2018年上海徐匯區(qū)高三一模試題附答案

2018年徐匯區(qū)高三一模語文試題考生注意:1.本考試設試卷和答題紙兩局部，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂〔選擇題〕或寫〔非選擇題〕在等題紙上，做在試卷上一律不得分。2.苦題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。3.考試時間150分鐘。試卷總分值150分。一積累運用10分按要求填空?！?分〕黃沙百戰(zhàn)穿金甲，?！餐醪g"參軍行"〕？。夢入芙蓉浦?！仓馨顝?幕遮"〕"師說"的語言簡潔生動，文中的“，〞就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族〞不愿從師的荒唐心態(tài)。2.〔1〕為了向普通讀者介紹中國古代園林中“窗〞的藝術作用，建筑學家引用下面哪句詩文最為貼切？〔〕〔2分〕A.苔痕上階綠，草色入簾青。B.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。C.庭院深深深幾許？云窗霧閣春遲。D.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。-〔2〕“這種由生育和婚姻事實所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人。〞這句話應在下文中〔〕處?！?分〕社會構造中最重要聯(lián)系是親屬關系。[A]我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個網(wǎng)所罩住的人是一樣的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，當我們用這個體系來認取具體的親屬時，各人所認的就不同了。[B]我們在這個體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全一樣。[C]因之，以親屬關系所聯(lián)成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。[D]每個網(wǎng)絡都有個“己〞為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不一樣。二閱讀70分閱讀下文，完成第3-7題。〔16分〕=1\*GB3①感覺的等級通常井然有序。根據(jù)統(tǒng)計，人們的絕大多數(shù)經(jīng)歷來自視覺，視覺所復蓋的空間圍是無可比較的。這無形地決定了視覺的特殊威望。如假設聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權力予以否決。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神疇，“觀點〞“意見〞“看法〞“重視〞“洞見〞，這些詞的詞根均出自視覺。=2\*GB3②當然，并非所有的動物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。但時至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會。丹尼爾·貝爾指出:“目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學，統(tǒng)率了觀眾。〞。無論是繪畫、電影，尤其是電視，無不表達出視覺文化的強大勢力。=3\*GB3③視覺的時代是如何降臨的"這也許是一個有趣的歷史之謎。十七世紀的科學曾經(jīng)如同一樣否認了人的軀體。宣布軀體是貪欲之源，科學宣布軀體感官無法獲知真理。然而，這種否認并不包括視覺。在后來的科學開展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動搖。=4\*GB3④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意成認現(xiàn)有的等級秩序，譬如觸覺。觸覺說明了真正的軀體親歷，遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪菈K巖頭之后，登臨方告完成。視覺之泛濫如同唾手可得的報紙，觸覺卻像獨一無二的日記。=5\*GB3⑤人們還可以重新核對一下感覺的等級秩序:視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺——這種排列毋寧說表達了社會文明的認定。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因為這兩種感覺屈從強烈的肉體快樂。所以，這種排列說明，感覺的社會功能正在依次減弱，空間圍逐漸縮??；但是，社會文明遺忘了，這種排列同時說明軀體與感覺對象之間的距離不斷迫近，說明兩者之間的關系愈越密切。人們不難想象一個極端的例證:置身于枯燥的沙漠，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢"=6\*GB3⑥然而，視覺的意義怎么估計也不過分。眼睛是一個野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個意義上，嘴弗如遠甚。眼睛卻毫不費力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過是口腔的七分之一。=7\*GB3⑦所以，一個人眼睛所消費的景象是驚人的。幸好，這些景象不會因為眼睛的消費而遭受損耗。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從“我〞到“它〞的單向度運動，它說明軀體與對象之間的特殊關聯(lián)。我看到十尺之外的一棵樹，此刻的樹成了“我〞的環(huán)境，成了軀體的延長。這種特殊關聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響?？词且攒|體為中心重新組織視覺世界，我的眼光刺入了世界的縱深，外表上并沒有能挪動對象，但依然說明了軀體的到場與無聲參與。=8\*GB3⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一局部視覺娛樂長盛不衰的原因。人們可以通過窺視欲解釋*些電影和電視片。它們保證了觀眾不必為難或冒險地卷入特殊情節(jié)，可以在一個平安地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級。=9\*GB3⑨這當然不僅是眼睛的角逐和比賽。一個人所有的身份、財富、權勢乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。許多時候，文化習俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們在長輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。在*些場合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對抗往往是是以怯弱者轉開眼睛而告終——他通過轉讓看的權力而換取了人身平安。=10\*GB3⑩人們的看并不是完全自主的。在過去很長一段時間里，許多眼睛是在畫家的率領下重新認識了山川森林，花鳥魚蟲；然而在今天，視覺領袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機所篡奪。電視攝像機力圖獨攪大權。它有效地延長了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場、視野圍和編輯剪接強加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。在這個電視的時代，人們看到的比以往任何時候都多；同時，人們又比以往任何時候更易于患上視覺的“癱瘓癥。〞〔節(jié)選自南帆"叩訪感覺"，有刪改〕第=6\*GB3⑥段中“氣吞山河〞在文中指的是。〔2分〕具體分析第=4\*GB3④段是如何說明“觸覺〞的作用的？〔4分〕以下對第=5\*GB3⑤段的分析，正確的一項為哪一項〔〕?！?分〕A.第=5\*GB3⑤段上承第=4\*GB3④段的容，重在說明社會功能決定了感覺的等級秩序。B.第=5\*GB3⑤段容是對第=4\*GB3④段的補充，說明其他感覺同樣構成對視覺的挑戰(zhàn)。C.第=5\*GB3⑤段將幾種感覺進展橫向比較，是為了在下文強調視覺的統(tǒng)治地位。D.第=5\*GB3⑤段主要是為了說明感覺的等級秩序并不是絕對的，應該加以調整。6.可用來闡釋第=7\*GB3⑦段中所謂“軀體與對象之間的特殊關聯(lián)〞的一項為哪一項〔〕。〔2分〕A.古希臘哲人認為藝術源于對自然的模仿B."論語"中所說的“智者樂水，仁者〞C.白筆下的“相看兩不厭，唯有敬亭山〞D."赤壁賦"中的“主客問對，抑客伸主〞7.結合全文，沉著和構造兩方面，具體分析第=8\*GB3⑧--=10\*GB3⑩段的闡述?！?分〕閱讀下文，完成第8-11題?！?5分〕有一首歌席慕容①我是不到五歲就進了小學一年級的，在，在逸仙新村附近的一個小學里，我什么都不會，什么也不懂，卻學會了一首教師教的歌：“一二三四五六七，我的朋友在哪里？在，在，我的朋友在這里。〞②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的，和窗外的外婆的微笑。③我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上隨便去去混兩三個鐘頭。所以那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認真地唱起來了，用她那稚嫩的童音：“一二三四五六七，我的朋友在哪里？在臺北，在新竹②，我的朋友在這里。〞④剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。轉身站起來面對著女兒。⑤我不解人事的女兒還抬著頭問我："媽媽，寶貝唱得好不好聽？"⑥我小聲地答復她："好聽，唱得好聽。"⑦孩子沒有聽出我聲音里的哽咽，她高快樂興地一邊唱一邊跑出去了，我一個人站在屋子的中間，發(fā)現(xiàn)熱淚已流得滿臉。⑧我想，這也是為什么我會對那個后山上開滿了油桐花的小小學校里的孩子們，對他們那樣羨慕的原因吧。⑨今年五月初的時候，我們下鄉(xiāng)到苗栗縣③，南莊國小一場社會效勞活動。⑩南莊國小實在很小很小，緊緊地貼在山邊。周圍全是山，全種滿了油桐，正開著一簇一簇的白花，風吹過來，后山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來，有的飄到山上人家的屋頂上，有的就飄落到學校的操場上來了。?這些在山間長大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，他們跳毛巾舞，跳山地舞，跳得好極了。他們的面容都長得很飽滿，身體也很結實，低年級那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在，一副自得其樂的樣子。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動的時候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。有老人，也有抱著幼兒的婦人，也有荷鋤而過的農夫，都靠在街道的欄桿上，笑嘻嘻地往下看，一邊還指指點點的。?我想，他們一定是在指著哪一個特別高大的是誰家的兒子，哪一個扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。在這樣一個小小而安定的社會里，操場上一半的小朋友，他們大概都認得出的吧，雖然也許叫不知名字，但總知道是哪一家的孩子或子的吧。?在這個滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子，有多少他們自己無法體會出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會找出成打的缺點來，他們會覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，他們也許會覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個廣闊無邊的世界里，去做一個瀟瀟灑灑的流浪者的吧。?可是，他們哪里會知道，有多少流浪的人渴望能找到這樣一個安靜而美麗的小小角落呢？有多少流浪的人捧著一顆憔悴的心卻找不到可以安歇的地方呢？?活動開場的時候，曾經(jīng)有過一個小小的開幕式，師生們聚在一起聽教育部的一位司長講話，他說："我三十年前第一次走出校門來教書就是在這個學校，面對著和你們一樣年齡的小朋友，所以，今天看到你們，就好似又回到三十年前一樣……"?他對小朋友說話的聲音特別溫柔，和平常少事公辦甚至有點盛氣凌人的語調完全不一樣。站在禮堂的后面，我不禁動容。每個人的心里，都會有較為軟弱的一點吧，面對著和三十年前一樣的天真純潔的小面孔，再剛硬的人也不由得要變成極為溫柔的吧，而我是要羨慕他還是要妒忌他呢？經(jīng)過了這樣悠長的歲月，還能回來細數(shù)他少年時的脈絡，還有同樣的山，同樣的樹，同樣的校舍，同樣的操場，甚至差不多同樣的小小面孔來迎接他，他的幸福真是難以衡量的了！?而我是要羨慕他還是妒忌他呢？?在我的心里，一直有一首歌。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個角落。每當月亮特別清朗的晚上，風沙特別大的黃昏，或者走過一條山路的轉角，走過一片開滿了野花的廣闊原野，或者在剛亮起燈來的城市里，在火車慢慢駛開的月臺上；在一個特定的剎那，一種似曾相識的憂傷就會襲進我的心中，而那個緩慢卻又熟悉的曲調就會準時出現(xiàn)，我就知道，那是我的歌。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運給我的，是多么奇怪的一種安排?。∥矣幸粋€很美麗的漢文名字，可是，那其實是我的蒙文名字的譯音而已;我有一個更美麗的蒙文名字，可是卻從來沒有時機用它。我會說國語、話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌。我熟讀很多國家的歷史，我走過很多國家的城市，可是我卻從來沒見過我的故土。〔21〕察哈爾盟明安旗，一個多遙遠的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在燈下，我實在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長大，今天的我，又會是一種什么樣的命運了呢？〔22〕在我的心里，會不會有一首不一樣的歌了呢？還是說，我也許會和那些在滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子一樣，覺得日子太單調、生活太平凡，因而對外面的一切有了無法抑止的激情，甚至在夢里也希望自己能夠變成一個永遠的流浪者呢？〔23〕夢與現(xiàn)實，到底哪一樣能夠令人滿意呢？【注】①席慕容：蒙古族，詩人，散文家。1943年出生于，1949年去，1954年遷居。②新竹：西北部城市。③苗栗縣：位于中北部，多山。分析第?段的描寫在文中的作用。〔4分〕文章結尾三段連用問句，請賞析這樣表達的效果?！?分〕10.文章的標題“有一首歌〞涵豐富，試做簡要分析。〔4分〕11.以第?段為例，賞析席慕容散文的語言特點?！?分〕閱讀下面這首詞，完成第12—14題。〔8分〕_________·題上盧橋①〔宋〕辛棄疾清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡?！咀⑨尅竣俅藶樽髡唛e居帶湖之時所做。上盧橋：在境。②陵谷：高山深谷。12.在標題空格處最不可能填入的一項為哪一項〔〕。〔1分〕A.清平樂B.天凈沙C.破陣子D.西江月13.以下最能概括本詞主要寫作特征的一項為哪一項〔〕。〔2分〕A.因小見大B.借古喻今C.比照映襯D.托物言志14.這首詞如何做到將情、景、理三者合一的？請結合具體容加以賞析?！?分〕〔四〕閱讀下文，完成第15-20題?！?8分〕①南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃酒徒去，學兵，得風后"握奇"①陣法。將北走中原，從豪杰計事。會道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入、會稽諸山，搜覽瑰怪，渡，泛具區(qū)②而歸。②家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。③有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲，或曰：“彼酗，不可近也。〞生笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣。〞即命駕往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷會，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴③生而起。他日見生獨騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，假設將肆暴者。生故緩轡，當中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生，請結歡。生能以氣服人類如此。④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。與人議論，蘄④必勝，然援事析理，眾終莫能折。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先⑤，而賢過之?！补?jié)選自"高青丘集鳧藻集"卷四〕【注釋】①風后：人名，相傳為皇帝相。②具區(qū)：古太湖名。③慴：同“懾〞，威懾。④蘄：同“祈〞，祈求。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。15．寫出以下加點詞在句中的意思?！?分〕〔1〕生用周養(yǎng)賓客〔〕〔2〕顧生不下己〔〕16.為以下句中加點字選擇釋義正確的一項〔2分〕〔1〕使酒人惡能勇〔〕A．罪惡，邪惡B.丑陋C.憎惡D.哪里，怎么〔2〕為請諸公間營具之〔〕A．經(jīng)營B.謀求C.圍繞D.建造17.把第③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕18.第④段劃線局部斷句正確的一項為哪一項〔〕?！?分〕A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。B.性抗直多辯/好箴切友/過有忤己則/面數(shù)之無/留怨。C.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則/面數(shù)之/無留怨。D.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則面數(shù)之/無留怨。19.以下對第③段分析正確的一項為哪一項〔〕?！?分〕A．描寫了一名軍將“竦聽〞“居樽下拜〞“起為壽〞等動作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。B.從另一名軍將“從健兒〞“帶刀〞“策馬踵后生〞等行為，可見南宮生能“以氣服人〞。C.寫南宮生在跟蹤者意欲行兇的情況下“故緩轡〞“不少避〞，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。D.詳細描述了南宮生折服兩名蠻橫軍將的經(jīng)過，凸顯出他既豪俠仗義又不失謀略的特質。20.根據(jù)第⑤段容，概括南宮生之“賢〞有哪些表現(xiàn)?！?分〕〔五〕閱讀下文，完成第21-25題?！?3分〕凌虛臺記軾①國于南山之下，宜假設起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。②方其未筑也，太守公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。〞使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。〞以告其從事軾，而求文以為記。③軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏杰詭麗，鞏固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶缺乏恃□長久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。〞既以言于公，退而為之記?！咀ⅰ竣俜鲲L:宋稱鳳翔府，這里沿用舊稱。下文的“太守〞也是沿用舊稱，指鳳翔知府希亮。②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長、長、五柞、仁壽、九成也都是宮殿名。21.填入第③段方框處最貼切的虛詞是〔〕?！?分〕A．其B.而C.所D.以22.以下對文章的講解正確的一項為哪一項〔〕?！?分〕A．第一段中寫“以至近求最高〞，點明課修剪“凌虛臺〞的原因，即這一處能登高跳遠。B．第一段中寫太守近山“而未嘗知有山焉〞是一種缺憾，點名了修建“凌虛臺〞的原因。C．第一二段敘寫筑臺的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛〞的原因，是文章容的重心。D．文末所謂“世有足恃者〞指“夸世而自足〞者，作者以此來否認筑臺的意義，卒章顯志。23.能對應“廢興成毀，相尋于無窮〞這層意思的一項為哪一項〔〕?！?分〕A．雖非事之所以損益，而物理有不當然者B．人之至于其上者，恍然不知臺之高C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺耶D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟24.第③段提及歷史上著名宮殿的作用是〔3分〕25.有人認為這篇文章含譏刺太守之意，有人則以為否。請從文中找出依據(jù)，說說你的看法?！?分〕三寫作70分26.有人說，規(guī)律往往能將復雜的現(xiàn)象解釋的簡單清晰；也有人認為，無論是自然界還是社會生活，都無法用規(guī)律來簡單解釋。請寫一篇文章，談談你的思考。要求:〔1〕自擬題目；〔2〕不少于800字。2018年徐匯區(qū)學習能力診斷卷高三語文參考答案及評分標準積累應用10分1.(5分,每空1分)〔1〕不破樓蘭終不還〔2〕五月漁郎相憶否小楫輕舟〔3〕位卑則足羞官盛則近諛2.(1)D(2分)(2)A(3分)閱讀70分〔一〕(16分)3.視力可將體積龐大的物體納入眼中(2分)4.主要借助與視覺相比較來說明。先以登臨泰山的實例,說明觸覺才是軀體的“親歷〞,是有實際價值的。再進一步以比喻突出兩者的差異,說明觸覺才是更具私人化的、更珍貴的感覺。(4分)5.B(3分)6.C(2分)7.第⑧段照應了第②段中提到的“具有強大勢力的視覺文化〞,并進一步分析視覺娛樂長盛不衰的原因,由此引出了“看〞與“被看〞的等級差異,第⑨段對這種等級差異背后的社會文化因素加以分析。再從上文“主動的看〞引申到“被動的看〞,在第⑩段深入提醒出“電視的時代〞的特征,尤其是給人們造成的局限。從全文看,這三段是在上文對“視覺的特性〞加以闡說之后,從社會文化層面闡釋“視覺之于人的影響〞,以引發(fā)人們對“視覺為王〞的時代的思考。(5分)〔二〕(15分)8.這一段既描寫孩子們們的安康快樂,又細數(shù)圍觀者的神態(tài)、動作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時的歡樂場景。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個小而單純的社會環(huán)境與和諧安定的生活氣氛。與作者輾轉顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無根的生命體驗構成強烈的比照。(4分)9.這些問句是作者對社會變遷與個人命運、個人的文化性格、心態(tài)之間關系的追問,表達出作者思緒的不斷推進。一連串問號的疊加,使這些問題愈發(fā)難以解答,發(fā)人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌〞一方面是實指,指作者小時候所學會的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會生活的動亂變遷;另一方面是虛指,指作者心中故土的歌,是作者對故土的情愫,包含作者對自己命運的感慨,引發(fā)她對“命運的可能性〞的揣想。(4分)11.答案要點:(1)語言特點:整句的表達、詩化的語言、語言的畫面感;(2)表達效果:抒情性強、富有感染力(4分)(三)(8分)12.B(1分)13.A(2分)14.上片先描寫清澈的水色及一往無前的水勢,隨后描繪上盧橋一帶盤旋曲折、山水環(huán)繞的地貌,動靜交織,描寫富有生氣,表達出對這片山水的贊賞。下片即景遐想,轉入對于自然和人事的思索。由人們常說的滄海桑田作引子,推導出眼前的山水也有過小小興亡的可能,表達出對自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.〔1〕周濟,救濟(1分)(2)居于……之下,謙讓(1分〕16.(1)D(1分)(2)B(1分)17.那個人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上,那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。(補充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生、結歡,6分)18.D(2分)19.D(2分)20.結交賢士并四處宣揚他們的美德;助人之急而不居功(4分,各2分)【譯文】南宮生,人,身材高大,讀書廣博。年輕時很俠義,愛好擊劍騎馬,尤其長于用彈弓,對準飛的鳥就能擊落它。家中向來財物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學習兵法,學得了風后"握奇"的陣法。準備往北到中原去,追隨豪杰們圖謀大事業(yè),正趕上道路不通,各處走走也沒遇見投合的人,就沿長江逆流而上,到了,又到了縣和會稽山,渡過錢塘江,泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭著到他家請他或問候他,他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結交,無論地位尊貴或低賤的人,他都彎著身子恭敬地與他們交往。有兩個軍將憑借自己有武力十分蠻橫,屢次毆打侮辱讀書人,人們稱呼他們是戴著帽子的老虎。其中一個人曾經(jīng)請南宮生喝酒。有人對南宮生說:“那個人酒醉后會行兇傷人,不能跟他接近!〞南宮生笑著說:“依仗酒醉撒酒風的人怎么會勇悍"我要制服他。〞他命令仆人套車前往,酒席上南宮生坐在上座,給那個軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會完畢,沒有失禮的地方。另外一個軍將曾經(jīng)在別人家做客時遇到南宮生,看到南宮生不把自己放在眼里,就對南宮生怒目而視,并離開了。*一天他看見南宮生單獨騎著馬外出,就帶了一些強健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好似就要動手打人。南宮生成心放慢韁繩在路中央走,一點也不躲避。那個人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。南宮生性格剛直,善于談論,愛勸誡朋友的錯誤,朋友中有抵觸他看法的,就當面指出一點也不記仇。跟人論辯,總是求勝,但引證事實,分析道理,眾人沒有能駁倒他的。他家里雖然窮困了,但喜愛跟人結交的性格仍在,有時友人送來酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂。四方到游玩的士人,南宮生了解到他們是有賢德的,一定要殷勤懇切地和他們交往,在各種場合介紹他們宣揚他們的美德。相識的人家中死了人或生了病沒有錢財安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說。所以人們都稱贊他,說他像任俠好客的樓君卿、原巨先,甚至賢德超過了他們兩人?！参濉?13分)21.D(2分)22.B(2分)23.D(2分,答C得1分)24.把歷史上著名宮殿的興廢與凌虛臺相類比,指出凌虛臺必定廢毀的結果;是以實例對“廢興成毀,相尋于無窮〞的補證,也構成下文推論人事得失的根底。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認為有譏刺意:在第一段中寫筑臺的緣起,參加“雖非事之所以損益,而物理有不當然者〞兩句,含有對太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺之建成,軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺歟〞,說明人世間值得追求的絕不是一座高臺。這從根本上否認了建臺的意義,也是對太守的譏刺。〔2〕否認有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛〞而來,隨勢生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺之缺乏恃、缺乏夸,無一不關聯(lián)“凌虛〞的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛〞之意,這也是作此“記〞的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不