地理野外事物分析泉州紅磚建筑的地理文化內涵研究

地理野外事物分析—泉州紅磚建筑的地理文化內涵研究閩南泉州是一座歷史文化名城。自古，泉州人便從大自然中汲取靈感，并把它們注入到民居建筑的理念之中，使得泉州傳統(tǒng)建筑在經歷了漫長歲月的發(fā)展過程中逐步形成了自己別具一格的建筑藝術風格。特別是那些飛檐翹脊的古大厝，它們以其獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的雕繪裝飾突顯了泉州古建筑的特色，同時也以其所蘊涵大量傳統(tǒng)文化信息而令世人關注。泉州傳統(tǒng)民居造型樸素，色彩和諧明亮，空間層次明確，石材與片磚插花砌筑的墻體，山花與入口的紅磚貼面，形成強烈的個性。特別是本地所特有的橘紅色貼面磚和層面瓦，使建筑呈現(xiàn)了統(tǒng)一的暖色調?！吧挟惓娏?，形成最具特色的紅磚文化區(qū)?！币?、泉州紅磚建筑的形成背景為何泉州建筑采用獨特的密度極高的紅磚，而不是國內廣泛分布的青磚呢？通過研究，那就是以泉州為中心的紅磚建筑與海洋文化密切相關！紅磚技藝在世界上出現(xiàn)并成熟，首推古羅馬，而古波斯也有采用氧化法燒制面磚的技術，兩個文化圈里，紅磚技術持續(xù)發(fā)展并使用至今。泉州以紅磚為主要材料的建筑，以留存的遺存為證，最早推至明末，至今約四百余年，然而實際出現(xiàn)的時間可能更早。疑由境外移入。據推算，紅磚移入泉州時間，有三大可能：第一大可能：宋元時期通過海上絲綢之路傳至泉州。市舶司最初設置在泉州，隨著海上交通，由西方移入了泉州，并拓展至閩南地區(qū)，主要來源可能為中亞的阿拉伯地區(qū)。第二大可能：鄭和下西洋時期。六百年前鄭和七下西洋，泉州還留有鄭和行香碑，鄭和招募的船工大多為福建裔，航海過程中吸收西方文化，使得紅磚文化傳入泉州成為這時期的一大可能。第三大可能：十七世紀大航海。歐洲各國在十七世紀大航海時期紛紛東來，英國、荷蘭、葡萄牙、西班牙等都是普遍使用紅磚的國家，此種技藝直接或間接的移入，也是一種可能。紅磚是西方早已成熟且大量使用的技藝，傳入泉州，成為泉州特色，反映泉州人在傳統(tǒng)中具有開放與冒險精神，勇于接納新知的文化特質。二、泉州紅磚建筑的特征泉州的紅磚建筑早期以官式大厝為主，在建筑造型上華麗古典，嚴肅大方，具有濃郁的地方特色，裝飾手法多樣，建筑群中的雕刻藝術手法精湛，線條流暢，構圖完美，充分體現(xiàn)了泉州地區(qū)古建筑巧，美，秀，雅的風格，同時也將能工巧匠的藝術才華和豐富的想象力，創(chuàng)造力表現(xiàn)得淋漓盡致。由于“紅磚建筑”在外觀上色彩艷麗，且其風格上多體現(xiàn)出中西和壁的特點，展現(xiàn)出獨特的形式魅力?！凹t磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊”。這一切都是泉州紅磚厝形式的特色，是它的獨特個性，它從一個側面反映著這座有著數(shù)千年歷史的文化名城的風采?！俺龃u入石”是泉州紅磚區(qū)建筑中一種十分獨特的砌墻方式，利用形狀各異的石材和紅磚交壘疊砌，因其外觀而得名。紅磚建筑另一個引人注目的是它外觀上的色彩與團形成了“面”的形式。紅色在中國文化中象征著跡象，喜慶，是宮廷建筑中最常用的一種色彩。在泉州古民居中，建造者并不掩飾自己對于崇高身份和地位的向往，都有意無意地選擇了紅色來作為民居建筑的基本色調。在建筑裝飾上，紅磚建筑極好地發(fā)揮了紅磚的風格特色，更將閩南巧匠們的藝術性與創(chuàng)造力發(fā)展到極致。紅磚厝的建筑裝飾，是能工巧匠們按照實用的要求創(chuàng)造出的物質實體，同時又是在加工過程中運用美的規(guī)律創(chuàng)造出的獨特藝術形式，具有較高的審美價值。如：在門楣窗楣，墻面轉角，建筑立柱上不僅有精細的雕刻團，其色彩的講究也使紅磚的美感得到完美的體現(xiàn)，展現(xiàn)了紅磚建筑的獨特內涵。座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚石浮雕，立體感強，窗梭鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點綴，制有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。書畫如墨、彩、金、素等色彩斑讕；匾額如書、卷、扇、菱等別具一格；門窗如圓、拱、菱、方等形式多樣。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數(shù)采用透、浮、平雕等手法。雕琢內容豐富多彩，有禽獸，花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數(shù)采用透、浮、平雕等手法。雕琢內容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕飾，不僅集中表現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建筑藝術的影響，被譽為“閩南建筑的大觀園”從泉州古民居的布局、造型、色彩、結構看，泉州傳統(tǒng)民居的這種大氣、典雅、輝煌、幽深之美是十分突出的。當然，除了上述四個方面，傳統(tǒng)的泉州建筑風格還有許多獨特的地方。如傳統(tǒng)民居中屋檐上的“水車堵”，屋檐下的“鳥踏”，還有屋脊上優(yōu)美的翹背曲線等等，都給人一種騰飛的感覺，十分靈動，大大迥異于北方建筑那種莊重、平穩(wěn)的質感。三、泉州紅磚建筑的文化內涵泉州紅磚厝具有按中軸線對稱排列，多層次進深、前后左右有機銜接等特點。其間數(shù)取奇數(shù)，一般作三開間或五開間，進深有一進（一落）、二進、三進，乃至四進、五進。大門左右各有一間下房，合稱“下落”?！跋侣洹敝鬄樘炀炀畠膳愿饔幸婚g廂房（或稱“崎頭”）。過了天井就是主屋正厝，中間是廳堂和后軒，它的左右各有前后房四間（俗稱大房、后房），是住室和起居間，合稱“上落”?！吧下洹钡姆块g也有講究，兄弟分家時，以東大房為尊，其余類推?！肮鈴d暗房”是泉州傳統(tǒng)民居建筑的特點。廳堂是祭祀祖先、神明和接待客人的地方，面向天井，寬敞明亮。而臥室房門懸掛布簾或竹簾，房頂天窗很小，房內幽暗。有的大厝前面加門庭（俗稱“大埕”），東西兩側和后軒外面加護厝，有單護厝、雙護厝、環(huán)護厝之分，作臥室或雜物儲藏間用，并且在門庭四周筑起圍墻，成為一個封閉型規(guī)整獨立的建筑群。為了避免外人窺視院內活動，大門只有逢大事時才開啟，入門處正中又置有木板壁或屏風，平時都由兩側邊門進出。所以，在文化內涵上，既體現(xiàn)了與中國封建社會自然經濟相適應的封閉式主次尊卑尚禮氣氛，又讓人感受到海洋文化的影響。泉州現(xiàn)存明清時期官式大厝的典型代表，有南安官橋的蔡資深古民居建筑群和石井的中憲第，晉江的楊阿苗故宅和青陽的莊用賓故居等。紅磚厝建筑是泉州文化很重要的組成部分，涵蓋了建筑學、工程學、藝術、文化等內容。實際上，紅磚大厝在千百年來形成的獨特風格，在中國建筑中也是占有一席之地。隨著房屋改造、自然損毀等，很多古建筑都從人們的視線中消失了?，F(xiàn)代的工匠、設計部門，對古建筑傳統(tǒng)的建造流程并不是很清楚，這造成了建筑、文化方面很大的損失。因此，保護傳統(tǒng)紅磚厝、古建筑應該引起政府部門的重視。傳統(tǒng)民居是當?shù)貧v史文化的重要載體和佐證。在封建制度逐漸成熟的唐宋年代，泉州已經作為“東方第一大港”、“海上絲綢之路起點”而崛起，數(shù)以萬計的各國商人涌進泉州，他們帶來了西方的商品，自然也帶來了西方的建筑風格，大國心態(tài)的朝廷對番人的習俗并不加限制。因此，泉州特立獨行的民居用色其實是泉州幾百年中外文化融合所造就的特色。泉州傳統(tǒng)民居都以紅色為基本色調（紅磚地面，紅磚拼鑲嵌墻面），還因為紅色一般象征著吉祥，往往與豐收、喜慶、幸福等等相聯(lián)系。這種色調迎合帶有濃厚儒家色彩的泉州人崇尚喜慶、吉祥的審美心理，也傳達出泉州傳統(tǒng)建筑溫馨的情調和意趣，給人帶來了一種輝煌亮麗的熱烈、紅火的美感。四、小結□漫步于泉州傳統(tǒng)建筑中，你常常會發(fā)現(xiàn)東西方風格迥異的建筑裝飾那么協(xié)調的共存于各個古大厝中，這些都是中原文化與海洋文化相互交融的結果。他們體現(xiàn)了泉州民俗文化的