九年級語文（統(tǒng)編版）上冊教案課件-【21 創(chuàng)造宣言】

21創(chuàng)造宣言第1課時第2課時狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路導(dǎo)入新課在世界歷史的學(xué)習(xí)中，你知道有哪些著名的“宣言”嗎？第1課時法國《人權(quán)宣言》美國《獨立宣言》“宣言”是什么意思？宣言，一是指（國家、政黨或團體）對重大問題公開表示意見以進行宣傳號召的文告；二是指宣告、聲明。根據(jù)“宣言”的義項，大家猜猜陶行知的《創(chuàng)造宣言》的主要內(nèi)容會是什么呢？初讀感知1.理清思路，完成填空。第一部分（第1段）：開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“___________”這一總論點。我們要創(chuàng)造第三部分（第5—11段）：_______________________________________________________________________________________________________________第二部分（第______段）：闡釋教育者要創(chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點。批駁五種人們常說不能創(chuàng)造的觀點，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。2—4第四部分（第12—16段）：以“東山樵夫”砍樹為喻，揭示了_________________________，鼓勵______________________________________。失去創(chuàng)造力的可怕之處教育者要保護和培育學(xué)生的創(chuàng)造力2.比照思路，明晰觀點。作者的觀點是什么？作者批駁的觀點又有哪些呢？請完成下表。作者的觀點我們要創(chuàng)造批駁的觀點環(huán)境太平凡不能創(chuàng)造生活太單調(diào)不能創(chuàng)造年紀太小不能創(chuàng)造自己太無能不能創(chuàng)造陷入絕境不能創(chuàng)造探究歸納1.精讀探究（1）閱讀第3—4段以及第13段，探究作者在闡釋“教育者要創(chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”“沒有創(chuàng)造力的可悲”這兩個分論點時所采取的方法。第3—4段主要運用了喻證法，將教育比作雕像，將教育方法比作雕刻的刀法，形象生動地說明教育理論和技術(shù)對學(xué)生培養(yǎng)的重要性。第13段主要用了喻證法，用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，用“樹苗、茅草”喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造力的老師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。（2）閱讀第5—11段，探究作者批駁錯誤觀點所采取的方法。批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點時，主要運用了舉例論證。在這一部分，作者旁征博引，運用了古今中外大量事例來駁斥對方、證明自己，既增強了文章的可信度，又讓文章氣勢磅礴。舉例論證舉例論證，也叫事實論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種論證方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法，因為“事實勝于雄辯”。2.擴寫深思請同學(xué)們?nèi)芜x作者批駁段落的一個論據(jù)，根據(jù)示例將其擴寫成一段話。

要求：擴寫內(nèi)容能支持作者觀點，重點擴寫作者所舉反例中能駁斥觀點謬誤的相應(yīng)細節(jié)或事實。平凡也無過于一塊石頭，形狀凹凸不平，坑坑洼洼，粗糙之極；顏色深淺不一，丑陋無比?？墒钱斔搅孙w帝亞斯、米開朗基的手里，經(jīng)過雕刻，叮叮咣咣，丑陋變神奇，平凡變不朽。誰說平凡不能創(chuàng)造？仿照示例擴寫，全班交流小結(jié)。莫爾扎特，3歲顯露音樂才能，4歲學(xué)習(xí)鋼琴，5歲開始作曲，11歲即作有歌劇。小小年紀，如此創(chuàng)造，誰能說年紀太小不能創(chuàng)造呢？3.探究思辨作者駁論的五個錯誤觀點，哪一段中作者所列舉的反例缺乏嚴密性？（小組討論，全班交流）第9段作者舉出不識字的慧能的例子來駁斥“我太無能，不能創(chuàng)造”的觀點，但是“不識字”不能說明無能，在邏輯上缺乏嚴密性。其次，該段中作者用“蠶吃桑葉，尚能吐絲”類比人吃白米飯不能一無貢獻，蠶吐絲是動物本能，不是創(chuàng)造。用動物本能與人類創(chuàng)造類比，顯然缺乏嚴密性。第2課時品讀宣言本文題為《創(chuàng)造宣言》，旨在宣傳號召人們?nèi)?chuàng)造。那么你認為文中哪些地方最具號召力？（1）大量運用排比的修辭手法，比如：遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。三個排比，非常有氣勢地論證了有志者排除萬難也能創(chuàng)造的觀點。（2）運用短句急促有力，具有鼓動性、號召力。比如：汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。（3）運用比喻，化枯燥為生動，化抽象為形象。比如：當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。富有激情地反問、呼告。比如：當你看見滿山的樹苗在你監(jiān)護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來呀！汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意與創(chuàng)造。朗讀相關(guān)語句，體悟文章的激情與號召力。語速快通過語調(diào)、語速、重音的變化，讀出“死人”不能“創(chuàng)造”，意在強調(diào)人們要“創(chuàng)造”。創(chuàng)造之神！你回來呀！通過重音，激昂的語氣，表達了作者對“創(chuàng)造”的大聲疾呼。你認為文中哪一段最不具號召力？第13段講述東山樵夫的這一段，全段運用比喻，講述故事，節(jié)奏放緩，顯然缺乏號召力。既然缺乏號召力，作者陶行知為何會如此安排這一段呢？本文是作者的一篇演講稿。作為演講稿，既要有激情，也要有趣味。講故事既可以放緩節(jié)奏，也可以提高聽眾的興趣。張弛有度，這樣文章才能顯得不疾不徐?？s寫宣言

1.朗讀，感知宣言特點。人皆生而自由：在尊嚴及權(quán)利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應(yīng)和睦相處，情同手足。人人皆得享受本宣言所載之一切權(quán)利與自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或其他主張、國籍或門第、財產(chǎn)、出身或他種身份。且不得因一人所隸國家或地區(qū)之政治、行政或國際地位之不同而有所區(qū)別，無論該地區(qū)系獨立、托管、非自治或受有其他主權(quán)上之限制。人人有權(quán)享有生命、自由與人身安全。（節(jié)選自《世界人權(quán)宣言》，形式略有改動）

2.縮寫，生成宣言理解。仿照《世界人權(quán)宣言》的形式，縮寫陶行知的《創(chuàng)造宣言》。創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。朗讀宣言請同學(xué)們朗讀自己仿寫的“創(chuàng)造宣言”，結(jié)合社會現(xiàn)實和自己的成長