養(yǎng)老住在風(fēng)景區(qū),有山有水有樂趣

錦州玉龍山凈水甘泉旅游文化產(chǎn)業(yè)園——養(yǎng)老住在風(fēng)景區(qū) 有山有水有樂趣——錦州樹人旅游文化有限公司國內(nèi)率先打造生活旅游業(yè)的新模式緣起2012年6月下旬，一行遠(yuǎn)道而來的南方客人走進了錦州，參訪了錦州附近的名山大川，最終將眼光投向了距離錦州市區(qū)僅22.5公里的七里河經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的玉龍山，這里山巒起伏，藏風(fēng)聚氣，植被豐富，空氣清新，可謂一片從未開發(fā)的原生態(tài)處女地。2012年11月22日，香港。以省政府名義成功召開《遼寧（香港）溝域旅游項目推介座談會》，郵志剛副省長主持會議，100余名香港及周邊投資商參加了會議，各有關(guān)廳局和各市政府主要負(fù)責(zé)人也參加了會議。省旅游局姚非局長做了溝域旅游項目推介，演示了重點溝域旅游項目的PPT幻燈片，政高省長做了熱情洋溢的講話，并與各投資商進行親切的對話。會場氣氛熱烈，投資商發(fā)言踴躍，省外經(jīng)貿(mào)和許多外商評價，本次會議是遼寧省幾年來在港活動中最好的一次招商會議。溝域旅游簽約投資項目的突出效果成為全省在港招商的一個最大的亮點，《遼寧日報》報道本次招商活動時，唯一將溝域旅游的招商成果數(shù)據(jù)對外公布。招商會上，這批南方客人終于綻露頭角。以香港樹人投資集團有限公司總裁于衛(wèi)忠先生為首的高管一行，代表樹人集團與錦州義縣人民政府簽訂了錦州玉龍山凈水甘泉旅游文化產(chǎn)業(yè)園投資項目，并籌備成立了錦州樹人旅游文化有限公司進行專項投資開發(fā)與運營管理，時任義縣人民政府縣長、現(xiàn)任義縣縣委書記張智明同志代表義縣政府簽約引資，落戶錦州七里河經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，其獨特的產(chǎn)業(yè)模式和別開生面的項目定位，引起了與會者的好奇與關(guān)注。錦州玉龍山凈水甘泉旅游文化產(chǎn)業(yè)園項目，以錦州溝峪旅游經(jīng)濟為平臺，意欲在錦州市郊打造出一處集朝圣靜修、觀光旅游、休閑度假、養(yǎng)生養(yǎng)老、人文紀(jì)念等一體化的綜合旅游文化圈，以“關(guān)注身心靈的成長，營造慢生活的天堂”為企業(yè)使命，致力于生活旅游業(yè)的深度開發(fā)。項目位于義縣七里河孟家屯玉龍山東南麓附近，分別由千年古剎凈水寺、凈水甘泉養(yǎng)生山莊、合掌峰、成佛之路、遼寧名人文化紀(jì)念園、契丹民俗風(fēng)情園、凈水禪茶、假日菜園、三生豆坊等九大板塊組成，規(guī)劃面積約2700畝，第一期投資6.4億，總投資16.8億，建設(shè)期為3-5年，致力于打造遼西地區(qū)乃至東北最好的景區(qū)之一。錦州樹人旅游文化有限公司，則是專項投資于錦州玉龍山凈水甘泉旅游文化產(chǎn)業(yè)園項目（以下簡稱為“凈水甘泉”項目）的旅游開發(fā)公司。得錦州者得天下錦州，作為遼西最大的城市，一座有著一千多年建城史的歷史名城，一座著名的軍事、科技、商貿(mào)重鎮(zhèn)和優(yōu)秀的旅游城市，綜合實力穩(wěn)居遼西第一的城市，其戰(zhàn)略位置之重要性，古而有之，所謂“得錦州者得天下”，歷史上兩次決定中國命運的大決戰(zhàn)一一明清松錦大戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭遼沈戰(zhàn)役，便在此展開。以企業(yè)戰(zhàn)略的眼光來看，僅以其毗鄰葫蘆島市、盤錦市、朝陽市、阜新市構(gòu)成一小時經(jīng)濟圈，覆蓋常住人口數(shù)超過1500萬的地理位置特征，就足以讓許多企業(yè)家青睞了，所謂市場的第一要素就是人口基數(shù)，若單純的以錦州320萬人口看來，市場潛力尚未凸顯，但若以遼西五市的格局來看待，那則是一個養(yǎng)在深閨人未識的潛在市場，稍加開發(fā)變成營造一個僅次于北上廣以下的二線市場。同時，錦州的區(qū)位優(yōu)勢也呼之欲出，不僅是連接中國東北地區(qū)和華北地區(qū)的交通樞紐和咽喉要道，京哈鐵路、秦沈鐵路客運專線、大鄭鐵路、錦承鐵路、溝海鐵路、京哈公路、京沈高速公路、遼寧濱海公路、錦阜高速公路、錦朝高速公路及102線國道橫貫全境；躋身于中國港口20強的錦州港、遼西唯一一座達國際4C級標(biāo)準(zhǔn)的小嶺子民航機場，一并構(gòu)成了發(fā)達的海陸空立體交通體系，大大增強了錦州的城市影響力和經(jīng)濟、文化的輻射力，也為錦州市建設(shè)區(qū)域性中心城市和現(xiàn)代物流中心城市奠定了天然的基礎(chǔ)。作為凈水甘泉項目，周邊位置適中，交通便利，距七里河鎮(zhèn)2公里，距義縣七里河火車站3公里，距義縣25公里，距錦州市22.5公里，距高速公路口5公里，更重要的是，未來規(guī)劃中的錦州北高鐵站即將開建，距項目地僅3公里，高鐵設(shè)計時速350公里，自北京市到錦州北僅需1小時49分，一旦開通，錦州儼然就能成為北京市的“六環(huán)”生活區(qū)，是項目未來發(fā)展乃至騰飛的最大契機。陽春三月，我們驅(qū)車來到七里河經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，約30分鐘后停靠于孟家屯玉龍山東南麓，遙見玉龍山蜿蜒起伏自南向北而來，龍氣旺盛，龍脈在孟家屯附近扭頭回向東南，形成“龍回九天”之珍貴的風(fēng)水格局，而項目所在的地塊，坐西北向東南，兩側(cè)山巒維護，前方明堂開闊，案山隆起，朝山豐厚，納天地之氣，承日月精華，形成了“前有照、后有靠、左青龍、右白虎”的風(fēng)水格局，登山遠(yuǎn)眺，心曠神怡，確是上好的風(fēng)水寶地。我有甘泉一泓說來有趣，凈水甘泉項目最初聽聞于市民耳中，初聽來都以為是賣礦泉水的，一個綜合性的旅游產(chǎn)業(yè)園，何以此命名呢？我們懷著好奇的心請教了聞訊前來接待的錦州樹人旅游文化有限公司的總經(jīng)理于衛(wèi)忠先生，他在項目地精巧雅致的凈水禪茶室接待了我們，并就項目做了精彩的解釋。項目名稱的由來，是源于最初公司高管一行在現(xiàn)場勘探的時候，竟意外的發(fā)現(xiàn)了留存近千年的遼代名寺遺跡一一凈水寺，而在當(dāng)?shù)乩习傩湛诒鄠鞯墓适聞t把我們帶入了悠久的年代。原來，我們熟知的七里河鎮(zhèn)還有這樣眾多神奇的傳說：相傳遠(yuǎn)古時期，有惡怪降世，百足千眼，形如土龜，四處作惡，啃食人畜頭腦，涂炭生靈，百姓慘不堪言，八方能人異士及諸天神仙紛紛前來降妖捉怪，均不可敵。于是恭請觀音出手，與惡怪大戰(zhàn)七天七夜，幾欲擒之。惡怪見勢不妙，躍入空中，千眼放出兇光，光柱所至之處，無不土崩瓦解，觀音見狀，清叱一聲，化身七尊觀音，分布上、下、左、右、前、后、中七處，放出千萬朵荷花，將兇光一一抵住，再以一張青荷葉將其覆蓋，以凈瓶中的甘露凈水傾澆于其上，將惡怪融化成七里河灘，處處開滿荷花，于是一片祥和凈土，鳥語花香，永留人間。觀音臨行前，囑咐座下神龍率領(lǐng)十二生肖神將留下分身，予以看守警戒，以防惡怪死灰復(fù)燃。百姓為紀(jì)念觀音顯靈降妖，遂將此地稱為“七里荷”由于年代久遠(yuǎn)，以訛傳訛，“七里荷”變成了“七里河”之諧音，最后成為當(dāng)?shù)氐孛?。?jù)傳，當(dāng)年觀音化出七化身，分別為“千手觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準(zhǔn)提觀音、如意輪觀音、不空藉索觀音”，也就是人們熟知的“七觀音”。而那條神龍留下的分身化為一座山脈鎮(zhèn)守，由于當(dāng)時適值隆冬季節(jié)，滿山披銀，遍體雪白，遂有“玉龍”一稱，也就是現(xiàn)今的玉龍山。玉龍山成形后，山上冒出清泉一泓，相傳是龍涎所化（龍涎，就是龍的口水），傳說凡人如果喝了，能使人長生不老。但是奇異的是，這口泉水是有靈性的，會“走路”，時不時會在不同的地方冒出來，只有誠心為自己親人求水的人才能遇得見。相傳昔日遼國一代天后蕭綽蕭燕燕，是義縣人氏，從小便知曉不老泉的傳說，因自己的丈夫耶律賢（當(dāng)時的遼景宗）一直身患重病難以痊愈，也曾親自策馬登臨玉龍山尋求不老泉數(shù)次，最終悵然而歸。公元1049年，也就是遼國重熙十八年，后人因敬仰神跡傳說，發(fā)心在玉龍山東南麓建造寺院以紀(jì)念。建成之日山門前有甘泉冒出，點滴成泓，水質(zhì)清冽，又逢吉日，有丈余玉龍自泉中結(jié)伴升騰，水煙蒸蔚，內(nèi)現(xiàn)觀世音菩薩持凈瓶撒甘露情景，殊勝無比，故取名為“凈水寺”，香火如織，徹夜不息，僧人眾多，梵唱聲聞數(shù)里，這樣的盛況已成往事，至今也965年了。今天當(dāng)我們重游故地，想象當(dāng)年的盛景，竟意外的發(fā)現(xiàn)了項目地竟然還留有一口古井，驚喜之余，詢問工作人員是否這就是當(dāng)年的不老泉，工作人員笑答，不老泉要有誠心方可遇見，但這口井的確在舊井的基礎(chǔ)上開挖，也有很長的年頭了。用土法取水，打上來一試，水溫宜人，竟有淡淡熱氣，入口一嘗，清甜可口，工作人員解釋這口井不僅冬暖夏涼，剛做完的水質(zhì)檢驗證明，雜質(zhì)成分僅為市內(nèi)自來水的1/6以下，可謂水質(zhì)一流的好井。于是，當(dāng)項目考察完畢、大家討論項目名稱的時候，于衛(wèi)忠總經(jīng)理不假思索的說道，就叫做凈水甘泉吧。于是便有了“錦州玉龍山凈水甘泉旅游文化產(chǎn)業(yè)園”的誕生。我有甘泉一泓，清冽自在心中。思、路決定出路項目如何定位？項目如何經(jīng)營？投資商如何得到豐厚回報？如何為地方經(jīng)濟添磚加瓦？如何回饋社會與客戶的支持？任何項目的啟動的背后，都有著徹夜達旦的思索和推演。作為項目地所在的區(qū)段，顯然是一塊生地，為何選擇這一塊區(qū)段入手，我們再次請教公司總經(jīng)理于衛(wèi)忠先生。這位在老年產(chǎn)業(yè)從事近20年、剛被選入國家民政部中國養(yǎng)老協(xié)會任副會長，常以“老兵”自稱的企業(yè)家，暢談了自己的想法和構(gòu)思。作為多年從事老年產(chǎn)業(yè)的老兵，于衛(wèi)忠先生不僅在十五年前預(yù)言了未來老年產(chǎn)業(yè)的興起與蓬勃發(fā)展，也在發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)的路途上進行了大量的探索和嘗試。如果是單純的養(yǎng)老公寓，那么十有八九是虧損或很難收回投入成本的，以目前全國福利性養(yǎng)老公寓、養(yǎng)老院的經(jīng)營狀況來看，前景普遍非常慘淡，而北京、上海等地的運營的成功模式，如北京太陽城、上海親和源等，無不結(jié)合了各類商圈的配合，從而形成了多層次的消費產(chǎn)出，使得養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)看到了盈利經(jīng)營的曙光。有鑒于此，于衛(wèi)忠先生結(jié)合自身多年的經(jīng)驗，國內(nèi)率先提出了“生活旅游業(yè)”的概念，將養(yǎng)老的常態(tài)居住與旅游結(jié)合起來，倡導(dǎo)“養(yǎng)老住在風(fēng)景區(qū)，有山有水有樂趣”的養(yǎng)老模式，走出了一條嶄新的路子。首先讓我們回顧一次經(jīng)典的評比活動，這是2010年由中華口碑中心CPPC發(fā)起，聯(lián)合中國城市競爭力研究會GN、亞太人文與生態(tài)價值評估中心APVV、亞太環(huán)境保護協(xié)會APEPA、香港中國城市研究院CUI、香港世界遺產(chǎn)研究院WHI、中華綠色版圖工程生態(tài)示范基地支持：經(jīng)濟導(dǎo)報?《中國城市》雜志、中國城市競爭力出版社、《中國城市競爭力年鑒》編輯部、中國城市網(wǎng)站、中國城市研究院網(wǎng)、世界遺產(chǎn)博覽網(wǎng)、天下口碑網(wǎng)、亞太國際環(huán)保網(wǎng)的國際性評比活動，公布了綜合評分的2010年中國百家主題公園排行榜名單。有趣的是，按照區(qū)域分布，東北地區(qū)占7%，屈居倒數(shù)第三；按省份及直轄市分布情況來看，遼寧省慶幸的位列第六；按主題內(nèi)容來看，文化類和非物質(zhì)遺產(chǎn)類占據(jù)了64%的大比例、生態(tài)風(fēng)景、休閑花卉類占據(jù)了19%%，這個數(shù)據(jù)說明了：凈水甘泉項目定位的方向符合大趨勢；東北7%的上榜率，代表項目競爭對手不多，但東北+華東+華北的主題公園則占了全國市場的58%,代表隔壁地區(qū)擁有廣發(fā)的旅游消費群，既可以一邊深挖自身的客戶資源，一邊借助錦州獨有的地理位置優(yōu)勢，“開閘放水”來撬動鄰家市場，將現(xiàn)有的大量客戶群吸引進來。遼寧省雖然暫居第六，但從東北三省的角度來看，旅游環(huán)境顯然是最成熟的，便于項目快速發(fā)展。反思深圳華僑城下轄的主題公園：世界之窗、民俗文化村和錦繡中華，年營業(yè)額占100家主題公園總額的60%！全國排名第一，全球排名第九。一一深圳曾經(jīng)是塊啥也沒有的沙灘地、漁港村，何以憑空打造的景區(qū)又獨占鰲頭呢？何況創(chuàng)意還是模仿荷蘭“馬都洛丹”小人國的模式！可見，定位決定了地位，思路決定了出路。這樣，凈水甘泉的優(yōu)勢便呼之欲出了：有歷史（千年古剎凈水寺）、有信仰（當(dāng)年遼國佛都的重要道場）、有法脈（佛教八大流派之一，禪宗北傳一脈）、有傳說（七里荷、合掌佛、不老泉、玉龍山、高麗井、杏花亭、三生豆坊、黃天霸等傳說，舉不勝舉）、有記載（各種文書縣志、文物和碑刻，以及挖掘出來的宋磚明瓷清瓦）、有傳承（古井大悲水，凈水禪茶）、有輝煌（遼代禪修的大叢林），有名人（蕭燕燕蕭太后、宋徽宗、高麗王等、有故事（蕭燕燕與韓德讓的愛情故事，可謂史上最偉大的愛情之一）、有環(huán)境（2700畝原生態(tài)樹林，960棵百年老梨樹、不老泉、方圓100公里無大型化工污染源）……。其次，第六次全國人口調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，遼寧人口老齡化程度居全國之首。遼寧65歲以上人口已達451萬，占常住人口（4374萬）10.3%，與全國平均水平相比高出1.43個百分點。中國人口網(wǎng)在2012年4月27日的一篇《遼寧：積極應(yīng)對人口老齡化社會問題》的報道中，已經(jīng)遼寧定義為中國最老的省份之一,而錦州，則以50.9萬60歲老人,16.29%的高比例位居榜首,加上周邊的遼西四市，養(yǎng)老的市場需求與養(yǎng)老住房的矛盾即將進入白熱化的沖突中。2013年10月央視CCTV專題報道的《是真的嗎》節(jié)目，揭示北京最好的養(yǎng)老院過萬人排隊等候，最后一個人如住上得等待166年的采訪，可以說是掀起了全國人民對老年產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，拉開了老年產(chǎn)業(yè)發(fā)展的序曲；而李克強總理在2013年8月16日主持召開的國務(wù)院常務(wù)會議上指出，在政府“?；?、兜底線”的基礎(chǔ)上，銳意改革創(chuàng)新，發(fā)揮市場活力，推動社會力量成為發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的“主角”，到2020年全面建成以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為支撐的覆蓋城鄉(xiāng)的多樣化養(yǎng)老服務(wù)體系，把服務(wù)億萬老年人的“夕陽紅”事業(yè)打造成蓬勃發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，使之成為調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促升級的重要力量，則被老年產(chǎn)業(yè)的人士稱為李克強總理吹響了老年產(chǎn)業(yè)全面啟動的集結(jié)號！合力制勝，嚴(yán)陣以待面對未知的市場，雖然呈現(xiàn)出一片大好形勢，但如何進場，如何布局，則是一門非常精深的學(xué)問。凈水甘泉項目，從項目的功能布局來看，顯然形成了一套完整的組合拳，一旦全面啟動，進入經(jīng)營階段，引用總經(jīng)理于衛(wèi)忠的話來說，“只有小好和大好，沒有不好”，形成了相互呼應(yīng)和配合的功能板塊。讓我們一一去閱讀它們：板塊之一：凈水寺的恢復(fù)重建千年古剎凈水寺，始建于宋慶歷九年（1049年），因建成當(dāng)日有甘泉冒出而得名，散見于1936年《義州縣志》。后因戰(zhàn)火隕毀，當(dāng)?shù)匕傩?、信眾居士等仍于初一、十五及佛誕日等，自四面八方前往舊址地焚香祈拜，并聯(lián)名上書懇請恢復(fù)重建，延請福建省佛教協(xié)會副會長、福建省寧德市佛教協(xié)會會長釋賢志大和尚擔(dān)任凈水寺住持，可謂因緣具足，佛剎重起。而賢志大和尚作為閩東一代高僧，其所打造的“文、教、禪、凈、慈”五大弘法理念，以人間佛教為宗旨，以生活化、民俗化、休閑化、觀光化為現(xiàn)代寺院的模式，將開啟“朝圣之旅、心靈之旅”的重要旅游模式。人間佛教的代表人物，當(dāng)代著名高僧、中國佛協(xié)副會長、第九屆全國政協(xié)委員凈慧老和尚，是賢志法師的傳法師，生前曾說過一句十分重要的開示：“佛教現(xiàn)代化是為了化現(xiàn)代”，其首開先河的“生活禪”模式，將在東北三省生根發(fā)芽。板塊之二：合掌峰合掌峰，是凈水甘泉的標(biāo)志性景觀，在玉龍山山脈的最高峰漫凌山山頂建造一雙巨大的手掌，總高48米，以合什祈禱的方式，為來往于錦阜高速公路、京哈高鐵等交通路線的人們、為居住在周邊的居民以及往來于凈水甘泉產(chǎn)業(yè)園的游客們虔誠祈福，旨在發(fā)揚義縣政府倡導(dǎo)的“神奇義縣，遼國佛都”的城市定位，更為了表達“祈福錦州，吉祥平安”的美好愿望。板塊之三：假日菜園假日菜園，借鑒了當(dāng)前環(huán)境日益惡化、食品安全日益被消費者關(guān)注、城市旅游逐漸走向鄉(xiāng)村、溝域經(jīng)濟逐漸興起的大趨勢，精心打造一塊集旅游、休閑、養(yǎng)生、踏青、周日度假的精致農(nóng)業(yè)園，利用山林、溝峪的荒地、山地，改善土壤環(huán)境，打造出一個都市人流連忘返的假日菜園。板塊之四：遼寧名人文化紀(jì)念園“我們不怕犧牲，我們只怕被遺忘。”遼寧名人文化紀(jì)念園，寓歷史、民俗、教育、旅游、觀光、祭祀與靜修為一體，打造出一處“名人與大眾對話的時光家園”，沉淀一個城市的歷史與文化，這些集社會、歷史、藝術(shù)、情感之大成的一群，為世界、為后人留下了一座座耀眼的豐碑，成為了不可磨滅的凝固的藝術(shù)景觀，長久地與人類相伴，站在遼寧名人文化紀(jì)念園里，我們可以一睹遼寧省的人文歷史的具體展現(xiàn)。2013年11月，凈水甘泉與東北抗日義勇軍研究會達成合作意向，就東北抗日義勇軍紀(jì)念館落戶凈水甘泉項目簽定協(xié)議，共同打造“義勇軍發(fā)祥地”和“義勇軍進行曲（國歌）發(fā)祥地”的紅色旅游景點和愛國主義教育基地，又為項目增添了一絲亮彩！板塊之五：契丹風(fēng)情文化園契丹，炎帝的苗裔之一，中國歷史上最具傳奇色彩的一個少數(shù)民族，自北魏開始，契丹族在遼河上游崛起，并建立了強大的王國，即“遼，統(tǒng)治中國北方，疆域達到宋朝的兩倍，以至于西方以“契丹”作為中國的代名詞。著名的女政治家、軍事家蕭綽（又名蕭燕燕）出生在義縣，是契丹歷史上最重要的人物之一，也就是人們耳熟能詳?shù)摹笆捥蟆?，其攝政期間，遼朝進入了歷史上統(tǒng)治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期，也為遼宋之間營造了長達116年的和平年代。契丹風(fēng)情文化園，則定位于將旅游者作為真實的穿越者身份，躋身當(dāng)年的情境生活之中，感受當(dāng)年契丹民族的風(fēng)情。板塊之六：三生豆坊義縣山清水秀，土地肥沃，環(huán)境天然，大凌河、細(xì)河橫貫其中，特別適合種植糧食蔬菜，其中以“義縣干豆腐”聞名遐邇?！傲x縣干豆腐”以“干、薄、細(xì)”著稱?！案伞笔侵付垢瘔旱脤?、干爽；“薄”是指每張豆腐厚薄如紙，太陽底下能透亮兒；“細(xì)”是指豆腐里不含豆渣，口感柔和。由于地理環(huán)境、水質(zhì)、地氣等制約，義縣干豆腐無法在其他地區(qū)復(fù)制，形成了本地特色的土特產(chǎn)。三生豆坊，正是根據(jù)當(dāng)?shù)孛耸捬嘌嗉词捥笊倥畷r代的一段“緣定三生”故事情節(jié)而建造的，讓每一位來凈水甘泉的游客，通過磨制豆腐的手工制造的DIY過程，為自己心愛的人做一份最珍貴的愛心禮物。板塊之七：成佛之路成佛之路，是指原尼泊爾國王凈飯王的太子喬達摩?悉達多在追尋真理的道路上最終成為佛教創(chuàng)始人即佛陀釋迦牟尼的全過程。佛教信徒及佛教愛好者表達對佛陀的敬仰的最尊貴的方式之一，同時也是最重要的修行方式，就是去印度拜謁佛陀當(dāng)年的成佛的舊址老路，謂之“朝圣之旅”。板塊之八：凈水禪茶禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶，主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈送等。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即“禪茶一味”的禪茶文化，形成了中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻。凈水寺住持賢志大和尚是福建福鼎市人，福鼎市系六大茶類一一白茶最大產(chǎn)地，所謂“世界白茶看中國，中國白茶看福鼎”，賢志大和尚以白茶產(chǎn)地為依托，首創(chuàng)開發(fā)禪茶作為人間佛教弘揚佛法的重要手段之一，“茶葉如果沒有文化，就是幾片樹葉子”以禪論法，以茶悟道，懂得了茶，也就了悟了人生，凈水禪茶，將成為凈水寺的重要特色之一。板塊之九：凈水甘泉養(yǎng)生山莊