們（ ）實事求是地承認矛盾大膽揭露.勇敢面對矛盾科學分析主要和次要矛盾平穩(wěn)化解矛盾哲學的基本問題是（ ）社會存在與社會意識的關(guān)系問題存在與思維的關(guān)系問題辯證法與形而上學的關(guān)系問題存在與意識的關(guān)系問題農(nóng)業(yè)的歉收既影響農(nóng)民的收入和農(nóng)業(yè)擴大再生產(chǎn)的規(guī)模，也影響工業(yè)原料的來源和工業(yè)產(chǎn)品的銷售，從因果關(guān)系看，這是（ ）—因多果一果多因同因異果同果異因?qū)嵺`是檢驗真理的標準， 這個標準也是這樣的，不確定？，以便不至于使人的知識變成，絕對？，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭 ”這句話表明（ ）實踐標準是不確定的實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一實踐標準也不可靠實踐不是檢驗真理的唯一標準福兮禍所伏，禍兮福所倚”這句話體現(xiàn)了（ ）折衷主義思想樸素辯證法思想詭辯論思想二元論思想客觀唯心主義的極端形式是（ ）宿命論古希臘的柏拉圖哲學中國宋代的程朱理學近代德國的黑格爾哲學反映論是（ ）唯心主義認識論的基本原則除庸俗唯物主義外一切唯物主義認識論的基本原則唯物主義和唯心主義認識論的共同原則辯證唯物主義認識論的特有原則傳統(tǒng)的植物學理論認為：水稻.小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢。而我國科學院袁隆平等科學家在實踐中觀察的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗，成功培育岀三系雜交稻，是水稻的產(chǎn)量大幅提高。這表明（ ）正確的理論對實踐有重大指導(dǎo)意義理論必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展原來正確的理論隨著時間的發(fā)展會逐漸喪失其合理性通過實踐，總會發(fā)現(xiàn)以往認識中的錯誤人類社會最早的社會共同體是（ ）氏族部落家庭民族辯證的否定是對舊事物的（ ）全盤否定既有克服又有保留變相肯定在舊事物中增加新內(nèi)容假象和本質(zhì)具有鮮明的對立，因此（ ）假象和本質(zhì)沒有必然聯(lián)系有些假象和本質(zhì)沒有必然聯(lián)系假象和本質(zhì)只有偶然聯(lián)系假象和本質(zhì)有必然聯(lián)系一個人不能兩次踏入同一條河流”這一論斷表明（ ）運動的絕對性靜止的絕對性運動的有條件性靜止的無條件性社會形態(tài)的發(fā)展是一個 自然歷史過程”，指（）社會發(fā)展是一個自然而然的發(fā)展過程社會發(fā)展歷史就是自然發(fā)展歷史社會發(fā)展是一個絕對必然的歷史過程社會發(fā)展與自然發(fā)展相似，是一個客觀的合乎規(guī)律的辨證發(fā)展過程認識世界的根本方法是（ ）從抽象到具體法歸納演繹法分析綜合法矛盾分析法堅持兩點論”和重點論”相統(tǒng)一的哲學依據(jù)是（ ）矛盾分析法具體問題具體分析原理矛盾發(fā)展不平衡性原理世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理雙項選擇題：（有兩個選項最符合題目要求，多選或少選均不得分。每題 1分，計10分）?感性認識的特點是（ ）直接性間接性抽象性具體性2?判斷一個事物是新事物還是舊事物（ ）看其形式.現(xiàn)象上是否新奇看它表面是否完滿強大看它是否符合客觀規(guī)律看它是否具有遠大的發(fā)展前途矛盾問題的精髓是（ ）矛盾的共性與個性的辯證關(guān)系矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系兩點論”與重點論”的辯證關(guān)系我們要堅定不移地推進西部大開發(fā)戰(zhàn)略， 同時要認識到東西部的發(fā)展差距是由于一些復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實的客觀原因造成的，要從根本上改變西部面貌，需要幾代人長期艱苦努力， 決不能一蹴而就。這是因為（）A?矛盾的普遍性總是寓于特殊性之中沒有一定的量變的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生C?量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)D?內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)5?實現(xiàn)認識從感性認識到理性認識的第一次飛躍，必須具備（ ）豐富可靠的感性材料基礎(chǔ)科學的思維方法加工感性材料充分的物質(zhì)條件人民群眾的大力支持6?生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系表現(xiàn)在（ ）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力7?有人說龍年生貴子”，從因果關(guān)系看，這個說法犯了如下錯誤（ ）倒因為果歪曲了原因和結(jié)果的關(guān)系倒果為因把沒有因果關(guān)系的現(xiàn)象主觀地聯(lián)系在一起?哲學是（ ）科學的世界觀和方法論理論化.系統(tǒng)化的世界觀自然.社會和思維知識的概括和總結(jié)科學之科學.不可知論的典型代表是（ ）康德黑格爾費爾巴哈休謨?nèi)齻€代表”思想是馬克思主義哲學中國化的最新成果，它是關(guān)于建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的（）顛撲不破的客觀真理完美無缺的絕對真理最終的真理體系絕對真理與相對真理的統(tǒng)一辨析說明題：（要求對所給命題或觀點進行辨別和分析。每題 5分，計20分）在此之后，必然因此之故。?主體只能是人，而人不能只是主體。?馬克思主義把反映論引入認識論，從而科學揭示出認識的本質(zhì)4.科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力名詞解釋題：（每題4分，計16分）物質(zhì)

發(fā)展理性認識實踐簡答題：（每題6分，計24分）辯證否定觀的基本內(nèi)容是什么？2?意識能動性的主要表現(xiàn)是什么？3?為什么只有實踐才能充當檢驗認識真理性的標準？4?為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的？論述題：（任選一題，回答兩題以首題計分；計10分）?運用矛盾的對立統(tǒng)一觀點，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)的認識。運用歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理， 聯(lián)系我國改革開放的實際闡明改革是社會主義社會發(fā)展的動力。.單項選擇題：（選項中只有一個最為準確的答案。每題 1分，計20分。選錯一個扣1分）9.B10.B19.D20.C1分，計10分。選錯一個扣1分）1.B 2.9.B10.B19.D20.C1分，計10分。選錯一個扣1分）A 12.B 13.B 14.A 15. B16.D 17.A 18.D雙項選擇題：（有兩個選項最符合題目要求，多選或少選均不得分。每題1.AD2.CD3.AC4.BC5.AB6.AD7.BD8.BC9.AD10.AD判斷說明題：（每題5分，計20分）1.在此之后，必然因此之故。錯誤。（2分）因果關(guān)系的特點之一是：原因在先，結(jié)果在后，但是不是所有在先的事物一定是在后事物的TOC\o"1-5"\h\z原因，也不是所有在后事物一定是在先事物的結(jié)果，二者還必須具有內(nèi)在聯(lián)系才能構(gòu)成因果關(guān)系。 （3分）.主體只能是人，而人不能只是主體。正確。（2分）主體只能是從事實踐活動的人。而人既可以是主體，也可以成為客體。 （3分）馬克思主義把反映論引入認識論，從而科學揭示出認識的本質(zhì)錯誤。（2分）反映論是一切唯物主義共有的認識論觀點。馬克思把實踐的觀點運用于認識論，提出能動的反映論，從而科學揭示出認識的本質(zhì)。 （3分）正確（2分）科學技術(shù)滲透到生產(chǎn)力的三個要素之中，會極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展，極大地改變社會生產(chǎn)和人類的生活方式。（3分）名詞解釋：（每題4分，計16分）物質(zhì)物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，（2分）這種客觀實在是人通過感覺感知的， 它不依賴于人的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。 （2分）發(fā)展就是指事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的前進、上升運動，包含著明顯的方向性意義。 （4分）理性認識理性認識是認識的高級形式，（2分）是人借助于抽象的思維對感性認識材料進行加工 .整理.概括而形成的關(guān)TOC\o"1-5"\h\z于事物的本質(zhì)?事物的全體和事物發(fā)展規(guī)律的認識。 （2分）實踐在馬克思主義哲學中，實踐是指人能動地改造外部世界和人自身的物質(zhì)活動，或者說是主體有目的地改造客體，同時自身也得到改造的人類特有的對象性活動。 （4分）簡答題：（每題6分，計24分）1.辯證否定觀的基本內(nèi)容是什么？第一，辯證的否定是事物的自我否定，不是外力強加給事物的。 （2分）第二，辯證的否定具有兩個重要的特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 （2分）第三，辯證的否定是揚棄，既有克服又有保留。 （2分）2?意識能動性的主要表現(xiàn)是什么？意識的能動性主要表現(xiàn)在：第一，意識指導(dǎo)活動的目的和計劃。人在活動中根據(jù)一定的知識和愿望確定行動的目標，制定達到目標的計劃，通過活動來滿足需要。（2分）第二，意識反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識不僅能夠反映事物表面的 .偶然的現(xiàn)象，而且能夠深入地反映事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，形成關(guān)于事物的正確認識。 （2分）第三，意識通過科學認識和實踐活動改造客觀世界。人們在正確地認識和理論指導(dǎo)下，通過社會實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。（2分）?為什么只有實踐才能充當檢驗認識真理性的標準？實踐是檢驗真理的標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。 （2分）真理的本質(zhì)特性在于它是人們對客觀對象的正確認識，就是主觀同客觀相符合。所以是否是真理，在認識領(lǐng)域和客觀事物范圍內(nèi)都得不到證明。（2分）實踐是人們能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是主體和客體的 交錯點”，是聯(lián)結(jié)主觀和客觀TOC\o"1-5"\h\z的橋梁”。實踐的過程就是主體作用于客體，主觀見之于客觀的過程，所以實踐的特點能夠滿足真理本性的要求，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。 （2分）4?為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的？第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。 （2分）第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 （2分）第三，人民群眾是社會變革的決定力量。 （2分）論述題：（任選一題，計10分），要求論述緊扣題意，合乎邏輯。1?運用矛盾的對立統(tǒng)一觀點，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)的認識。唯物辯證法任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面。矛盾同一性及其表現(xiàn)；矛盾斗爭性（根據(jù)論述情況判分。4分）網(wǎng)絡(luò)也具有兩個方面：有利有弊。有利的表現(xiàn)。有弊的表現(xiàn)因此我們要正確對待網(wǎng)絡(luò)，充分利用和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的長處和優(yōu)勢，正確利用網(wǎng)絡(luò)；盡力減小網(wǎng)絡(luò)的消極面影響，不沉溺于網(wǎng)絡(luò)，防止不健康網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的侵害。（根據(jù)論述情況判分。6分）運用歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理， 聯(lián)系我國改革開放的實際闡明改革是社會主義社會發(fā)展的動力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾構(gòu)成社會的基本矛盾。 社會基本矛盾的運動.變化，構(gòu)成了推動社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 .上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)