馬克思主義文藝?yán)碚撛谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

馬克思主義文藝?yán)碚撛谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【關(guān)鍵詞】馬克思主義文藝?yán)碚?視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);實(shí)踐性;創(chuàng)新

一、馬克思文藝?yán)碚摰幕緝?nèi)容

1.1馬克思文藝?yán)碚摰幕咎攸c(diǎn)

馬克思主義文藝?yán)碚摰幕咎攸c(diǎn)是批判性、革命性、實(shí)踐性。批判性是馬克思主義學(xué)說(shuō)最有生命力的特征也是馬克思主義文藝?yán)碚摰娘@著特征，它主要體現(xiàn)在對(duì)前人思想的批判性繼承上，在具體的文藝批評(píng)實(shí)踐之中。革命性是始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，捍衛(wèi)弱勢(shì)群體的文化與利益，提出了文藝與人的自由本性，為未來(lái)社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。實(shí)踐性對(duì)人類文藝實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，需要不斷地接受文藝實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且隨著文藝實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如新中國(guó)成立之初的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都是革命宣傳畫、郵票、唱片封套等，改革開放后藝術(shù)設(shè)計(jì)作品百花齊放，所以設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的形成是離不開實(shí)踐的。

1.2馬克思文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)道：“文藝作品中反映出來(lái)的生活可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更理想，因此更帶普遍性。”[1]馬克思文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)作用，是中國(guó)文化發(fā)展的重要組成部分。馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，不僅是一個(gè)在中國(guó)語(yǔ)境中理解和實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程，也是一個(gè)馬克思主義文藝?yán)碚撟晕彝晟坪妥晕以賱?chuàng)造的過(guò)程。在世界文化蓬勃發(fā)展的今天，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化是順應(yīng)時(shí)代潮流的。在這種背景下，堅(jiān)持以馬克思主義武裝頭腦、以人民為中心，有利于保持藝術(shù)創(chuàng)作的新生機(jī)和新活力。

1.3馬克思文藝?yán)碚摰难芯繉?duì)象

馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯繉?duì)象也就是是人類的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)以及在這個(gè)實(shí)踐中生成的各種復(fù)雜關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)也是在各種實(shí)踐下形成了各個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科，如環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等等方向，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為傳播特定事物通過(guò)可視形式的主動(dòng)行為，大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識(shí)、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。我們?cè)谶M(jìn)行視覺設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮一下，通過(guò)不斷地實(shí)踐，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性上是否能夠得到更好的表現(xiàn)形式。

二、探析馬克思主義文藝?yán)碚撛谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究

2.1實(shí)踐性在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

馬克思主義文藝?yán)碚摶咎攸c(diǎn)中的實(shí)踐性對(duì)于我們的實(shí)踐進(jìn)行了指導(dǎo)，它強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)藝術(shù)轉(zhuǎn)化與歷史發(fā)展推動(dòng)的社會(huì)效用功能。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不斷實(shí)踐同時(shí)也論證了馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。

作為一名視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)生，不僅要進(jìn)行創(chuàng)新，更加需要文藝?yán)碚摰闹?，使自己的設(shè)計(jì)不但具有創(chuàng)新，還能充滿文化底蘊(yùn)。在大學(xué)期間曾做過(guò)一個(gè)關(guān)于水墨的實(shí)驗(yàn)性語(yǔ)言，這個(gè)設(shè)計(jì)是對(duì)平面海報(bào)設(shè)計(jì)和水墨化設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)新，是通過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)完成。做的這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)是為探索水墨在非傳統(tǒng)材質(zhì)上的語(yǔ)言變化，打破常規(guī)，利用舊的元素重新進(jìn)行探索，嘗試更多的可能性。在水墨中使用了許多國(guó)畫的肌理技法，通過(guò)撒鹽法、水沖法、沖墨法、撞水法、彈洗潔精法、彈礬用礬法等，大量的水墨實(shí)踐敢于營(yíng)造一個(gè)屬于自己的想象空間并以此拓展自己的思維，在對(duì)不同材質(zhì)的應(yīng)用當(dāng)中，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月的不斷嘗試，得到了許多不同以往的水墨畫面效果，把較為好的作品進(jìn)行了歸納整理和結(jié)構(gòu)分析，最終通過(guò)各種肌理技法和不同材料得到的畫面可以應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)當(dāng)中，這些畫面都我在不斷實(shí)踐中對(duì)于設(shè)計(jì)素材的積累與設(shè)計(jì)的再思考，可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)不斷的檢驗(yàn)自己的設(shè)計(jì)是否符合時(shí)代的要求。

2.2對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新性的積極作用

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新就談不上設(shè)計(jì)，可以說(shuō)，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的生命之魂。源源不斷的創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期的知識(shí)積累和藝術(shù)實(shí)踐蓄存，大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是“靈光得以乍現(xiàn)”的保障。著名的平面設(shè)計(jì)大師，靳埭強(qiáng)認(rèn)為，“美的原則有三條：立意—意念先行，以形取神;創(chuàng)新—承先啟后，破舊立新;活用—適身合用，靈活生動(dòng)。”這種新穎的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)充滿著靈性與美感，是對(duì)本土元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新，這是一種屬于中國(guó)的也是屬于世界的新的視覺語(yǔ)言。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的海報(bào)設(shè)計(jì)講究各種靈性的創(chuàng)意手法，是在不斷積累中有著一種感覺的創(chuàng)造，這樣的設(shè)計(jì)會(huì)給人以不同的感受與創(chuàng)意。馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝相結(jié)合的價(jià)值與重要性，將馬克思文藝思想更好地與大眾設(shè)計(jì)相聯(lián)系，必須尊重社會(huì)、自然、實(shí)踐，懂的創(chuàng)新，也要遵循馬克思文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)才會(huì)做出具有文化內(nèi)涵并且成功的設(shè)計(jì)。因此，馬克思主義文藝?yán)碚撆c視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著緊密且重要的聯(lián)系，對(duì)整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)是有著積極的指導(dǎo)意義的。

三、總結(jié)

馬克思主義文藝?yán)碚撌菍ⅠR克思主義理論通過(guò)文藝這一載體表現(xiàn)出來(lái)并賦予文藝新的功能與發(fā)展方向的藝術(shù)理論。我們對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰奶接懞蛯?shí)踐，是在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的進(jìn)程大潮中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。馬克思主義文藝?yán)碚撌菍?duì)在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)土壤中孕育具有生命力的文藝作品的催化和拯救。藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神實(shí)質(zhì)是永恒的，但其表現(xiàn)形式不能一成不變;藝術(shù)的