《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》高二語文精美課件（選擇性必修中冊）

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握文本內(nèi)容，理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實(shí)意義。2.梳理文章結(jié)構(gòu)層次，了解時政評論類文體的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文中引用論證、舉例論證、破立結(jié)合等論證方法，體會文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言特色。2.感受本文極具思辨性和善于運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進(jìn)行論證的特點(diǎn)，并能學(xué)以致用。知人論世初入文本作者簡介胡福明，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系（后更名哲學(xué)系）任教。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作。是1978年5月11日《光明日報(bào)》特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。創(chuàng)作背景

1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）片面機(jī)械思想的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。

針對這狀況，鄧小平多次提出：“兩個凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1978年5月11日，這篇文章以“特約評論員”的名義在《光明日報(bào)》發(fā)表。一石激起千層浪，此文很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文體知識

特約評論員文章是報(bào)刊約請有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實(shí)問題發(fā)表看法的評論，是評論員文章的特殊形式。論及的內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強(qiáng)的專題性、理論性和政論性，往往在社會上產(chǎn)生較大的反響。它一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。文體知識·社論解說題目是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生一定相互作用的過程。認(rèn)識事物也是一種實(shí)踐。實(shí)踐真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理在形式上是主觀的，因?yàn)檎胬韺儆谡J(rèn)識范疇。不能把真理等同于客觀實(shí)在。真理在內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。真理題目源于馬列主義、毛澤東思想?！皩?shí)踐”指的是實(shí)際去做,履行,不是僅體現(xiàn)在理論上;“唯一”突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。題目明確提出了觀點(diǎn),突出了“實(shí)踐”的重要意義。初讀課文整體感知讀準(zhǔn)字音輿論（yú）

篡奪（cuàn）胡謅（zhōu）

妥當(dāng)（tuǒ）謬誤（miù）

枷鎖（ji?。┙d（gù）

蒙昧（mèi）永葆（bǎo）

澄清（chénɡ)劃分層次導(dǎo)言部分:提出論題(檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?)第一部分:提出觀點(diǎn)(檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐)第二部分:挖掘根源(理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則)第三部分:提出論據(jù)(革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢檢驗(yàn)真理的榜樣)第四部分:得出結(jié)論(任何理論都要不斷接受實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn))整體感知

以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)讀者的思考。“這是早被無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題”，回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。1、文章開篇有何特點(diǎn)？有何作用？整體感知①使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。②便于突出重點(diǎn)。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張。③四個小標(biāo)題，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。2、文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？深入研讀仔細(xì)品味理解文本內(nèi)容①從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。②從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。1、為何說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？理解文本內(nèi)容①就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這點(diǎn)講，它是絕對、無條件的；②就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這點(diǎn)來講，它是相對的、有條件的；③今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對的；④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。2、怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義”這句話的含意？理解文本內(nèi)容文中認(rèn)為，我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。只有這樣，才能夠逐步由必然王國向自由王國前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長征。3、作者認(rèn)為怎樣才是對待馬克思主義的正確態(tài)度？理解文本內(nèi)容“必然王國”指人們掌握客觀規(guī)律前受客觀規(guī)律支配的境界，“自由王國”指人們掌握客觀規(guī)律后自覺地運(yùn)用規(guī)律改造世界的境界。在本段中，“必然王國”是指處在社會主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時期，全黨和全國人民要完成新的偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問題，需要去認(rèn)識研究；“自由王國”是指獲得了經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識，從而順利地進(jìn)行新的長征并不斷取得勝利。4、解釋“必然王國”和“自由王國”的涵義。（20段）2、分析第一部分的論證過程及其使用的論證方法。梳理論證思路·第一部分論證方法：引用論證及舉例論證。①先引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀點(diǎn)，然后再引用毛澤東的觀點(diǎn)。②緊接著運(yùn)用門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)這兩個事例，最后作者運(yùn)用了馬克思主義被承認(rèn)為真理及國際共運(yùn)史、中國革命實(shí)踐中的具體事例。3、作者怎樣論證馬克思主義“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性”？梳理論證思路·第二部分辯證論述“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是否“會削弱理論的意義”（第8段）“‘四人幫’出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，從而立起靶子，進(jìn)行批判，證明其錯誤性。（第9段）破敵方觀點(diǎn)用“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于…我們要非常重視革命理論”來否定“削弱理論意義”的看法，并明確自己的觀點(diǎn)（第10段）馬列主義、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的真理，要把它們作為武器，批判修正主義，但是用這些原理去批判修正主義，仍然不能離開當(dāng)前的實(shí)踐。（第11段）破敵方觀點(diǎn)立己方觀點(diǎn)從發(fā)展的角度來看，理論和實(shí)踐都在不斷發(fā)展，我們要用實(shí)踐來檢驗(yàn)新的理論。（第12段）“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義?！保ǖ?3段）立己方觀點(diǎn)破立結(jié)合4、分析第三部分的論證過程及其使用的論證方法。梳理論證思路·第三部分馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子。毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》)一書時多次寫按語的事例。證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而且親自用實(shí)踐去檢一切理論,包括自己所提出的理論。革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線。舉例論證（經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型）4、分析第四部分的論證方法。梳理論證思路·第四部分

對比論證，在第四部分，作者引用馬克思的觀點(diǎn)和毛澤東的有關(guān)論述論證真理需要不斷地補(bǔ)充調(diào)整以適應(yīng)情況的新變化時，與“四人幫”的錯觀點(diǎn)“一句頂一萬句”“句句是真理”進(jìn)行對比，批評了“四人幫”的反動論調(diào)，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。鑒賞藝術(shù)特色（1）結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，具有強(qiáng)說服力。（2）材料豐富，論證方法多樣。（