活法讀后感萬能模板

活法主講人：讀后感稻盛和夫，日本四大“經(jīng)營之圣”之一。1932年生于鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工業(yè)部畢業(yè)。一生創(chuàng)辦兩個世界500強企業(yè)，1959年創(chuàng)立京都陶瓷株式會社（現(xiàn)在的京瓷公司），1984年創(chuàng)立第二電電株式會社（現(xiàn)在的KDDI公司）。1984年創(chuàng)立“稻盛集團(tuán)”，同時設(shè)立“京都獎”以表彰為人類社會發(fā)展具有卓越貢獻(xiàn)的人士。創(chuàng)辦“盛和塾”向年輕經(jīng)營者講授經(jīng)營理論，為培養(yǎng)經(jīng)營者傾注心血。65歲出家，皈依佛門，潛心修行。作者簡介目錄01第一章實現(xiàn)理想02第二章從原理原則出發(fā)考慮問題03第三章磨煉靈魂、提升心志05第五章與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧04第四章以利他心度人生目錄01第一章實現(xiàn)理想02第二章從原理原則出發(fā)考慮問題03第三章磨煉靈魂、提升心志0405第五章與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧第四章以利他心度人生第一章實現(xiàn)理想1、只有主動追求的東西才可能到手心不喚物，物不至只有自己內(nèi)心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實現(xiàn)的射程之內(nèi)。第一章實現(xiàn)理想松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營”未建水庫的河流，遭逢大雨，就會引發(fā)洪澇，而連日干旱，河水就會枯竭。因此要建水庫蓄水，使水量保持在一定范圍之內(nèi)，免受天氣和環(huán)境的影響。企業(yè)經(jīng)營也是一樣，景氣時要為蕭條期做好儲備，經(jīng)營應(yīng)該留有余裕?！澳欠椒ㄎ乙膊恢?，盡管不知道，但必須要建水庫，你必須得這么想”。第一章實現(xiàn)理想不僅要有“想這么干”、“想做成那樣”的強烈愿望，而且要在頭腦里反復(fù)周密地推敲這個愿望實現(xiàn)的具體方法，將這個愿望實現(xiàn)的過程預(yù)先在頭腦里進(jìn)行模擬演練。就像下象棋，可走的棋步有幾萬種之多，通過一次次排練，在棋譜中消除錯誤的方法。這樣就可以擬定出切實可行的計劃。開始只是夢想，夢想逐步接近現(xiàn)實，然后夢想與現(xiàn)實之間的界限消失。模擬想象的狀態(tài)以彩色呈現(xiàn)第一章實現(xiàn)理想2、縝密計劃和精心準(zhǔn)備樂觀實施堅定堅持悲觀計劃慎重分析周密計劃樂觀構(gòu)想有興趣樂觀氣氛第一章實現(xiàn)理想3、生病領(lǐng)悟真理一條人生大的原則：人生是隨著人的心態(tài)的變化而變化?！霸谖覀兊男闹杏形秊?zāi)難的磁石，我們生病是因為我們有一顆吸引病菌的脆弱的心?！?/p>

——《生命的實相》第一章實現(xiàn)理想4、心態(tài)決定命運鍥而不舍必定成功：人生就是一個個“今天”組成的，昨天已經(jīng)過去，明天還沒有來，能把握的只有今天。實現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”：不要忘記凡事往好的方面著想，發(fā)揮才華，時常傾注激情，若沒有強烈的愿望，就“看不到”辦法，成功也就不會向我們靠近。強烈的愿望堅定不移的信念事業(yè)成功的原動力第一章實現(xiàn)理想5、持續(xù)努力，變平凡為非凡正所謂“盡人事，待天命”。你是否已經(jīng)用盡了你的全部力量。所謂“不可能”，只是現(xiàn)在的自己不可能，對將來的自己而言那是“可能”的。應(yīng)該用這種“將來進(jìn)行時”來思考。要相信我們具備還沒有發(fā)揮出來的巨大力量。眼睛可以眺望高空，雙腳卻必須踏在地上。夢想、愿望再大，現(xiàn)實卻是每天必須做好單純、甚至枯燥的工作。在昨天的基礎(chǔ)上前進(jìn)一毫米、一厘米都要揮灑汗水，把橫亙在面前的問題一個一個地解決。第一章實現(xiàn)理想5、持續(xù)努力，變平凡為非凡努力是從平凡升華為非凡的必要階梯。(1+1%)365=37.78(1+2%)365=1377.4(1-1%)365=0.0255(1-2%)365=0.0006第一章實現(xiàn)理想6、天天鉆研創(chuàng)新，孕育巨大飛躍堅持與重復(fù)是兩回事。不是漫不經(jīng)心地去重復(fù)與昨天一樣的事情。而是今天勝過昨天，明天勝過今天，哪怕微不足道，必須不斷地改良、改善。無論做什么事，動腦筋改進(jìn)的人與漫不經(jīng)心的人相比，時間一長兩者之間就會產(chǎn)生驚人的差距。第一章實現(xiàn)理想7、人生要“有意注意”有意注意就是“有意圖的”將自己的意識凝聚起來，集中到某一事物所有方面的一切細(xì)節(jié)上。聽到聲響，條件發(fā)射式地轉(zhuǎn)過來，這是無意識的本能反應(yīng)，叫做“無意注意”。所謂有意注意，打個比方，類似于使用錐子，錐子能將力量集中在它尖端一點上，從而有效達(dá)到目的，其特點就是“集中力”。像錐子一樣，把全部力量集中于一個點上，就能把事情辦成。目錄01第一章實現(xiàn)理想02第二章從原理原則出發(fā)考慮問題03第三章磨煉靈魂、提升心志0405第五章與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧第四章以利他心度人生第二章從原理原則出發(fā)考慮問題1、簡單是人生與企業(yè)經(jīng)營的原理原則越是看起來復(fù)雜的事物，越應(yīng)該從更單純的角度重新檢查。正確的做人準(zhǔn)則同樣可應(yīng)用于企業(yè)的經(jīng)營。

——要正直，不撒謊，不貪婪，不給人添亂，待人要親切……所謂“原理原則”，用極其單純的一句話表達(dá)，就是“作為人，何謂正確？”就用它作為判斷基準(zhǔn)，依照這一基準(zhǔn)，將正確的事情以正確的方式貫徹始終。第二章從原理原則出發(fā)考慮問題2、人生哲學(xué)

KDDI是DDI（第二電電）與國際通信的老大KDD及豐田系列的IDO三家企業(yè)合并而成的。2000年秋季，在大團(tuán)結(jié)的口號之下形成了可與NTT分庭抗禮的新的通信公司。事業(yè)的“原理原則”在哪里？不在公司的利益或面子，而是看怎么做對社會和世人有利。為消費者提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)才是企業(yè)經(jīng)營的根本，也就是所謂“原理原則”。不是把自己的利益、而是把他人的利益放在首位——貫徹這一經(jīng)營的原理原則，最終使我們走向成功。人生就是判斷的積累，就是決斷的連續(xù)。第二章從原理原則出發(fā)考慮問題3、貫徹落實的重要性人一旦登上高位，往往對理所當(dāng)然的事情變得視而不見。微不足道的小事，堅持實行下去不容易。由此可見，原理原則必須以堅強的意志貫徹落實才有意義。必須時刻保持一顆反省之心，對自己的所作所為自省自勉?！爸仔须y”第二章從原理原則出發(fā)考慮問題4、人生方程式人生或工作的結(jié)果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。有能力，有熱情，但是思維方式卻犯了方向性的錯誤，僅此一點就會得到相反的結(jié)果。人生?工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力0分≤熱情≤100分0分≤能力≤100分-100分≤思維方式≤100分第二章從原理原則出發(fā)考慮問題5、自己的人生之戲在每天的生活和工作中，每個時刻都全力以赴、拼命奮斗，我們就可以在人生的舞臺上展示自己心中描繪的夢想。始終保持火一般的熱情，不論什么時候，什么場合，什么事情，一概以“極度”認(rèn)真的態(tài)度面對，這樣日積月累就能創(chuàng)造我們?nèi)松膬r值，就能將自己的人生之戲演繹得精彩紛紜。“要努力到神靈出手相助的地步”?！懊恳惶於紭O度認(rèn)真”第二章從原理原則出發(fā)考慮問題6、答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場所謂“物應(yīng)心愿”，一瞬間就幫助我們成功?！爸蔽幢氐扔凇皶?。千萬不要以為只要“知”就“會”了?！皶焙汀爸敝虚g有一條鴻溝，只有靠現(xiàn)場的經(jīng)驗才能填補?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！薄绑w驗重于知識”第二章從原理原則出發(fā)考慮問題6、答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場所謂“物應(yīng)心愿”，一瞬間就幫助我們成功?！爸蔽幢氐扔凇皶?。千萬不要以為只要“知”就“會”了?！皶焙汀爸敝虚g有一條鴻溝，只有靠現(xiàn)場的經(jīng)驗才能填補?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！薄绑w驗重于知識”第二章從原理原則出發(fā)考慮問題7、“喜歡”燃起熱情物質(zhì)有三種類型：①點火就能燃燒的可燃性物質(zhì)；②點火也燃燒不起來的不燃性物質(zhì)；③靠自己就能燃燒的自燃性特質(zhì)。作為組織而言，不歡迎不燃型的人，因為他們自己冷若冰霜不說，有時還會奪走周圍人的熱量。第二章從原理原則出發(fā)考慮問題怎么樣成為“自燃型”的人？“喜歡自己的工作”7、“喜歡”燃起熱情俗話說，“有情人相會，千里不過一里”，“愛好才能變能手”。旁人看來你很辛苦，但你自己根本不覺得苦，反而樂在其中。無論什么工作，只要全力以赴把它做成，就會產(chǎn)生成就感和自信心，產(chǎn)生向新目標(biāo)挑戰(zhàn)的渴望?！跋矚g”是最大的動力。意愿、勤奮以至成功，這一切都產(chǎn)生于“喜歡”這個母體。第二章從原理原則出發(fā)考慮問題8、戰(zhàn)勝自我，人生大變樣“戰(zhàn)勝自己”，就是抑制利己的欲望，不能放松對自己的要求。做不到這一點，任何事情都做不成，自己的能力也不可能最大限度地發(fā)揮出來。人真正的能力，應(yīng)該包括抑制欲望、全力投入工作的克己之心在內(nèi)。誠實地、認(rèn)真地、拼命地工作——這話聽起來平凡無奇，但就是這平凡的語言中隱藏著人生的真理。拼命投入好的結(jié)果快樂和興趣目錄01第一章實現(xiàn)理想02第二章從原理原則出發(fā)考慮問題03第三章磨煉靈魂、提升心志0405第五章與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧第四章以利他心度人生第三章磨煉靈魂、提升心志“德高者升官位，功多者厚俸祿”——西鄉(xiāng)隆盛1、對管理者的要求是德重于才就是說，有功績的人予以金錢獎勵就行了，重要的領(lǐng)導(dǎo)職位一定要有人格高尚的人來擔(dān)任。中國明代思想家呂新吾在他所著《呻吟錄》一書中明確提出：“深沉厚重是第一等資質(zhì)；磊落豪雄是第二等資質(zhì)；聰明才辨是第三等資質(zhì)?！边@三種資質(zhì)按順序來排就是人格、勇氣和能力。第三章磨煉靈魂、提升心志2、正確的為人之道正確的為人之道決不是什么復(fù)雜難懂的東西，它就是孩童時代父母教導(dǎo)的極其簡單的、理所當(dāng)然的道德心—不可說謊，要為人正直，不能騙人，不可貪心—重新思考這類單純的規(guī)范中包含的意義，嚴(yán)格遵循這些道德規(guī)范，在現(xiàn)今這個時代顯得格外重要。要脫離“偽”、“私”、“縱”、“奢”這四種煩惱。即不可虛偽，不可自私，不可放縱，不可奢侈。第三章磨煉靈魂、提升心志3、磨礪心志的“六項精進(jìn)”付出不遜于任何人的努力謙虛戒驕每日反省對生活懷有感恩之心積善行，思利他不為感性所困比別人下更多苦功去鉆研，而且能專心一意地堅持下去。即使有任何抱怨和不滿，也不阻礙努力向前的腳步。中國固有名言：“謙受益?！北３种t虛的心才能得到幸福，連帶凈化靈魂。每天檢視自己的行動與內(nèi)心是不是只考慮一己之私：有沒有做出卑鄙的行為？以此自我反省和警惕，有過則盡力改之。只要活著一天就心存感謝，無論事情大小，培養(yǎng)事事感恩的心?！胺e善之家必有余慶”，言行舉止謹(jǐn)守行善及利他原則，以照顧他人為念。如此多行善事者一定會有好報。切忌事事埋怨，或憂心非自己所能控制之事、成天愁眉苦臉。為了避免陷入這種情形，必須全心全意投入，以免讓自己有任何后悔的余地。第三章磨煉靈魂、提升心志4、托爾斯泰的感嘆抑制自身過度的欲望，即“貪欲”。釋迦用下面一段故事來形容人的貪欲，描繪人如何沉溺于欲望的情景。深秋時節(jié)某一天，在落葉和寒風(fēng)中，有位旅人行色匆匆，趕路回家。走到某處突然低頭一看，腳下一片白乎乎的東西，仔細(xì)一瞧，竟是人骨。此處怎么會有如此大量的人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得其解。只顧往前奔走，抬頭看時，迎面走來一只體格巨大的老虎，咆哮著向他逼近。旅人直驚得魂飛魄散：“啊！那么多人骨原來是老虎吃剩的殘物。”他急忙調(diào)頭逃命，然而慌不擇路，一陣猛跑竟然跑上了懸崖峭壁，峭壁之下是怒濤洶涌的大海。前無去路，后有猛虎追逼，進(jìn)退維谷之際，他爬上了崖邊僅有的一棵松樹，但那惡虎緊隨其后，張開駭人的巨爪，也開始爬樹。第三章磨煉靈魂、提升心志4、托爾斯泰的感嘆“今天我命休矣“，正當(dāng)他萬念俱灰時，忽然看見樹上垂下一根藤條，他順著藤條往下滑去，那藤條卻不著底，旅人被懸在半空之中。上面是老虎伸著舌頭、流著口水盯著他，正所謂“虎視眈眈“。再看下面，狂風(fēng)大浪之中出現(xiàn)紅、黑、藍(lán)三條巨龍，正等著他掉下去時可一飽口福。忽又聽到上方有窸窣之聲，定睛一看，黑白兩只老鼠正在交替啃咬那藤條的根部。藤條一旦被鼠牙咬斷，旅人只好落入張開巨口的惡龍腹中。命懸一線之際，旅人想到將老鼠趕跑。于是拼命搖晃那根藤條，搖擺之下，有濕漉漉、暖烘烘的液體落到他臉上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。原來藤條根部有一蜂巢，一經(jīng)搖動，蜂蜜就掉落下來。舔著甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉起來，以致忘記了自己身處絕境—虎龍夾擊，得以茍延殘喘的藤條正被老鼠啃噬—還在一次又一次搖動救命的藤條，忘情地享用美味的蜂蜜。第三章磨煉靈魂、提升心志4、托爾斯泰的感嘆據(jù)說俄羅斯大文豪托爾斯泰得知這個故事后大為驚嘆而且非常佩服。他說：“再沒有任何故事能將人類的貪欲表達(dá)得如此淋漓盡致?！钡拇_，把人的本性、人的欲望之深，刻畫得如此惟妙惟肖的寓言可謂絕無僅有。在這里，老虎暗喻死亡和疾??；松樹代表世上的地位、財產(chǎn)和名譽；白黑兩鼠表示白晝和黑夜，也就是時間的流逝。蜂蜜是指滿足人類欲望的各種各樣的快感和享樂。人在不斷逼近的死亡和威脅中拼命求生，而維系生機的僅是一根藤條而已。第三章磨煉靈魂、提升心志4、托爾斯泰的感嘆紅龍比喻惱怒，就是“瞋”；黑龍比喻欲望，就是“貪”；藍(lán)龍比喻忌妒、憎恨、發(fā)泄不滿，就是“愚癡”。佛教稱這“貪、瞋、癡”為“三毒”。三條惡龍就隱喻這三毒。按釋迦的說法，這就是“糟蹋人生”的三大要素?？刂谱∮簿褪且种屏怂叫?，利他之心就會抬頭。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。目錄01第一章實現(xiàn)理想02第二章從原理原則出發(fā)考慮問題03第三章磨煉靈魂、提升心志05第五章與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧04第四章以利他心度人生第四章以利他心度人生1、托缽化緣中邂逅人心之美1997年9月，稻盛和夫在京都的圓福壽寺出家，法號“大和”。原先預(yù)定6月剃度，但這時體檢發(fā)現(xiàn)了胃癌，緊急動了手術(shù)。術(shù)后兩個月，雖然身體還沒有完全康復(fù)，但在9月7日，以置身俗世的方式，皈依了佛門。他和別的修行僧一起，連續(xù)數(shù)小時堅持托缽化緣。黃昏時分，拖著疲憊的身軀，步履蹣跚地走向寺院的途中，路經(jīng)一個公園，這時，一位正在打掃公園、身穿工作服的老婦人看見了我們，她一只手拿著掃把，跑著來到他的眼前，很自然地將500日元的硬幣輕輕放進(jìn)我的化緣袋中。第四章以利他心度人生1、托缽化緣中邂逅人心之美把自己的事情擱在一邊，先去關(guān)心別人，這種熱心腸的流露——那位婦人的行為雖然只是一件小事，卻顯示了人的思想行為中至善至美的一面。這種自然的德行，教我懂得了“利他之心”的真髓?！袄敝?，在佛教就是“與人為善”的慈悲心，在基督教就是愛。再說得樸實一點，就是“為世人、為社會盡力”?！袄边@個詞，聽起來似乎有點嚴(yán)肅，其實“利他”很平常，根本不是什么了不起的事。比如，想給小孩好吃的東西，想看到妻子開心的笑容，想讓辛苦的父母生活舒適等等。任何行為，只要是出于對周圍人的關(guān)愛之心，就已經(jīng)是利他了。第四章以利他心度人生2、天堂地獄之分由心態(tài)決定已經(jīng)是40多年以前的事了，當(dāng)時京瓷還是中小企業(yè)，在歡迎新員工的典禮上，我對剛進(jìn)公司的大學(xué)生們講了如下一段話?！澳銈儚男〉酱笠恢笔芨改敢约吧鐣显S多人的幫助照顧。從現(xiàn)在開始步入社會，踏上工作崗位，應(yīng)該輪到你們反過來回報社會了。如果還一味要別人關(guān)照，那不行。從受人幫助到幫助別人，立場需要180度大轉(zhuǎn)彎?！绷?xí)慣依賴別人，只想要別人照顧的人，往往缺乏知足意識。步入社會后，要轉(zhuǎn)變角色，要為周圍的人服務(wù)，要為團(tuán)隊、為企業(yè)做貢獻(xiàn)。第四章以利他心度人生某寺院年輕的修行僧問長老：“聽說那個世界里有地獄和天堂，地獄到底是個什么樣的地方？長老答道：“確實不錯，那個世界有地獄也有天堂。但兩者的區(qū)別卻沒有人們想象的那么大。那地方從外觀上看一模一樣，唯有一點不同，就是住在那里的人的心?！遍L老說，地獄和天堂都有一只相同的大鍋，鍋里一樣煮著美味的面條，但要吃到面條不太容易，因為夾面條的筷子足足有一米長。地獄里的人都只想自己先吃，爭先恐后用筷子夾起面條，但因為筷子太長，夾起的面條送不進(jìn)自己的嘴里。于是爭搶對方夾住的面條，甚至打起架來。結(jié)果面條撒了一地，誰都沒吃上。美味可口的面條就在眼前，卻一個個都餓得頭昏眼花。這就是地獄里的情景。天堂里的情形正好相反，客觀的條件相同，但結(jié)果完全不同。這里的人用自己的長筷夾起面條后送到對面人的嘴里?！罢埬瘸??！睂γ嫒顺缘胶笳f：“謝謝您，現(xiàn)在應(yīng)該您吃了”，把面條送到這邊人的嘴里。結(jié)果天堂的人都高興地吃上了美味的面條，個個心滿意足。2、天堂地獄之分由心態(tài)決定先人后己，有時即使付出自我犧牲也要為對方盡力。第四章以利他心度人生3、經(jīng)商的原點日本江戶時代中期的思想家石田梅巖也梅巖提出：“商人的利潤等同武士的俸祿”。商人獲利和武士食祿具有同樣的正當(dāng)性，決不是什么可恥的行為。梅巖的觀點激勵了許多背后受人鄙視的商人。但是，梅巖又說：“求利有道?！弊非罄麧櫅Q不是罪惡，但其方法必須符合為人之道。不是為了賺錢就可以為所欲為，獲取利潤必須通過人間正道。他強調(diào)了商業(yè)行為中倫理道德的重要性?！罢嬲纳倘藨?yīng)考慮人我雙贏”——梅巖。意思是商人從商的極致就是讓對方得利、自己也獲利。就是說，這中間包含了“自利利他”的精髓。第四章以利他心度人生4、勇于自我犧牲20世紀(jì)80年代中期之前，國營企業(yè)電電公社卻在商業(yè)上壟斷了整個通信領(lǐng)域，為了引進(jìn)“健全的市場競爭原理”，降低比國外高得離譜的通信費用，日本政府決定實行通信自由化的方針。DDI創(chuàng)業(yè)時，我反復(fù)激勵員工：“為了國民，我們一定要把長途電話費降下去”、“人生只有一次，我們一定要把它變得更有意義”、“現(xiàn)在的機會是百年一遇，我們要心存感恩，好好把握這個機會?！辈皇菫榱俗约旱睦?，而是要為國民做貢獻(xiàn)，這個純粹的志向為DDI全體員工所共有，大家從內(nèi)心渴望成功，拼命投入工作。這種精神感動了代理店和客戶，獲得了廣泛的支持。第四章以利他心度人生5、奉獻(xiàn)于社會京瓷的經(jīng)營理念是：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。企業(yè)經(jīng)營的目的，首先是保障員工的生活和幸福。但如果僅僅是這一個目的，那么就會陷入只為自己一個企業(yè)謀利的本位主義。企業(yè)是社會公器，還必須為社會、為世人承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。從自己汗水的結(jié)晶中拿出一部分，不分多寡，用來與他人分享，為社會出力。

第四章以利他心度人生5、奉獻(xiàn)于社會“為世人為社會盡力，是作為人最高尚的行為。”出于這一信念，我個人在1985年創(chuàng)立了“京都獎”。從我所持的京瓷股票和現(xiàn)金撥出200億日元，設(shè)立了稻盛財團(tuán)，遴選在尖端技術(shù)、基礎(chǔ)科學(xué)和思想藝術(shù)領(lǐng)域做出優(yōu)異成績和卓越貢獻(xiàn)的人，彰顯其功績。京都獎及其宗旨受到了廣泛好評，現(xiàn)在已成為可與諾貝爾獎相媲美的國際性獎項。2003年我榮獲卡耐基協(xié)會授予的“安德魯·卡耐基博愛獎”。歷屆獲獎?wù)咧?，有比爾·蓋茨、喬治·索羅斯、特德·塔納等世界著名的慈善家。作為日本人，我第一個獲此殊榮。

第四章以利他心度人生6、忘我利他中國革命之父孫中山，1924年在日本神戶做過一次著名的講演。在這次講演中，孫中山把歐美文化與東亞文化做了比較，談到了“王道和霸道”的話題。用武力統(tǒng)治他人的文化，歐美有其源流，中國古語稱之為“霸道”。與此相對，王道在東亞源遠(yuǎn)流長，王道就是以德行來引導(dǎo)民眾。孫中山力勸當(dāng)時急于擴(kuò)張軍備、擴(kuò)展領(lǐng)土的日本，不要選擇“霸道”，而要選擇“王道”。遺憾的是，日本走進(jìn)了霸道，朝著第二次世界大戰(zhàn)徑直猛沖。而二戰(zhàn)后直到現(xiàn)在，日本又采取了經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義的政策。第四章以利他心度人生6、忘我利他一旦把關(guān)愛和利他之心丟光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任這種利己的欲望，結(jié)果必然招致可怕的社會混亂。不久前，發(fā)生了一名19歲少年將一家四口殘殺的慘案。因為罪行重大，他雖未成年，仍然被判處死刑。該少年自以為是，曲解法律，他自信只要未成年，犯什么罪都不會判死刑。針對這一點，報道這一事件的雜志記者寫道：“如果該少年更了解法律的話，或許慘案就不會發(fā)生了。”但是，我認(rèn)為，該少年更應(yīng)該懂得的是法律之前的問題，就是“不可殺人”這個最基本的道德律、倫理觀。“不可殺人”，“不可傷人”這樣的問題，不是法律論，而屬于道德論的范疇，是最起碼的人生觀。第四章以利他心度人生7、知足長樂老子說：“知足者富”。這就是“知足”的人生態(tài)度。還有一句格言：“當(dāng)你想要的東西無法得到手時，就珍惜你手中已有的東西吧”。“滿足是賢者之寶”，知足帶來人心的安定，這種思維方式和生活方式，我們必須去實踐。就是說，私欲的追求要適度，滿足于略感不足的狀態(tài)，剩余的就與人分享?；蛘呓o予他人，滿足他人。要具備這種度量和慈愛之心。但知足的生活方式，絕不是指安于現(xiàn)狀、不作任何新的嘗試、停滯不前、有氣無力、暮氣沉沉的那樣一種生活態(tài)度。目錄01第一章實現(xiàn)理想02第二章從原理原則出發(fā)考慮問題03第三章磨煉靈魂、提升心志0405第五章與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧第四章以利他心度人生第四章以利他心度人生1、主宰人生的兩只看不見的手我們身上的發(fā)生的各種事情，就是我們自己的思想和行為。我們心中的思維、基于思維的行為，就是種子，它必然結(jié)出相應(yīng)的果實。關(guān)鍵：因果報應(yīng)的法則要強于命運的法則。想好事、做好事，就可以改變命運的走向，使命運向好的方面轉(zhuǎn)變。命運因果報應(yīng)法則第四章以利他心度人生2、懂得因果報應(yīng)法則，就能改變命運命運≠宿命由上蒼決定的命運也可以用自己的力量加以改變。這就叫做“立命”。因果關(guān)系很少以一目了然的形態(tài)出現(xiàn)，不像一加一等于二那么簡單明了。命運是經(jīng)紗，因果報應(yīng)是緯紗，兩者交織而成人生之布。第四章以利他心度人生袁了凡出身醫(yī)學(xué)世家，幼年喪父，有母親撫養(yǎng)，為繼承家業(yè)，少年了凡正在學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。一日一位老人突然到訪。老人對了凡說我是研究易經(jīng)理法，現(xiàn)奉天命，特向你來傳授易學(xué)精髓。老人對了凡母親說：“母親或許也期望這孩子將來也當(dāng)醫(yī)生，但他不會走這條路。他長大后會接受科舉考試，會走仕途做官”。老人就了凡的少年命運作了預(yù)測：