先破后立結(jié)構(gòu)模式的例文

“先破后立”的文章結(jié)構(gòu)很適合寫爭議性觀點(diǎn)的文章，可以論證與自己相反的觀點(diǎn)的錯誤性，來自認(rèn)地引出自己的觀點(diǎn)，然后對自己的觀點(diǎn)加以論證。文章的展開思路簡單而又效。先破后立結(jié)構(gòu)模式的例文——放下社會紛繁復(fù)雜，忙碌的生活里，紅絲布滿了眼球，身心充滿了疲憊。停步駐足，去尋找心靈的歸屬，滿眼盡是答案。何處才是盡頭。不得了，白巖松也發(fā)出了幸福了嗎的感慨。（引入材料）有的人認(rèn)為放下?lián)碛械腻X財和權(quán)力，那么我會一無所有；有的人認(rèn)為放下物質(zhì)追求，那么我會窮困潦倒；有的人認(rèn)為放下尊嚴(yán)，那么我只會被屈辱。于是，他們疲于奔命，不撞南墻不回頭，甚至撞了南墻也不回頭。因?yàn)榕路畔铝司褪ィ畔铝司湾e過，放下了就顯示自己的懦弱。（“破”的部分，否定與自己相反的做法或觀點(diǎn)，做好鋪墊。）然而，即使他們遍體鱗傷，美好的夢想依然是天空耀眼的星星，可見而不可及。于是，我想說，有時放下是一種智慧，只有懂得放下，我們才能收獲更多。（“立”的部分，鮮明提出自己的觀點(diǎn)。）堯舜禹放下名利，禪讓的品質(zhì)讓歷史長河引流；孔子懂得放下，“己不欲而勿施于人”，使儒學(xué)學(xué)派數(shù)千年得以長存；越王勾踐放下尊嚴(yán)，屈辱的活著，十年地“臥薪嘗膽”，讓他得以復(fù)國。還有舞雞起舞的祖狄，為中華崛起而讀書的周恩來總理……他們不也放下了塵囂，在這放下的日子里堅守著。他們無畏，他們放下了，但卻因此收獲了更多，成為今天一顆顆閃耀的星星。（正面的例證）而想想當(dāng)今那些貪官污吏，總是苦于對名利的無止境追求，放不下名放不下利，于是權(quán)術(shù)成了他們的手段，最終也慢慢地走上了一條不歸路，引人深思。于是，想想我們，當(dāng)我們苦于無法在一條路上走到盡頭的時候，或許放下會是我們最明智的選擇。畢竟人生條條大路而非獨(dú)木橋?；蛟S因?yàn)榉畔铝?，所以坦蕩，所以無懼，所以我敢于向前闖。（聯(lián)系當(dāng)下，利用反面例子突出自己的觀點(diǎn)）社會的底線正在不斷地被突破。奶粉有三氯氤胺，瓜菜里有傷人的農(nóng)藥和“地溝油”，為了自己的不舒服甚至可以去傷害一些無關(guān)人的性命，別人只是你一個可以踐踏的棋子，而理想只是一個嘲弄的詞匯。塵世中，我們有太多的牽掛，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的盡頭。讀書人是幸福人（謝冕）我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 （提出觀點(diǎn)并解釋一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗（表層議論，為下文深入議論做鋪墊）更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。（略例，排E比）一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗?；虿郏驕厍?，或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢