端午節(jié)的10000字(六篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——端午節(jié)的10000字(六篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

端午節(jié)的作文10000字篇一

時間悄無聲息的從我們身邊流過，又一個端午佳節(jié)與我們擦肩而過。但人們過節(jié)時的喧嚷場景依舊在眼前不停的回放。大街上、超市里、家庭中四處飄散著粽子的芳香，家家戶戶都在神位前插起蒲草，最溫馨的時刻是全家人圍在一起包粽子。平日為了生活繁忙奔波，難得見上一面，只有等到如端午這樣的團(tuán)聚之節(jié)，才能夠小聚一下。

南通有著獨(dú)一無二的端午習(xí)俗，吃和菜就是其中一種。所謂和菜也就是把大量菜肴攪合在一起而炒制的菜。材料以綠豆芽，粉皮，韭菜為主，再加上蛋白，茭白，肉絲，竹筍絲，油炸蝦等，其色調(diào)豐富，嫩脆鮮香，別具一格。端午吃和菜的習(xí)俗源于明代嘉靖年間，當(dāng)時倭寇在沿海地區(qū)燒殺搶奪，無惡不作。有一天正逢端午節(jié)，倭寇又入侵通州，當(dāng)?shù)孛癖娧杆俳M織起來抗擊倭寇。大家都將各自準(zhǔn)備過節(jié)的菜肴拿出來，和在一起重新抄一遍，勇士們吃過后，個個精神抖擻，英勇殺敵，最終取得勝利。為紀(jì)念此事南通民眾一直保持著端午吃和菜的民俗。另外這天家中房檐下，床席下都要放置菖蒲、艾葉以示驅(qū)邪，且焚艾條、蒼術(shù)、柏枝煙熏以辟疫。午時則在室內(nèi)灑雄黃酒，據(jù)去可殺蟲辟五毒。將雄黃酒灑于孩子的手、腳、臉上，在孩子額上用雄黃酒書“王〞字，這樣，蛇、蟲、百腳（蜈蚣）不再咬孩子了。這一天孩子還要配戴百索子（五彩縷）、香袋兒，四處香氣四溢。舊時端午，濠河里還有賽龍舟，只是隨著時間的推移和習(xí)慣的改變，這等壯觀景象再也見不到了。

然而，端午正逐漸從我們的視野中淡去。中國的10多個傳統(tǒng)節(jié)日中，端午有著長久的歷史傳承，獨(dú)特的民俗蘊(yùn)含。不得不承認(rèn)，那艾草被點(diǎn)燃時的香味，那吃粽子與聽屈原故事的記憶，正以令人驚訝的速度退出了國人的生活和視野。保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫，然而要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日就要弘揚(yáng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。對于自己的節(jié)日，只有自己先重視并享受了，才有可能讓別人來重視和共享。對于像端午這樣的中華傳統(tǒng)節(jié)日，我們現(xiàn)在首先要做的，是傳承傳統(tǒng)，做到“薪火相傳〞，把節(jié)日實實在在地過起來。

猶記得去年，韓國將端午祭申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功，引發(fā)了國人震動，諸多網(wǎng)友憤慨不已，紛紛義憤填膺的指責(zé)，甚至文誅筆伐其行為。讓人感到欣慰的是我們的政府和民族漸漸意識到傳統(tǒng)文化的重要性，政府也漸漸將傳統(tǒng)文化中的精華申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但愿這些不只是流于表面的、形式的，更重要的是深入其所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)涵。

時代在變?nèi)嗽谧儯蛔兊氖歉灿谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的端午節(jié)，不變的是流淌在華夏兒女血脈中的民族魂，不變的是炎黃子孫心中浩然正氣、愛國愛民的不滅情懷。愿我們永遠(yuǎn)銘刻中國傳統(tǒng)文化，將博大精深的傳統(tǒng)文化的精華傳承發(fā)展下去。

端午節(jié)的作文10000字篇二

農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的風(fēng)俗。但我感覺，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。

端午節(jié)是為紀(jì)念宏偉詩人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天，咱們家家戶戶都會包一種“中山蘆兜棕：。圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，迷漫整個廚房。

解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給咱們。因此，在端午哪天，我們家總有從姨媽，外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。顰煽動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果真奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的風(fēng)俗，俗稱“扒龍船〞。在端午節(jié)這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船〞比賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參與，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的`，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭第一個到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時刻，贏了比賽才重要。劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐富的“龍船飯，然而咱們村里的女人也是沒份參與的，所以，終究有什么菜式我也不明白，由于，我是女孩子。

村里的“扒龍船〞太小兒科啦！對我來說一點(diǎn)也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍〞參與角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風(fēng)，震撼。細(xì)雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯大膽，頑強(qiáng)本色，了不得！在北方，“扒龍船〞的風(fēng)俗是不常見的，由于北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情喧嚷。這就是我們家家鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和開心??！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道家鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種敬重，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

端午節(jié)的作文10000字篇三

好多年沒有過端午節(jié)了，那天和一些朋友閑聊說起如何過這個節(jié)日，大家一致的說法是去超市買幾個粽子，懶一點(diǎn)的干脆連粽子也不吃了。3天的假期，我計劃拿出一天來去野外，看看能不能找到艾蒿和菖蒲，能不能找回少年時關(guān)于端午的開心記憶……

自從進(jìn)入城市之后，端午節(jié)便在生活中淡去了。是的，城市的單元房有著穩(wěn)固的防盜門，很難將艾蒿插上去，城市里也沒有足夠的濕地，用來大片大片地生長菖蒲。我能想到的和端午節(jié)有關(guān)的童年記憶是：在這一天到來之前，奶奶便會從田野里采來一大抱艾蒿，插在院門的兩邊———院門是土壘起來的，門頂苫著一層厚厚的麥草。奶奶還會將那些艾蒿分發(fā)給各家的小孩子，讓拿回家去插在自家門上。

青青的艾蒿聞上去散發(fā)著清香，清香里有一些苦味，傳聞它有驅(qū)毒辟邪的作用，所以童年時每次進(jìn)家門之前都要看它一眼，心里會踏實好多。插在院門兩邊的艾蒿經(jīng)歷了夏天的雨水、秋日的驕陽和冬天冰雪的洗禮，一點(diǎn)點(diǎn)枯燥了，直到其次年端午的到來，奶奶再搬來板凳踩在上面，用青青的艾蒿將那些枯艾蒿替換下來。艾蒿和春聯(lián)一樣，都是農(nóng)村院門上一年四季都在的標(biāo)志性物品，它們的新老更迭，是農(nóng)業(yè)文明的最好見證。

菖蒲是農(nóng)村最簡單見到的植物，它們生長在野外最不受人待見的廢水塘里，有著旺盛的生命力。端午的時候，菖蒲也到了它的成年期，無數(shù)的野鳥藏身在它的深處，孩子們只敢在水塘的邊緣，用鐮刀收割掉它們的果實———被咱們稱作為“蒲棒〞的東西。蒲棒大約有火腿腸那樣粗細(xì)，小孩子們拿著它玩打架的游戲，敲到頭上，軟綿綿的，一點(diǎn)也不疼。曬干的蒲棒澆上點(diǎn)汽油后，可以舉著在夜里穿行，于是，端午節(jié)前后的那些個鄉(xiāng)村夜晚，四處都有星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火。

有的地方會用艾草做成荷包，荷包是自己動手在布上繡了花后做成的，里面包裹著的除了艾草之外，還有其他一些不知名的植物，它們有一個共同的特點(diǎn)，就是聞上去香香的。我沒得到過這樣的禮物，但我從腦海里打撈出來這樣一個記憶：我奶奶曾經(jīng)用從蒲棒摘下來曬干的“羽毛〞，給我做成了一個香噴噴的枕頭，那個枕頭又大又軟，枕在上面可以聞到太陽的香氣，不，不止是太陽的，還有鮮花、露水、昆蟲、風(fēng)等等自然界的自然之香。枕在這個枕頭上，我像睡在天地之間的一個由云朵制造的襁褓里。

好多年后，我在城市里為端午節(jié)寫下來一首詩。具體的句子忘掉了，大約是寫這樣一件事情：端午節(jié)到了，男人在家里劈柴生火，女人帶著孩子去趕集買荷葉和米，天快黃昏了，炊煙裊裊生起，男人不斷向院子外面張望，擔(dān)憂女人和孩子迷了路。在意象里，這是多么美的一個場景啊。這些年端午節(jié)的沒落，可能就是缺乏了這種浪漫的氣氛和想象。平民心目中的端午，并不是專為紀(jì)念某人、強(qiáng)調(diào)某種情感而設(shè)立的，它需要有實實在在的行為，才會變得有意義。買來荷葉或者竹子葉，親自包幾只粽子吧，這是工業(yè)社會的端午節(jié)最簡單也最簡單實現(xiàn)的浪漫了。

端午節(jié)的作文10000字篇四

當(dāng)你看到有這樣一個節(jié)日，一定十分驚奇。是啊，那么多的節(jié)日：“兒童節(jié)〞、“勞動節(jié)〞、“圣誕節(jié)〞、“婦女節(jié)〞、“國慶節(jié)〞、“端午節(jié)〞……應(yīng)有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節(jié)〞呢?想知道嗎?請走進(jìn)我們的校園，你就恍然大悟了。

在我們學(xué)校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧〞地吹上天，泡泡便隨著風(fēng)兒飄動。于是，大量泡泡緩緩地升上天空，然后又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪〞地一聲，盡管聲音微小，泡泡就這樣終止了自己短暫的一生。然后，大量新的泡泡又從我們的“嘴里〞誕生了，在孩子們歡快地“吹促〞下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。

那泡泡總是一群群的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8〞字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的開心，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當(dāng)作違紀(jì)的事情，從我們課桌里沒收了一只只孕育泡泡寶寶的“母親〞，讓我們無比憂傷與惋惜。我覺得，學(xué)校里五彩斑斕的泡泡，是校園里一處美景，仿佛是春天里第一縷彩虹，盡管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。

“泡泡節(jié)〞又是什么意思呢?從昨天到今天，一直好像是一個吹泡泡的節(jié)日，仿佛每人都要準(zhǔn)備一瓶泡泡水一樣。我明白地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學(xué)校里不約而同的事，既沒有人規(guī)定，也沒有人啃聲過，校園里每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱為“泡泡節(jié)〞。

我絲毫沒有對“泡泡節(jié)〞做任何準(zhǔn)備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡游戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，惋惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學(xué)高興壞了，由于我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會破，卻會像體操運(yùn)動員一樣，在空中打旋繞，翻跟斗，實在是精彩極了，美好極了端午節(jié)征文1000字（精選）高二作文。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛〞了。

看著周邊的同學(xué)吹著泡泡，我又想起了以前超愛看的動畫片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼里喜歡

不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園里的綠樹紅花、青瓦高樓，還有一個個開心小天使的身影……一切美好的東西都“攬入〞自己的懷抱，浮現(xiàn)出來。它們把自己印出來一切顯得更加活力勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的!

盡管“泡泡節(jié)〞如此美好，但也有對付泡泡的強(qiáng)敵，男同學(xué)們都知道，水槍是泡泡的克星。水槍一射，泡泡像自己由于被擊中，凄愴地留下了眼淚，幾滴“淚水〞滴在地上，仿佛在哭訴著自己凄涼的命運(yùn)。

泡泡節(jié)快要終止了，校園里只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們說：“但愿你們命運(yùn)好，一路走好保平安!〞我在心里靜靜為泡泡們祈愿。順著泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠(yuǎn)行。

端午節(jié)的作文10000字篇五

我喜歡端午節(jié)，不僅僅由于在這一天，可以品嘗到美味的粽子，可以獲得短暫的假期，更在于它是宏偉的愛國主義精神的間接縮影。

端午節(jié)，作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，已經(jīng)與國慶節(jié)、勞動節(jié)等具有了平等的地位，由于端午節(jié)的這一天，也成為了國假。每到這一天，學(xué)校會給予我們一天的假期。這說明白我國對于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，而慶祝民族節(jié)日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，我國宏偉的愛國主義詩人屈原因自己身處的國家——楚國被秦國所滅，他萬念俱灰，但不愿成為亡國之人，寧死也不辱節(jié)。就這樣，他以一死說明白自己的赤膽忠心——投汨羅江。當(dāng)時的士大夫認(rèn)為死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚國人民十分焦慮和凄愴，但心中仍留存著一絲希望，就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原。惋惜已經(jīng)太遲了，屈原的靈魂就此要長眠于湍急的汨羅江水之中。人們擔(dān)憂無知的魚兒會啃食這位悲情的士大夫的肉體，就在江中投下了好多米團(tuán)，供魚兒們食用。這樣，頑皮的魚兒就會“嘴下留情〞了。發(fā)展至今，屈原投江的那天被定為“端午節(jié)〞，當(dāng)年搜尋屈原的船蛻變成了“龍舟〞，產(chǎn)生了“賽龍舟〞這項運(yùn)動。青色外皮的“粽子〞也是基于當(dāng)年米團(tuán)的原型。

每到端午節(jié)這天，幾乎每家都要吃粽子。一般常見的粽子是三棱錐型的，碧青的蘆葉中包裹著的是乳白的糯米。糯米的口味大相徑庭，有肉餡的、蜜棗餡的，還有顆顆紅豆點(diǎn)綴的。在我小時候，最喜歡的是蜜棗餡的。由于我覺得帶糯性的食物假使和甜的味道相融合，就會很完美。如今長大了，但對于粽子仍舊很偏愛。至今，粽子似乎已經(jīng)發(fā)展成了一種飲食文化，各種外形的粽子屢見不鮮，除了常見的三棱錐型的，別出心裁的四棱錐型、長方形的也進(jìn)入了銷售市場。各種口味的一應(yīng)俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀之，粽子作為端午節(jié)這一節(jié)日的代表，其影響已經(jīng)深入人心了。

對于我們而言，端午節(jié)最大的特征非吃粽子莫屬。其實在好多地區(qū)，賽龍舟也是一項必不可少的運(yùn)動。比賽開始，兩舟在河面競渡。伴隨著船槳的有力舞動，河面激起了白色的浪花，那爭先恐后之勢，實在沖動人心。雖然我未曾親眼目睹，但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風(fēng)采，便也無憾了。

有些地區(qū)在端午這天有喝雄黃酒的習(xí)俗。沈從文的《邊城》就有對這一情景的描繪。湘西人民在端陽這天喝雄黃酒，婦女孩子，還需蘸著雄黃酒在額頭上畫個“王〞，目的是辟邪，保佑平安。

端午節(jié)，是為了宏偉的愛國主義詩人屈原而設(shè)立的，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)都不能忘掉。無論是美味可口的粽子，昂揚(yáng)人心的賽龍舟大賽，還是辟邪的雄黃酒，都寄托著我們對于這一宏偉愛國者的悼念。屈原的亡魂不會孤單，由于有我們這些活著的人為他祈福。我們更需要記住的，是他的愛國主義精神，這一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)具備。做到了這些，我們的紀(jì)念才會具有更深遠(yuǎn)的意義?。?/p>

端午節(jié)的作文10000字篇六

家鄉(xiāng)的端午節(jié)端午節(jié)就是我們漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。在戰(zhàn)國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都的消息后，悲憤交加，仍舊寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結(jié)果時，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原尸首的方法表達(dá)對他的追念，此日正是農(nóng)歷五月初五，以后每年人們在這一天都要到江面去頭粽子表達(dá)緬懷之情，隨著時間的蛻變，人們將這一天俗稱為“端午節(jié)〞，過節(jié)的形式也多養(yǎng)起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。

我也特別喜歡家鄉(xiāng)的端午節(jié)，雖然沒有電視里看到的盛大賽龍舟、燒高山等習(xí)俗，但我獨(dú)愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風(fēng)俗喜慶方式。

五月初四這天，我就嚷著媽媽帶我去趕集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點(diǎn)在于買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉(zhuǎn)下來，手里捧著一大把花線、畫布?？筛吲d了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來?；氐郊依?，和鄰里幾個小朋友圍著姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選