部編教材《行香子》課件1

壹此處添加標(biāo)題說(shuō)說(shuō)你所知道的有關(guān)“春”的詩(shī)句？壹此處添加標(biāo)題說(shuō)說(shuō)你所知道的有關(guān)“春”的行香子秦觀行香子秦觀秦觀知人論世地：名：時(shí)：代：評(píng)：秦觀字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。北宋高郵（今江蘇）人《淮海居士長(zhǎng)短句》婉約詞派代表人，與張耒、晁補(bǔ)之、黃庭堅(jiān)并稱“蘇門四學(xué)士”秦觀知人論世地：名：時(shí)：代：評(píng)：秦觀字太虛，又字少游，別號(hào)邗寫作背景

該詞大約作于作者創(chuàng)作早期的熙寧年間，當(dāng)時(shí)作者家居，尚未出仕。在此期間作者也曾寫過(guò)同類題材的《田居四首》等詩(shī)。寫作背景該詞大約作于作者創(chuàng)作早期的熙寧年間，當(dāng)時(shí)作者讀春意一讀春意一一二三四朗讀提示讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出情感注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)一二三四朗讀提示讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出情感注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)

樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。行香子秦觀你獲得了哪些信息呢？樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡覓春圖二覓春圖二

再讀該詞，看看詞中都寫了春天里的什么？你能描述下那又是怎樣的一種畫(huà)面嗎？（討論交流）示例：你看，那一排排隱約可見(jiàn)的圍墻、茅堂，錯(cuò)落有致地排列著；你聽(tīng)，那小橋下的流水在零零作響，仿佛在訴說(shuō)著春日的美好。再讀該詞，看看詞中都寫了春天里的什么？你能描述下那又移步換景村莊小園圍墻、茅堂東岡移步換景村莊小園圍墻、茅堂東岡山村春之圖

詞中的某些語(yǔ)句，有沒(méi)有讓你聯(lián)想到我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一些詩(shī)詞或者文章呢？山村春之圖詞中的某些語(yǔ)句，有沒(méi)有讓你聯(lián)想到我們?cè)?jīng)學(xué)品詩(shī)情三品詩(shī)情三

請(qǐng)你再次朗讀詩(shī)歌，想想這首詞中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？勾畫(huà)出文章能體現(xiàn)這些情感的詞？上闋：“豪興”、“徜徉”下闋：“乘興”、“正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”喜悅、贊美請(qǐng)你再次朗讀詩(shī)歌，想想這首詞中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感探春聲四探春聲四行香子樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。千秋歲水邊沙外。城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池會(huì)。鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在。日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。思考：比較這兩首詞有何異同？提示：可以從內(nèi)容、情感、寫作手法等方面進(jìn)行分析行香子千秋歲思考：比較這兩首詞有何異同？提示：可以從內(nèi)容、情悟人生五悟人生五

面對(duì)這美好的春光，你覺(jué)得我們應(yīng)該怎樣做呢？面對(duì)這美好的春光，你覺(jué)得我們應(yīng)該怎樣做呢？1.課下背誦這首詞。2.請(qǐng)你嘗試著寫幾句小詩(shī)，表達(dá)你對(duì)于春的喜愛(ài)。作業(yè)布置1.課下背誦這首詞。作業(yè)布置聆聽(tīng)春聽(tīng)春之聲想春之圖感春之美聆聽(tīng)春聽(tīng)春之聲部編教材《行香子》課件1謝謝！謝謝！

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無(wú)不言開(kāi)悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。8.造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因