禪修與覺性科學

禪修與覺性科學此次時間為兩小時，相較于陳履安先生2014年初在北大的演講，這次講解更為仔細。其中一小時是帶聽眾們禪修，親身體驗覺性科學的理論。演講最后，陳先生說：“現(xiàn)在大家對什么是禪修有了一些親身的感覺，對下面的兩段文字，就不會覺得是標語、教條、或口號，而是我們中國人共同的心愿。”為什么禪修是實踐中華文化的關鍵？禪修能使中國傳統(tǒng)文化落實在每個人心中，能幫助人將心安靜下來，減少貪婪、欲望、憎恨。彼此照顧，惜福滿足，安定社會?？吹轿磥淼墓饷髅婧头较?，人心安定，自然國家安定。人心和平，自然國家富足。中華文化能對世界作出的貢獻！中國已經(jīng)開始在恢復傳統(tǒng)文化。禪修是開發(fā)內(nèi)心慈悲和智慧的根本方法，深度禪修是中國人的本能，中國人將創(chuàng)造新的、歡喜的生活方式，大同世界，將會自然到來。以下是將陳履安先生在北大與浙大的演講整合在一起的一篇完整稿：陳履安：1990年，我參加了一次禪七，是我生命最重要的轉(zhuǎn)折點。那一年，我53歲，正由經(jīng)濟部部長轉(zhuǎn)任國防部部長。我參加了一次連續(xù)七天的禪修，得到許多不可思議的經(jīng)驗，對禪修發(fā)生了濃厚的興趣。我當時就有直覺，禪修和宗教似乎沒有什么關系。禪修是一套幫助人深入認識自己的生命和心性的科學方法，是中華文化儒道佛三家思想的精髓。當時的生活極為忙碌，每天行程排得密密麻麻，從來沒有時間好好想過，生從哪里來，死到哪里去？也很少好好想過，人生還有其他的可能性嗎？那短短的七天禪修，改變了我的人生。各位也都四五十歲了，也都有一定的事業(yè)成就了，是應該想想這些問題的時候了。今天和大家談談一些和禪修相關的主題。一、我童年的儒家敎育二、我怎么會開始禪修的？什么是禪修？三、禪修與中國文化四、禪修為什么沒能普和我的愿心五、科學的發(fā)展六、什么是覺性科學？七、心智科學的研究成果與應用八、心智科學與禪修相近的觀察與實驗結(jié)果九、介紹基本禪修方法覺止觀等十、臨別叮嚀一、我的童年－儒家敎育我從小在一個儒家思想的環(huán)境中長大。家中掛的書畫，很代表了我父親一生的核心思想，請大家看一看。讀中學時，家中客廳懸掛的屏幅對聯(lián)，一是拓印的八幅諸葛亮的「前出師表」。還有出自于湖南長沙岳麓書院的「是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)」；漢朝董仲舒的「正其誼不謀其利，明其道不計其功」；「無取于人斯富，無求于人斯貴，無損于人斯壽」；這些都代表著父親的精神。印象中并沒有人對我們解釋文字的內(nèi)涵，但是60年前的情景，卻深深的烙在心中，影響著我的為人處事。我想這些都是過去中國讀書人家庭透過耳濡目染教育下一代的方法。我在抗日戰(zhàn)爭年代中長大，父親和周圍的人，每天所談都是民族大義，沒有那一個人是在為自己的利益著想。我就是在那樣的一個氛圍中長大的。也養(yǎng)成了我凡事從國家民族的角度考慮問題的習慣。從小就學習四維八德。誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。還有使我印象深刻的「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！刮业浇裉爝€記得，中學國文老師常用北宋張載四句告訴我們，一個中國讀書人應有的抱負是：「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平」。這也是我對在座各位的期許。二、我怎么會開始禪修的？什么是禪修？我很年輕就對道家和傳統(tǒng)民間文化也很有興趣，留學歸國之后，我就投入學習，甚至拜師學藝。包括針灸、看相、算命、風水、太極拳、少林拳…但最特別的是，1984年，我出任國家科學委員會主任委員，接觸到氣功，除了自己練習很有感覺之外，我組織了各領域的一流學者教授，啟動心智科學、心靈能量、特異功能的研究，包括臺灣大學李嗣涔校長和多位學者的科學研究。我認為，這些中華文化中的古老學問和智慧，我們中國人應該認真投入研究，使之發(fā)揚光大。之后20多年，我繼續(xù)向數(shù)十位高僧活佛禪師學習，參加了近百次的禪修和各種法會。自己也時常在臺灣、西藏、尼泊爾、美國的圣山圣地閉關，透過禪修，經(jīng)驗心性。自從1990年，我參加了禪七之后，又參加了很多次禪七，逐漸確認，禪修不是宗教，而是一套開發(fā)內(nèi)心潛能，改變心性的科學方法。什么是禪修呢？簡而言之，禪修是一套修心的方法。禪修就是在生活中保持覺性，開發(fā)內(nèi)心潛能、認識生命實相的方法。我歸納禪修的功能有三個層次。第一個層次，能使人身心平衡、和諧、健康快樂；第二個層次，能認識心與生命，開發(fā)智慧慈悲潛能，培養(yǎng)同理心、慈悲心、推己及人，能將中國儒道佛精神落實在生活中；第三個層次，能使人體悟生命和宇宙的實相。禪修的體驗和覺受，是科學家開始深入探索研究的領域。很快我就發(fā)現(xiàn)西方學府已經(jīng)開始做了大量的科學研究，并且有非常突出的成果。美國許多頂尖的大學，已開始有靜坐（禪修初步）的課程。三、禪修與中國文化為什么禪修是落實儒道佛三家思想精髓的方法呢？先從儒家談起。儒家思想的根本是要誠意、正心。意念就是我們的念頭，念頭來去飛快，大多又不受控制，如何去誠意呢？心又是什么？如何正心呢？一定需要有可以落實的方法才行。所以需要透過禪修，先靜下來，看得到自己的起心動念，然后才能慢慢誠意、正心。如果連自己起了什么心、動了什么念、在想什么都不清楚、也不能自己作主，那修身、齊家、治國、平天下就更談不上了。道家談修身養(yǎng)性，而基本功課也是必須能夠把心靜下來。禪修是最好的方法。道可道，非常道。要體悟大道，更是需要禪修。用頭腦去思考想象猜測，肯定是體悟不了大道的。最后，佛家講求明心見性，體悟心生萬法，更是必須靠禪修。三家思想都以修心為本，而禪修正是修心的根本方法。也因此，我認為，以禪修修練自己的心，是探討人性最直接的方法，是實踐儒道佛三家思想的根本方法，是中華文化的精髓，是解決中國和世界問題的根本，是中國向全世界開展文化的關鍵。四、禪修為什么沒能普及？和我的愿心為什么如此重要的－探究人心、人性的學問，沒有被推廣呢？我發(fā)現(xiàn)有三個主要原因：第一個原因，是禪修這門學問被宗教化了，被誤以為是宗教。第二個原因，是這一門學問沒有科學化，系統(tǒng)化；定義名相復雜難解、眾說紛紜，莫衷一是。第三個原因，是禪修流于師父帶徒弟的古老學習方法，宗派又多，教學沒有分工，談不上效率，也容易落入誤人的迷信。因此，我決定把禪修的方法「現(xiàn)代化」、「科學化」、「生活化」。我的愿心有心想學禪的人，不知道該從哪里開始學，如何選擇老師。很多人往往因為對特異功能的好奇心，迷上一些人能夠治病，和靈界溝通，有各種神通的人士而拜師，落入各種難以自拔的陷阱中，造成個人、家庭、社會上的許多問題。我希望將我們中國人的古老智慧，透過科學發(fā)揚光大，并且推廣到全世界，真正的開始實現(xiàn)大同世界。這是我一生想要完成的主要心愿。如何結(jié)合心智科學和禪修，把覺性科學帶入正規(guī)教育體系呢？我認為禪修的方法必需要「現(xiàn)代化」、「科學化」、「生活化」；而實際落實的方法，就是在大學中，開設正規(guī)的學分課程。我稱之為「覺性科學與禪修」。學子有了一定程度的科學知識與禪修基礎，再去請教禪師深造將會更有效率，且不會出問題。以下是我在臺灣科技大學三個學期的課程大綱：五、科學的發(fā)展1984年，我出任國家科學委員會主任委員，接觸到氣功，除了自己練習很有感覺之外，我組織了各領域的一流學者教授，啟動心智科學、心靈能量、特異功能的研究，包括臺灣大學李嗣涔校長和多位學者的科學研究。我認為，這些中華文化中的古老學問和智慧，我們中國人應該認真投入研究，使之發(fā)揚光大。科學的發(fā)展大致劃分如下：十八世紀以前：對宇宙生命的認識因為科學不發(fā)達，多由哲人親自體驗或宗教家解釋十八到廿世紀：轉(zhuǎn)由現(xiàn)代科學探索宇宙生命的進程，科學家解釋宇宙和生命的實相，包括：唯物論·物理、天文、醫(yī)學、心理、認知...科學突破·由于有太多研究不完的題材，心靈雖然沒被否定，被擱置·不討論心靈方面的問題，更沒時間研究進化論·假設一切是遺傳演化來的·強調(diào)競爭，優(yōu)勝劣敗二十世紀末：現(xiàn)代科學開始接受禪修方法·物質(zhì)發(fā)展≠人類幸?？鞓贰ぐl(fā)現(xiàn)“科學方法”并不可靠；邏輯實證法、孔恩的「典范」·一些重要的科學發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，和佛法禪修內(nèi)心所體悟的境界越來越相近。六、什么是覺性科學？覺性科學是將中華文化的精髓（禪修）與現(xiàn)代科學結(jié)合，也就是說：覺性科學是將中華文化的精髓與現(xiàn)代科學結(jié)合，也就是說：覺性科學是一門結(jié)合心智科學與禪修，幫助人達到身心健康快樂，認識心與生命，了解生命實相的科學。七、心智科學的研究成果與應用心智科學是一個八零年代才興起的新的綜合學門，包括現(xiàn)代物理學、大腦學、心理學、認知學、醫(yī)學等等學門。英文稱為MindScience?！靶闹强茖W”是我當年在國科會時對這個新領域的命名。這個領域所用的研究方法和禪修剛好相輔相成。一個向外研究一個向內(nèi)研究。心智科學是向外研究物質(zhì)來找尋生命的本質(zhì)以及人類身心健康快樂的方法，而禪修是向內(nèi)研究心性，透過以自己的身心做實驗，親身體驗禪修境界以及許多心智科學的理論。這兩個領域，是在八零年代，由西方主流學府開始推動，結(jié)合研究。三十多年來，有很多重要的突破。在這里我只簡單介紹兩類研究課題。第一類是和禪修有關的研究。給大家很快看一下幾個比較有代表性的研究：禪修與醫(yī)學哈佛大學Dr.HerbertBenson教授，研究禪修的功能·靜坐者用氧少37%、心跳慢3下·重覆聲音禪修（例如咒語）會幫人放鬆減輕壓力·修行拙火禪修者45分鐘內(nèi)可烘乾冰冷的濕被哈佛大學醫(yī)學院研究深入禪修者·能自由影響脈搏和血壓、氧氣少用64%·心跳可快可慢、血壓可高可低、可長時間不呼吸哥倫比亞大學醫(yī)學院Dr.MehmetOz醫(yī)師·建議患者在接受心臟外科手術前，靜坐一星期·臨床統(tǒng)計，生理活動變慢、失血較少、意外較少、復原較快美國麻省醫(yī)學中心Dr.JonKabat-Zinn醫(yī)師·禪修增加人體的免疫力·禪修可減低重癥痛苦·己教導一萬多名患者用禪修減少疼痛阿茲海默型失智癥的研究—楊淵韓醫(yī)學博士·失智癥患者平均存活7-12年，目前無藥可治愈·2040年中國失智癥人數(shù)粗估將達到兩億六千萬人·北京失智癥患者47.7%由配偶照顧，比臺灣20.8%和香港25.5%高·可以禪修、太極拳,、書法篆寫及繪畫等方式推遲老化禪修與快樂學卅年前沒人研究，因為快樂不易測量，又不是病，沒有商業(yè)價值，所以拿不到研究經(jīng)費。廿年前美國研究心理疾病、憂郁癥的論文有54,000多篇，研究快樂的論文僅415篇，占總數(shù)0.8%。ThomasWiseM.D.2004年研究結(jié)果·12%人口有嚴重的憂郁癥！·40%有輕度的憂郁癥·57%的人這里痛、那里痛。威斯康辛大學Dr.R.Davidson教授，以fMRI測量禪師六種狀態(tài)·勇敢、慈悲、虔敬、專注、觀想、甚深禪定·發(fā)現(xiàn)禪修會改變大腦結(jié)構(gòu)和功能·常禪修者左腦前額葉皮層較發(fā)達·因此比較光明、有活力、放鬆、快樂賓州大學Dr.MartinSeligman快樂的八項條件：1.惜福；2.仁慈；3.常想樂事；4.感恩；5.原諒；6.照顧親友；7.照顧身體；8.學習處理情緒的方法。如何保持快樂？·感恩關懷，滿足目前生活的人比較快樂·更深刻的快樂是“心的自由”超越取舍·利他的觀念：互助、利他才是生存的要素·培養(yǎng)慈悲心：關愛生命，觀想溫馨的事加州大學爾灣分校Dr.RogerWalsh教授·禪修者可控制自身喜樂等情緒和心理狀況哈佛醫(yī)學院Dr.GreggJacobs教授·禪修者Theta波較多，會體到身心平靜的喜樂禪修與領導力禪修對企業(yè)家的好處·增加創(chuàng)造力、專注力·減少錯誤和意外、知人善任·身心健康、煩惱少、快樂達沃斯論壇2014–四個靜止禪修相關的分論壇MindfulnessMeditation·靜止禪修是將心靜下來的藝術，使人更平和、專注、真誠·如何將“快樂”列入國家成長與進步的指標？·在日趨複雜的社會，運用心理學新知，成為更有覺性和彈性的領導·學習和經(jīng)驗靜止禪修的益處學習和經(jīng)驗靜止禪修的益處時代雜誌：禪修在歐美流行，多處開始設立禪修中心·學校：減少躁動癥、憂鬱癥...·監(jiān)獄：受刑犯回籠率減少20%...·企業(yè)：增加創(chuàng)意、專注力、活力…·醫(yī)院：減緩長期病痛如愛滋病、癌癥...·每天靜坐兩次各20分鐘，免疫力可增強20%，可節(jié)省醫(yī)藥費約每月200美元。以上只是幾百篇論文和報導的一小部分。大家可以看到，西方的主流學府，甚至達沃斯，都開始研究我們東方文化的精髓了，而且是與科技研究緊密連結(jié)的，甚至開始應用在生活和各行各業(yè)中了。八、心智科學與禪修相近的觀察與實驗結(jié)果最近科學家發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)代物理上的理論和禪修者親身經(jīng)驗的境界是相似、甚至是相同的。由于時間關係，我就只講解其中的第一個吧。接受過現(xiàn)代教育的人都知道，我們的眼睛只能看到一定的光波、我們的耳朵只能聽到一定的聲波，我們的身體有一定的密度…因此我們可以覺得自己是活在現(xiàn)在這個四度時空中。如果我們能夠接收到的光波、聲波不一樣，則呈現(xiàn)在我們面前的是另外一個世界。因此，我們可以知道，透過我們的感官認知的世界只是真實世界的局部。而在禪修的狀態(tài)中，我們不再受到我們的五官，眼耳鼻舌身的束縛，會經(jīng)驗到許多不同時空的世界。古代沒有這些科學名詞，而是用夢幻泡影這類的名詞來形容這種感覺。結(jié)果，后代沒有親身禪修經(jīng)驗的人，就把這些形容全都當成了是宗教觀念。其實是古人用古代的名詞，在形容現(xiàn)代物理學家所了解的世界觀。由于是用古代名詞形容禪修的狀態(tài)，使得現(xiàn)代人易懂的科學概念，變成了複雜、難以理解的哲學觀，甚至是成了玄學、神秘學，乃至形成了各種信仰和宗教。這就是我前面所說的，禪修和修心被誤以為是宗教，因此沒有被推廣和研究的原因之一。而過去20多年來，在西方主流學府的推動之下，突破了“心靈不屬于科學研究”的禁忌。我在國科會剛開始接觸到這些科學研究的時候，確實也很意外。但是，我直覺認為這是未來最為重要的科學領域，只是過去都流于宗教、民間信仰…而現(xiàn)在西方開始將之列入科學研究，是很大的突破。希望過去由于信仰不同、宗教不同所造成的各種戰(zhàn)爭、衝突、敵對，都能透過先進的科學研究而化解。以下簡列幾個頂尖學中比較有突破性的研究?！l死經(jīng)驗研究：約翰霍普金斯等眾多醫(yī)學院·意識可能存在于大腦之外：英國USH大學（于加州理工學院會議發(fā)表）·催眠與前世治療：耶魯大學心理學系等·輪迴學：維京尼亞大學醫(yī)學院·禪修對大腦和身心的影響：哈佛醫(yī)學院、威斯康辛大學·手指識字、靈界溝通：臺灣大學電機系·心念能影響細胞生長率：國家科學委員會（臺灣）大家可以看到，這些都是一流的學府。他們開始本著科學探索真相的精神，以及嚴謹?shù)目茖W研究方法，研究這許多我們自古就知道存在，但是不知道怎么做研究的主題。其中您可以看到最后兩個，是我當時在國家科學委員會所啟動的許多項目的一部分。我一直希望我們儘早開始研究這些我們老祖宗傳下來的古老智慧，而不是又由西方人先研究，再傳回東方來。九、介紹禪修方法覺止觀覺性科學特色和關鍵在親身體驗，譬如學樂器或游泳，須由老師在課堂親自帶領教授，很多方法不宜用文字表達。禪修是以自已身心作實驗，透過覺、止、觀等禪修方法，向內(nèi)觀察自心，親自體驗覺性科學的理論和應用。一個實驗我想很快地帶大家體會一下，什么是禪修，為什么要禪修。（陳履安院長停了30秒鐘不說話，全場一片寂靜，然后問大家…）剛才停了30秒，請問各位在想什么？有什么念頭？你們看得到念頭是從那里來的嗎？怎么出現(xiàn)的？你可以控制嗎？還是念頭是不由自主地跑出來的？如果不能作主，念頭是自己冒出來的。那你豈不是成了小孩子電動玩具中的人物？別人拿著遙控器，別人說某句話你就笑、說某一件事就生氣、說另一件事就難過、沒人說話時自己腦筋就自己轉(zhuǎn)動著，不能自主。如果連自己在想什么都不能完全自主？如何能修身齊家治國平天下呢？這就是為什么我說禪修是實踐中華文化的根本方法。再說一句，禪修不是什么？我在這里請簡單介紹三個最容易被誤會的觀念。第一禪修不是使自己的念頭停止，不是追求沒有念頭的狀態(tài)。第二，禪修不是發(fā)呆，不是傻坐在那里，胡涂掉了。當然，也不是坐在那里胡思亂想。第三，禪修的目的是開啟覺性，不是要產(chǎn)生很多境界。不是想要去看到過去、看到未來；不是想要去看到神神鬼鬼的事；也絕對不是想要得到各種神通能力。覺性科學的關鍵：「覺」覺：覺是認識生命和經(jīng)驗實相的鑰匙，有幾個層次：一、感官的「知覺」：五官接觸所覺的外境時的知覺二、心理的「感覺」：苦樂情緒三、發(fā)現(xiàn)有「能覺」：察覺有個能覺的覺四、「能覺」覺察到念頭、情緒、煩惱、動機五、「能覺」和「所覺」合一六、「本覺」的顯現(xiàn)覺的練習·練習感覺·腹部起伏呼吸·慢慢舉手，停，再放下的每階段動作·一面講話，同時知覺自己在講·一面聽，同時知覺自己在聽·一面想，同時知覺自己在想·一面歡喜，同時知覺自己在歡喜·一面生氣，同時知覺自己在生氣·……·五分鐘禪睡，體驗入睡的過程·生活中經(jīng)常保持「覺」，是開發(fā)自心智慧潛能的鑰匙止的禪修·目的：身心靜止，大腦寧靜時，自心的巨大能量才能顯現(xiàn)?！げ幌脒^去事，不想未來事，當下身心安住，不思維分析，自然會產(chǎn)生澄明清凈的覺受。觀的禪修：·目的：看念頭，看煩惱，認出本貭，升起智慧·看自己的念頭來來去去，從容面對煩惱十、臨別叮嚀我們一起做了一些練習，包括：靜坐打坐時要點是背脊直、放松、坐得舒服。靜坐時如果出現(xiàn)了亂相，覺得舒服不舒服的感覺，都不要理它，要守住本心。我們練習了在靜坐時看腹部起伏，聽聲音的時候知道自己在聽，講話的時候知道自己在講，把手舉起放下感覺到動作，也在西湖北山路湖邊靜坐，看風景等等，這都是幫助你和外境接觸的時候，保持覺知。隨時保持覺性在，你就在禪修。你開車覺知交通規(guī)則，覺知自己不胡思亂想，注意安全，反光鏡多看看；上班看到同事心情不好，你自然會看得出來，有些人家里有問題，心中煩惱，到了公司，也都看得出來，知道怎么去關心他，就不會觸犯他造成一些不愉快。和老板見面，看見老板的腿不停的在抖動，兩手交叉握住大拇指在相互撓轉(zhuǎn)，立刻升起覺性，立刻知道心中有事，你說什么他都聽不進去的。禪睡有幫助，你在睡，有個覺知自己在睡的。平時覺知你生活中的一舉一動，再去看《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》會有更深切的體悟。覺就在當下當下，洗手注意到洗手，刷牙注意到刷牙，老老實實，刷牙時每個牙齒平均刷到，覺知自己在刷牙，當下當下當下保持覺，覺性在，這個就是禪修，沒有什么神秘的。在西湖邊“看”到我們練習了自己，還有看到自己坐在那里的那個東西；還有一個在上面“臨空的我”在覺知。在生活中你的覺知會給你帶來平安、安全，自然情緒會平穩(wěn)，開發(fā)出智慧，這個功課，自己啟蒙，自己教育自救的一個方法。自己先快樂，你會珍惜人跟人之間的關系，你的感覺會更敏銳，讓別人也快樂是自然發(fā)生的。我認為禪修是中國文化的關鍵，把我們?nèi)寮抑v的一些觀念、禮義廉恥忠孝仁愛信義和平通過禪修融到心里，真的進去了，看見了，你吃進去了，你知道味道了，真的融入到自己心中，你會幸福、滿足、分享，彼此照顧。我再出個題給你們，我們習慣性的每天要吃三餐，誰規(guī)定要吃三餐？沒想過，是習慣；