傳統(tǒng)私塾教育

【傳統(tǒng)私塾教育】教孩子的學(xué)問第四集傳統(tǒng)文化老師：老師好。陳老師：大家好。傳統(tǒng)文化老師：老師，我們發(fā)現(xiàn)很多這個嘴巧的孩子，他在讀書的時候，在學(xué)習(xí)的時候，往往是比那些就是不會討巧的人，學(xué)習(xí)成績或是學(xué)習(xí)能力，要慢很多。陳老師：對。傳統(tǒng)文化老師：甚至他沒有辦法來把心安定下來去學(xué)習(xí)。陳老師：對，對。古人告訴給我們「訥于言」是有道理的。為什么這個說話要緩慢要遲重？這個心是安定的。所謂「巧舌如簧」，哎喲，那叫可能說了！他的心是亂的。一定要明白這個道理。所以說，學(xué)傳統(tǒng)文化為了什么？理論、方法、目標(biāo)，就是三個字，叫「戒定慧」。所有的目的都是讓他開智慧，成圣成賢。不是來這兒學(xué)知識，死記硬背，不是。他自性當(dāng)中本有的智慧打開了，這個是教學(xué)成功啊。智慧從哪里來？從定來。沒有定，哪來的慧？很多大學(xué)教授辦傻事，很多高學(xué)歷的人做了官被抓起來，有大災(zāi)難，被槍斃了。學(xué)歷不能夠給他帶來幸福，知識文化都沒有能給他帶來平安。什么原因？沒有智慧！所以師父常常講，知識和智慧是兩件事情，不是一回事。我們這么說吧，無所謂傳統(tǒng)文化，因為講傳統(tǒng)文化是為了和現(xiàn)在學(xué)校教育區(qū)分開，古代沒有這些東西，就是受教育。目的何在呢？就是一句話，讓他最低的是趨吉避兇，中等的成君子，然后賢人、圣人，這是他一生的理想，「讀書志在圣賢」。所以「萬般皆下品」，你說你們家再有錢、官再大，明星名氣再大，萬般皆下品！為什么只有讀書高呢？讀的是圣賢的教育，經(jīng)書。那還了得！他最后的結(jié)果，就是這個人智慧打開，他能趨吉避兇。這還了得！真正大丈夫?。∷龅氖虑?，是千古流芳、萬古流芳的事業(yè)，那豈能是現(xiàn)在這些人能比的？你說你企業(yè)家、高官、明星，這能比嗎？所以，價值觀古來就不一樣。不像現(xiàn)在這樣，人欲橫流，物欲橫流，名利心那么重，不受人尊敬啊。所以你就知道，一個名利心很重的人，走到哪兒，都不被人看重。人家對你點頭哈腰，是實在是硬頭皮沒辦法，硬著頭皮，有求于你，否則他心里也是看不起你。你就知道這是古往今來的人性。那個人很窮，但是他有德行，他有學(xué)問，他還有能力，誰不尊重??？諸葛亮，只是茅廬當(dāng)中的一個農(nóng)夫，耕讀為生，萬古流芳，宰相當(dāng)中的榜樣，「讀出師表者，非墮淚者，其人必不忠」，你看看，他是什么心？如果現(xiàn)在，我們的國人都是以吃喝玩樂、名聞利養(yǎng)為生活目標(biāo)，為求學(xué)的目的，這個民族不配作偉大的民族。你們聽我說對不對？它有什么資格偉大？不要說別人，你自己都看不起自己，這有什么了不起？低下、齷齪，不受人尊敬。所以說，品德、學(xué)問、能力，這是古來的教學(xué)的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而且不管你學(xué)沒學(xué)過，不管中國外國，他遇到這樣的人，他都敬佩。而且能夠讓你的家，讓你的單位，讓你的民族，代代傳承，不會滅亡，不會有災(zāi)禍。禍亂，沒有。所以有人就講，那古代也有好多的這種禍亂、奸臣，是，那些都是圣賢教育喪失了之后的惡果。圣賢教育不學(xué)嘛，它就會那樣的結(jié)果。所以，古往今來，儒家的、道家的、佛家的，越來越高，但是，它修學(xué)的原理原則，就是三個字，就「戒定慧」因定開慧，他才能成圣成賢。定是個最樞紐。那么定是怎么得到的？持戒。持戒，戒律很多呀，它也分小戒、大戒，它都有。高一點的，菩薩戒，沙彌，沙彌律儀，是吧？再往下呢，十善，這都是戒律。再低一點的呢，再小一點的孩子學(xué)什么呢？學(xué)《感應(yīng)篇》，這道家的。再低一點，就是等于是基礎(chǔ)了，就是做人起碼的一點點規(guī)矩嘛，一兩歲就得教的，那就是《弟子規(guī)》。它是戒，所以說，這個東西從小就一點一點教，一點一點教。小戒持好了，再持大戒。是不是，一點一點來。最后怎么樣呢，小定得大定，最后開慧了，開悟了。就這么來的！所以說，你看那個話多的孩子，他的心不定，原因何在呢？他的嘴沒有戒住。所以為什么要掛個止語牌？那是持戒的意思。提醒他，警告他，「話說多」。傳統(tǒng)文化老師：「不如少」。陳老師：對呀，這你們都知道。「奸巧語」那就升級了，他話不但多，還奸巧。行了，那就離災(zāi)禍靠近了。話多就是根苗，你發(fā)現(xiàn)就有端倪出現(xiàn)。所以說，教孩子里面的大學(xué)問都在古圣先賢的經(jīng)典里。當(dāng)然了，你說這孩子剛學(xué)會說話，咿咿呀呀的，嘮嘮叨叨的，那我們理解。過了這個時期，告訴給他，「話說多不如少」。他這個嘴止住了，你們一定要記住，任何人，無論是孩子還是大人，話少怎么樣，他心就特別清凈。話說多了把自己都說煩了。說這一天，哎喲，心煩意亂。你去做事，糊涂事；說話，竟說糊涂話。怎么來的呢？心不安定，「戒定慧」啊。有人說了，成圣成賢的太高了，我沒有那么高的想法。那好，咱們就說這一天，你要不要不說糊涂話、不做糊涂事？你不要有糊涂的想法，你要不要？哪行哪業(yè)都需要?。?，不糊涂就是有智慧的表現(xiàn)，那就是慧。怎么得到這個慧呢？你得有定。成圣成賢，那是大定大慧。你現(xiàn)在怎么樣呢？你現(xiàn)在用不著那么高，你要有一點小智慧，那你就得有點小定。你說我一點兒定都沒有，那你就是竟做糊涂事、竟說糊涂話。所以，小小的定，從嘴開始。《無量壽經(jīng)》上講，「善護口業(yè)不譏他過」。為什么把這個放在第一位呢，身業(yè)、意業(yè)放在后面呢？因為人造這個口業(yè)很容易。傳統(tǒng)文化老師：不知不覺的。陳老師：哎呀，張嘴就來。所以你就知道，口的惡業(yè)有四種：頭一個是「妄語」第二個就是我們今天提的這個花言巧語，叫「綺語」，哎喲，那跟你說的，哎，這面條，哎，這面條，他最后他就不吃，他給你說糊涂了他不吃，你說這孩子，綺語，從小就造口業(yè)；第三個是什么呢，「惡口」，說話很難聽，諷刺別人，挖苦別人，罵別人，怨恨，是惡口；第四個是什么呢，「兩舌」，搬弄是非，當(dāng)著張三說李四，當(dāng)著李四說王五，背后鼓搗這個?？谟兴姆N惡業(yè)。你的孩子如果有的話，你看佛經(jīng)上講因果報應(yīng)，講的太清楚了。說話，常常說好話，存好心、說好話，說的都是如理如法，符合倫理道德的，你尤其在電視說說，你功德無量啊。得什么果報呢？你說話別人相信。因果報應(yīng)啊。你看有的人，他說話可費勁了，別人不相信，怎么說別人都不相信。什么原因呢？這是惡報。佛經(jīng)上說的，常造這個四種惡口的業(yè)，常造這四種業(yè)，最后怎么樣？說話沒人信。惡報啊。還有的人，他一說話，口里味道很重。什么原因呢？前世或者這一世口業(yè)造的太重了。所以要懺悔，不能再花言巧語了。傳統(tǒng)文化老師：還有說話這個口吃或這個結(jié)巴。陳老師：對啊，所以說，種種在嘴上的這些惡報，都跟口業(yè)、說話有關(guān)系。這些幸福人生，你不想要嗎？說我這個走到哪兒都受歡迎，說話人都?xì)g喜，這你不想要嗎？反過來，這些災(zāi)難你就不想避免嗎？傳統(tǒng)文化為什么要學(xué)？你聽聽嘛。你的孩子要不要學(xué)？你不在人世了，你想給孩子留什么？不是錢，錢能給他帶來殺身之禍，你那是糊涂的做法。你總有一天要離開孩子。所以我的父母常常跟我講，在我小時候就講，父母不會跟你一輩子，就是教給我自立。該怎么待人接物，怎么說話，怎么做事，從小就教。我經(jīng)歷過唐山大地震，人說走就走，一場災(zāi)難來了，孩子剩下了。這些孩子怎么活？父母教給他都是錯誤的觀念，教的都是好吃懶做，你這個孩子能活得好那才怪呢，那這些書，這些傳了幾千年圣賢經(jīng)典都成廢話了。你說那可能嗎？你自己可以試嘛，以身試法，你試試嘛。傳統(tǒng)文化老師：老師，這個小孩子從小就讓他背經(jīng)典，這個是不是也是在修「戒定慧」呀？陳老師：師父老人家專門告訴給我們，小孩子背這些書，背經(jīng)典，真正的目的并不是說讓他背多少多少字，倒背如流，不是這個。是讓他在背的過程中持戒、修定，然后目的開慧啊，真正開智慧了，那些經(jīng)典他都可以活用；智慧沒開，背的很多，那經(jīng)典是死的，就變成了知識，那不是智慧。一定要知道，知識和智慧有本質(zhì)的區(qū)別，你說，什么叫作知識，什么叫作智慧？你看這個經(jīng)典，把這個經(jīng)典把它都背下來了，然后好像也會講，也會正體字默寫，然后跟他生活沒關(guān)系，這叫什么呢，知識。第582頁寫的什么，他都給你背下來，這知識?？桌戏蜃?、孟老夫子怎么說，他給你說出來，這知識。跟生活沒關(guān)系，用不上，這叫知識。能夠解決你的人生一切問題，趨吉避兇，能實現(xiàn)這個的，叫智慧。他把那個經(jīng)典活用了，能用得上了，會背，還能用，還能落實在自己身上，他自己做到了，智慧！所以說，我們要知道，為什么讓孩子學(xué)這些？師父講，通過在背誦的過程中，眼根都攝在經(jīng)典上，耳根聽著自己的，手指頭指著，心里面想著，是不是，那要學(xué)佛人，他還敬上香，鼻子聞到的是香氣，是吧，嘴里面每天吃到的是什么呢，素菜，喝的不是可樂，喝的是茶葉，「禪茶一味」講這個，六根都是好東西，所以他常常在定中。通過這種方法，然后怎么樣呢，然后他的定就得到了，定得到就開慧，所以孩子們背書，是讓他開智慧，目的在這兒。不是說背了一大摞經(jīng)典，不是，越背越傻，那不行吶。這是師父告訴給我們，所以背書要會背，教孩子要看得明白。一定要讓他在背的過程中持戒，六根都給他戒住，是不是，眼耳鼻舌身意，都戒在這個經(jīng)典上，都保持在經(jīng)典上，這就叫持戒。他眼睛不亂看，耳朵不亂聽，六根都不造惡，這不就持戒嘛，他就自然就得定。得定他開的這個慧，一定記住，是人人本有的慧，你不要說求來的慧，外邊沒有慧，是他自性里邊本具的無量的智慧，你不要不相信吶。傳統(tǒng)文化老師:是不是說一本書他沒有讀過，他拿過來，他如果一旦開慧了他就會講了？陳老師：六祖能大師就有這個能力，能大師不認(rèn)字；伊斯蘭教徒都知道，先知穆罕默德不認(rèn)字。你看這兩位都不認(rèn)字，都能給人講經(jīng)說法，你學(xué)了多少年，大知識分子，大專家，你到他這兒來請教，他講給你，這個人就明白了。六祖能大師，穆罕默德先知，他們都有這個能力，證明給你看，智慧不是從文字，不是從知識里來的，是從你自性里邊透露出來的，你本來就，能大師所謂「何其自性本自具足」，你本來就是佛嘛。傳統(tǒng)文化老師：那老師，我們還看到有一種現(xiàn)象，就是有的孩子，父母學(xué)佛，然后也學(xué)傳統(tǒng)文化，讓孩子背了很多的經(jīng)典，但是這個孩子在我們剛剛接觸到的時候，這個孩子話很多，坐不住，而且他說著說著就什么都敢說，就開始胡說八道了。就是他們?yōu)槭裁礇]有達到像您說這個「戒定慧」，這種培養(yǎng)孩子的方法問題出在哪里呢？陳老師：問題出在家長和老師，不是內(nèi)行，沒有聽過師父老人家的這個開示，這個教導(dǎo)，聽到了也沒往心里去。以為背經(jīng)典就是在那兒不停地背，數(shù)量越來越增加，孩子的心是越來越亂，他不定。一定要記住，教學(xué)的方向和目標(biāo)是什么呢，是開慧，成圣成賢。沒有說，這個孩子成圣成賢智慧沒開，沒那個，不可能。所以，古往今來，這些偉人，圣人賢人君子，他們都有個特點，都有大智慧。沒有一個人說這個人是笨笨的，是個蠢蛋，他最后成了偉人。都從智慧中來，智慧從定，定從戒來，「戒定慧」啊。儒釋道都是這么修。所以有很多人看不起《弟子規(guī)》，他是誤會，他不了解。傳統(tǒng)文化老師：老師，確實是這樣的。很多在家里背經(jīng)典的孩子，或者說以前也學(xué)過傳統(tǒng)文化的孩子，七歲的孩子《古文觀止》都會背很多篇了。但是來了之后，我們還要先從止語、靜坐、肅立這些開始，重新來。陳老師：對，你記著，他《古文觀止》會背，《大藏經(jīng)》會背，《四庫全書》會背，空中樓閣，用不了多久他就忘了。你說這孩子他真沒忘，他還記得，他記住它為什么，用來表演，用來名聞利養(yǎng)，他沒德行。所以這些東西都變成什么呢，變成了他謀取名聞利養(yǎng)的工具。這和圣賢的教導(dǎo)是背道而馳?！肝ǖ聦W(xué)唯才藝」，德學(xué)是第一位，「不如人當(dāng)自勵」。他不把德學(xué)放在里邊，不知道德行為何物，只知道能背，這些東西都會成為他災(zāi)禍的根源。你不會還好點，越會越讓自己的人生不幸。所以，德行比什么都重要。德行從哪里來呢，持戒。持戒，讓你是斷惡。你比如說，「凡道字重且舒」，你又不重又不舒，就說話輕飄飄又很快，這叫破戒。你凡是說話，重且舒，那叫持戒，時間長了，你心就定了。用外在的這個形式，來實現(xiàn)內(nèi)心的安定，這個叫什么，叫「禮教」。說話做事言談舉止，都合乎禮法，這個就叫「禮教」。合乎規(guī)矩，「禮」就是規(guī)矩。所以說，待人接物還是自己一個人，它都有規(guī)矩在，這些規(guī)矩都是為了持戒，讓你的心安定，最后達到開慧、成圣成賢的目的。為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？它是基礎(chǔ)，它是原點。連說話都說不明白，「勿急疾勿模糊」，連這個都做不到，你說你想成圣成賢，你沒有基礎(chǔ)，你自己能相信嗎？這個地方破戒，那個地方破戒，一百一十三件事，件件做不到。有的孩子來了，背段《心經(jīng)》那個父母可高興了，拿出來，這是我孩子寫的、抄的，你看這字寫得多漂亮，都是名聞利養(yǎng)的工具。你這就聽明白了，圣賢的經(jīng)典不是讓你干這個的，不是讓你拿它上春晚的，不是干這個。拿它用來修身的。你就明白，為什么人要學(xué)《弟子規(guī)》，不要小看一百一十三件事。好像是白居易，去問老和尚，佛法真諦。老和尚講，諸惡莫作。我相信那個惡里邊就有說話又不重又不舒緩的，他破戒嘛，這算是小小惡嘛?！钢T惡莫作眾善奉行」?！钢厍沂妗埂ⅰ肝鸺奔参鹉：?，這是小善，但是你也得奉行，「眾善奉行」，一個都不漏，漏一個那你就是破戒一次、破戒一份，「自凈其意是諸佛教」。白居易說，這個東西，三歲孩子都會，你怎么跟我說這個，言外之意，我這么大的學(xué)問。老和尚跟他講，「三歲孩子都會背八旬老翁做不得」。八旬老翁做不到，你不要小看吶，那得有真功夫。曾國藩，你看他立了多大的功，太平天國地掃而清，把大清王朝救了。所以，毛主席年輕的時候就講，「獨服曾文正觀其收拾洪楊一役」，那他佩服到家了。你看他是幾省的總督，半個中國歸他管，他手里還有兵權(quán)。好多人說，你只要，那意思就是你造反了你就是皇上了。曾國藩蘸著茶水在桌子上，一句話不說，連著寫了好多個「癡心妄想」的「妄」。他為什么會這樣？他為什么不造反？他如果造反，又出來一個賊子。哎呀，有人就問，曾國藩不傻？