河南省許昌市、平頂山市、汝州市聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含解析

高一聯(lián)考考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代為什么要加強(qiáng)勞動(dòng)教育？如何扎實(shí)開(kāi)展與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育？中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）已經(jīng)做出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見(jiàn)，需要特別注意以下幾大要點(diǎn)。新時(shí)代教育使命，首先是指中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定中國(guó)教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級(jí)取得政權(quán)后，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”則應(yīng)當(dāng)有更為自覺(jué)、水平更高的教育安排。因此勞動(dòng)者當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育理所當(dāng)然。正如《意見(jiàn)》所指出的那樣：勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。新時(shí)代教育使命，另外一個(gè)重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，中國(guó)教育必須有高質(zhì)量的勞動(dòng)教育。在溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的全新歷史階段，沒(méi)有健康的勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)，人們極易在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。與此同時(shí)，人們的“優(yōu)勢(shì)需要”也已經(jīng)越來(lái)越聚焦于高層次的精神追求。勞動(dòng)對(duì)彰顯人在社會(huì)發(fā)展與個(gè)人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來(lái)越重要的意義。新的時(shí)代，人類勞動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動(dòng)的比重空前增加，服務(wù)性勞動(dòng)在GDP中的占比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一、第二產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要性無(wú)與倫比，復(fù)合型勞動(dòng)已成為最為日常的勞動(dòng)形態(tài)……因此站在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡(jiǎn)單重復(fù)20世紀(jì)溫飽問(wèn)題尚未解決時(shí)期對(duì)于勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的理解，將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對(duì)腦力勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等的重要性熟視無(wú)睹；另一方面，我們又不能簡(jiǎn)單否定體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者的重要性。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程，提升育人實(shí)效性”，在這個(gè)意義上具有教育實(shí)踐的針對(duì)性。此外，在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，一定要與勞動(dòng)精神的堅(jiān)守相統(tǒng)一。人類歷史川流不息，勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去。但是無(wú)論形態(tài)如何改變，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時(shí)代的勞動(dòng)教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。勞動(dòng)教育工作和其他教育工作一樣，都是一項(xiàng)具有專業(yè)性的事業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)教育規(guī)律的尊重。加強(qiáng)勞動(dòng)教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實(shí)際、學(xué)習(xí)生活的實(shí)際、社區(qū)環(huán)境的實(shí)際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專設(shè)勞動(dòng)教育的課程（如《意見(jiàn)》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時(shí)勞動(dòng)教育課），固然是勞動(dòng)教育重要著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動(dòng)教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強(qiáng)空間。比如道德與法治、語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)、體育，甚至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等自然學(xué)科都可能蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也有因勢(shì)利導(dǎo)、潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。又比如師生互動(dòng)、校園環(huán)境、課業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺(jué)性。勞動(dòng)教育只有有機(jī)融入全部教育生活，才能取得真正的實(shí)效。此外，當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)教育乃至全部教育，都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中才能取得勝利。當(dāng)代社會(huì)的少子化人口結(jié)構(gòu)又使得今天的教育對(duì)象有著特別突出的個(gè)性或自主性。沒(méi)有以理服人的互動(dòng)模式、沒(méi)有生動(dòng)活潑的教育形式，勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎。既然時(shí)代不同了，教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代全體教育工作者的重要使命。（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人》）材料二：我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動(dòng)和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財(cái)富，支撐起個(gè)人、家庭和國(guó)家的發(fā)展成長(zhǎng)。中華民族幾千年來(lái)雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)傳家寶。也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時(shí)代人們不得已的無(wú)奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛(ài)勞動(dòng)了。這話不對(duì)。無(wú)論什么社會(huì)，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類的美德。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)會(huì)越來(lái)越少。但是，第一，人類的體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失，無(wú)論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開(kāi)人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，有時(shí)可能是更加艱巨的勞動(dòng)。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船、先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來(lái)，只是勞動(dòng)形式的改變，而所需要的勞動(dòng)一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。不必說(shuō)無(wú)限的宇宙空間，無(wú)窮的生命奧秘，需要我們進(jìn)行科學(xué)探索，任何創(chuàng)新，無(wú)論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動(dòng)的結(jié)果，都要有熱愛(ài)勞動(dòng)的品德才能實(shí)現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。（摘編自陳瑛《愛(ài)勞動(dòng)是第一美德》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人是由中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)。B.在溫飽問(wèn)題得以解決，即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，人們更需要健康的勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。C.新時(shí)代，人類勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合型勞動(dòng)等勞動(dòng)形態(tài)占有重要地位。D.研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動(dòng)與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動(dòng)相比，只是勞動(dòng)形式的改變，其結(jié)果都是勞動(dòng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著人類歷史的推進(jìn)演變，即使勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去，也不會(huì)改變“勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”這一真理。B.20世紀(jì)將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，是對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的錯(cuò)誤理解。其實(shí)，腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要。C.專設(shè)勞動(dòng)教育課程是勞動(dòng)教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育素材，有著開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。D.現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)越來(lái)越少，但是，熱愛(ài)勞動(dòng)仍然是人類社會(huì)的美德。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.莎士比亞說(shuō)：“使人愉快的勞動(dòng)，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。”B.清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無(wú)食；桑婦不勤則無(wú)衣；士大夫不勤則無(wú)以保家?！盋.《墨子·非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息?！盌.陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”。4.簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.如何培養(yǎng)學(xué)生成為有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。【答案】1.A2.B3.B4.首先提出“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”的觀點(diǎn)，接著闡述勤勞的重要作用，然后指出有人對(duì)勤勞的錯(cuò)誤認(rèn)知，最后再?gòu)捏w力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行論述。5.①以新時(shí)代教育使命為指引勞動(dòng)教育的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次精神追求；②將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并重，堅(jiān)守勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，尊重和崇尚勞動(dòng)；③尊重勞動(dòng)教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品德?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這需要馬克思主義‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)”無(wú)中生有。原文是“馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的方式培育全面發(fā)展的人”。

故選A。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要”于文無(wú)據(jù)。材料一“我們不能……對(duì)腦力勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等的重要性熟視無(wú)睹”“我們又不能簡(jiǎn)單否定體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者的重要性”強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并重，沒(méi)有誰(shuí)更重要之說(shuō)。

故選B。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論證、論據(jù)的能力。材料二觀點(diǎn)是“愛(ài)勞動(dòng)是人類的美德，任何時(shí)候、任何情況都離不開(kāi)勞動(dòng)”。A.說(shuō)的是愉快的勞動(dòng)的作用，不能支撐材料二觀點(diǎn)。B.說(shuō)的是勞動(dòng)對(duì)家國(guó)的作用，可以論證“愛(ài)勞動(dòng)”和“離不開(kāi)勞動(dòng)”的觀點(diǎn)；C.說(shuō)的是保障人民生活和休息，不能支撐材料二觀點(diǎn)。D.說(shuō)的是教學(xué)理念，不能支撐材料二觀點(diǎn)。故選B。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二共有兩段，第一段，“我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興邦的根本”提出“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”的觀點(diǎn)，“正是依靠著勞動(dòng)和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財(cái)富……首先靠的就是熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)傳家寶”闡述勤勞的重要作用；第二段，“也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時(shí)代人們不得已的無(wú)奈之舉……用不著再像以往那樣熱愛(ài)勞動(dòng)了”指出有人對(duì)勤勞的錯(cuò)誤認(rèn)知，“第一，人類的體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失”“人類的腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，有時(shí)可能是更加艱巨的勞動(dòng)”，再?gòu)捏w力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行論述。最后用“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語(yǔ)銜接連貫表述即可。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合“新時(shí)代教育使命，首先是指中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定中國(guó)教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人”“新時(shí)代教育使命，另外一個(gè)重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，中國(guó)教育必須有高質(zhì)量的勞動(dòng)教育”“勞動(dòng)對(duì)彰顯人在社會(huì)發(fā)展與個(gè)人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來(lái)越重要的意義”概括出：以新時(shí)代教育使命為指引勞動(dòng)教育的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次精神追求。結(jié)合“我們不能……對(duì)腦力勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等的重要性熟視無(wú)睹”“我們又不能簡(jiǎn)單否定體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者的重要性”“在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，一定要與勞動(dòng)精神的堅(jiān)守相統(tǒng)一”“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)”概括出：將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并重，堅(jiān)守勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，尊重和崇尚勞動(dòng)。結(jié)合材料一“勞動(dòng)教育工作和其他教育工作一樣，都是一項(xiàng)具有專業(yè)性的事業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)教育規(guī)律的尊重”“既然時(shí)代不同了，教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式”概括出：尊重勞動(dòng)教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品德。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再也不會(huì)產(chǎn)生汪曾祺這樣的人了段春娟因編汪曾祺的書(shū)，得以知道讀其文、喜歡其人的人甚多。曾有一個(gè)未曾與其謀過(guò)面的人對(duì)我說(shuō)，她曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)汪曾祺——她碩士畢業(yè)論文寫(xiě)的就是汪曾祺——可見(jiàn)用情之深。然而知道汪曾祺擅畫(huà)、看過(guò)他的畫(huà)的人，卻只在與他有交往的一個(gè)小圈子內(nèi)。據(jù)說(shuō)，汪曾祺生前就有個(gè)愿望：將他的書(shū)法、繪畫(huà)作品整理出版。后來(lái)聽(tīng)他女兒汪朝女士說(shuō)，汪老去世后，曾用其稿費(fèi)印過(guò)一本大16開(kāi)畫(huà)冊(cè)，很精美，除小部分贈(zèng)給生前友人外，大部分捐給了汪曾祺的故鄉(xiāng)——江蘇高郵。汪曾祺自己說(shuō)，他是很愿意畫(huà)的，從小學(xué)到初中，都“以畫(huà)名”，在初二的時(shí)候，就畫(huà)了一幅墨荷，裱出后掛在成績(jī)展覽室里，這是他的畫(huà)第一次上裱；下放勞動(dòng)時(shí)，因其擅畫(huà)，曾被分配了去畫(huà)《中國(guó)馬鈴薯圖譜》的活——只可惜此圖譜已佚失，要不也得在植物史上留下一筆。他還擅書(shū)，當(dāng)年京劇院演出，好多字幕都是他用小楷寫(xiě)出，曾受到前去看戲的陳伯達(dá)的稱贊。后來(lái)因種種原因，擱下畫(huà)筆，直到70年代末，才又“重操舊業(yè)”。先是給好友朱德熙畫(huà)了幅墨菊，被很愛(ài)惜地鑲在鏡框里掛在墻上，被人看到了，都來(lái)要，遂一發(fā)而不可收，“畫(huà)名”再度遠(yuǎn)揚(yáng)。他自己在出國(guó)時(shí)還畫(huà)過(guò)很多小幅畫(huà)作，送給國(guó)外友人呢。汪曾祺的畫(huà)，屬于典型的文人畫(huà)。他畫(huà)花鳥(niǎo)，花均是平?？吹煤苁斓牟莼ǎB(niǎo)則被其女兒戲稱為“長(zhǎng)嘴大眼鳥(niǎo)”。然而一花一草，一枝一鳥(niǎo)，多少都有所寄托。用他自己的話說(shuō)：所畫(huà)都是“芳春”，表達(dá)對(duì)生活的喜悅。他很欣賞宋人的詩(shī)，“四時(shí)佳興與人同”。于是興之所至，信手拈來(lái)，便有了這一幅幅的畫(huà)作。比如他給一幅葉茂花盛的畫(huà)題名為“雨足”，有一幅畫(huà)的是七八只憨態(tài)可掬的小雞圍成一圈，他為其題名“人民代表大會(huì)”，還有“少年不識(shí)愁滋味”“春城無(wú)處不飛花”“吳帶當(dāng)風(fēng)”“孤雁頭上戴霜來(lái)”等，這些題名結(jié)合畫(huà)作來(lái)看，真是飄飄灑灑，生意滿眼，意味深長(zhǎng)，看似隨意，實(shí)則都有含蘊(yùn)，有意境。除此之外，本書(shū)還選了汪曾祺專門談書(shū)畫(huà)及談家事的文章，從中可以看出汪曾祺能畫(huà)、擅書(shū)也并非偶然，他是有相當(dāng)功夫和造詣的。他出身于書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，在他十一二歲時(shí)，便親自教他習(xí)《論語(yǔ)》，“日課大字一張，小字二十行”。祖父認(rèn)為他的字有才分，還為此獎(jiǎng)過(guò)他一塊端硯，鼓勵(lì)他多看《麻姑仙壇記》、虞世南的《夫子廟堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后來(lái)又專門為其請(qǐng)了個(gè)先生，教他讀桐城派古文，習(xí)字，他自己還愛(ài)看漢碑……父親是個(gè)畫(huà)家，畫(huà)寫(xiě)意花卉，父親畫(huà)畫(huà)時(shí)，他就站在旁邊看，看他怎樣布局……他還經(jīng)常翻閱家中收藏的畫(huà)冊(cè)，到街上逛畫(huà)店，他還說(shuō)自己喜歡徐青藤、陳白陽(yáng)、李復(fù)堂……“冰凍三尺，非一日之寒”，汪曾祺之為汪曾祺，是有各種淵源的。后來(lái)他上了高中、大學(xué)，功課緊，便不再畫(huà)畫(huà)，工作之后，更是久廢畫(huà)筆，即便如此，事隔多年之后，再拿起筆，揮毫潑墨，風(fēng)致不減。汪曾祺自己說(shuō)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，都是“業(yè)余愛(ài)好”，是“岔乎岔乎，找點(diǎn)事情消遣消遣”，他喜用陶弘景的話形容自己的書(shū)畫(huà)：“只可自怡樂(lè)，不堪持贈(zèng)君。”他的文與畫(huà)都是那般閑情，適性，率意而為，有一幅畫(huà)他是這樣題的：“電影學(xué)院一小院中種葫蘆甚多，昨往開(kāi)會(huì)，歸來(lái)寫(xiě)此?！碑?huà)面是滿眼金黃色充滿生機(jī)的葫蘆。他還說(shuō)自己總是“隨遇而安”，被打成“右派”下放勞動(dòng)，像起豬圈、刨凍糞這樣的重活，他都干過(guò)，后來(lái)分配他給果樹(shù)噴藥，因?yàn)樗傻谜J(rèn)真、仔細(xì)，大部分噴藥的活就落到他身上，他成為噴藥的能手，以至于白襯衫都被染成了淺藍(lán)色。后來(lái)又因他擅畫(huà)，被分配去畫(huà)馬鈴薯圖譜，先是畫(huà)花，他天天踏著露水，到試驗(yàn)田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對(duì)著花描畫(huà)。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)敘述當(dāng)時(shí)的生活，其中有兩句：“坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎?！焙髞?lái)還要畫(huà)整薯，切開(kāi)畫(huà)剖面，畫(huà)完了，再無(wú)用處，他便隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉，還頗為得意地說(shuō)，像他那樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯的人，全國(guó)蓋無(wú)第二人。這是怎樣一種精神境界呢？身處逆境不以為苦，反以苦為樂(lè)，達(dá)觀瀟灑，寵辱不驚。他愛(ài)生活，會(huì)生活，善從生活中找樂(lè)……他的“文與畫(huà)”其實(shí)全是對(duì)生活的咂摸。他敘述家事，念及故鄉(xiāng)，語(yǔ)氣是那樣平淡沖和，氣定神閑，娓娓道來(lái)，卻給人一種磅礴大氣的感覺(jué)；他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，卻一花一草總關(guān)情，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是“給人間送小溫”……曾有人感慨地說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代，再也不會(huì)產(chǎn)生像汪曾祺這樣的人了”誠(chéng)哉斯言?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)70年代末，汪曾祺“重操舊業(yè)”，給好友朱德熙畫(huà)墨菊，“畫(huà)名”再度遠(yuǎn)揚(yáng)，出國(guó)時(shí)送很多小幅畫(huà)作給國(guó)外友人。B.文章從一個(gè)鮮為人知的角度——汪曾祺的書(shū)畫(huà)成就及其在這方面的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)修為——向世人展示了一個(gè)全新的汪曾祺。C.文章采用以小見(jiàn)大手法來(lái)刻畫(huà)汪曾祺的形象，全文事例小而多，敘述少而簡(jiǎn)，點(diǎn)到為止，要言不煩，所刻畫(huà)的汪曾祺的形象鮮明突出。D.文章最后畫(huà)波浪線的部分，表達(dá)了作者對(duì)汪曾祺獨(dú)特文化景觀的認(rèn)識(shí)和對(duì)汪曾祺的崇敬之情，也表達(dá)了對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的遺憾。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章用一研究生鐘情汪老以說(shuō)明汪老的文章魅力之大，并反襯汪老的書(shū)畫(huà)被冷落，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。B.文章第二段用汪曾祺的話簡(jiǎn)述畫(huà)畫(huà)經(jīng)歷，寫(xiě)了幾件事，每件事敘述言簡(jiǎn)義明，娓娓道來(lái)，語(yǔ)氣平緩。C.文章第五段寫(xiě)汪曾祺畫(huà)馬鈴薯圖譜的事，用簡(jiǎn)筆勾勒，刻畫(huà)了汪曾祺身處逆境不以為苦，反以為樂(lè)，達(dá)觀瀟灑的形象。D.文章內(nèi)容充實(shí)，選材豐富翔實(shí)，有的是汪曾祺的經(jīng)歷，如家庭教育和下放勞動(dòng)等，有的是汪曾祺畫(huà)作品賞。8.“汪曾祺之為汪曾祺，是有各種淵源的?！闭?qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)析一下“汪曾祺之為汪曾祺”的“各種淵源”。9.聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)“他的‘文與畫(huà)’其實(shí)全是對(duì)生活的咂摸”一句的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①家庭教育。出身書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，使他學(xué)習(xí)了大量碑帖；父親是個(gè)畫(huà)家，汪老自小受到熏陶。②自己喜歡。他對(duì)書(shū)畫(huà)很有興趣。③特殊時(shí)代的生活經(jīng)歷使他形成平淡沖和的個(gè)性，對(duì)生活有獨(dú)特的感悟。④著文寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)皆為藝術(shù)，相互影響，相得益彰。9.①“咂摸”意為仔細(xì)辨別（滋味、意思等），這里指品味與思考。這句話的意思是“他的‘文與畫(huà)’其實(shí)都滲透著他對(duì)生活的獨(dú)特理解與思考”。②汪曾祺有特殊的生活經(jīng)歷，并對(duì)這生活有獨(dú)到的思考，他用“文與畫(huà)”表達(dá)自己的這種思考。③他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是“給人間送小溫”；平淡沖和，卻磅礴大氣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“也表達(dá)了對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的遺憾”于文無(wú)據(jù)，屬于過(guò)度解讀。這里應(yīng)表達(dá)了作者遺憾于世間沒(méi)有了汪曾祺這個(gè)人。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“并反襯汪老的書(shū)畫(huà)被冷落”無(wú)中生有。原文并無(wú)此意。這里無(wú)反襯之意，應(yīng)是由其文引出其書(shū)畫(huà)。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。汪曾祺之為汪曾祺的淵源，可以從家庭教育，個(gè)人愛(ài)好，人生經(jīng)歷以及寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的相互影響等幾方面來(lái)分析。在家庭教育方面，從第四段“他出身于書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，在他十一二歲時(shí)，便親自教他習(xí)《論語(yǔ)》，‘日課大字一張，小字二十行’”“鼓勵(lì)他多看《麻姑仙壇記》、虞世南的《夫子廟堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后來(lái)又專門為其請(qǐng)了個(gè)先生，教他讀桐城派古文，習(xí)字”“父親是個(gè)畫(huà)家，畫(huà)寫(xiě)意花卉，父親畫(huà)畫(huà)時(shí)，他就站在旁邊看，看他怎樣布局”可知，汪曾祺出身書(shū)香之家，祖父很注重對(duì)他的培養(yǎng)，使他學(xué)習(xí)了大量碑帖；父親是個(gè)畫(huà)家，汪老自小受到熏陶。在個(gè)人興趣方面，從第四段“他自己還愛(ài)看漢碑”“汪曾祺自己說(shuō)，他是很愿意畫(huà)的，從小學(xué)到初中，都‘以畫(huà)名’”等內(nèi)容可知，汪曾祺對(duì)書(shū)畫(huà)很有興趣，他愿意畫(huà)畫(huà)。在生活經(jīng)歷方面，從第五段“后來(lái)又因他擅畫(huà)，被分配去畫(huà)馬鈴薯圖譜，先是畫(huà)花，他天天踏著露水，到試驗(yàn)田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對(duì)著花描畫(huà)……后來(lái)還要畫(huà)整薯，切開(kāi)畫(huà)剖面，畫(huà)完了，再無(wú)用處，他便隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉，還頗為得意地說(shuō)，像他那樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯的人，全國(guó)蓋無(wú)第二人”“這是怎樣一種精神境界呢？身處逆境不以為苦，反以苦為樂(lè)，達(dá)觀瀟灑，寵辱不驚”等內(nèi)容可知，特殊時(shí)代的生活經(jīng)歷使汪曾祺形成平淡沖和的個(gè)性，對(duì)生活有獨(dú)特的感悟。最后，在寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的相互影響方面，從第五段“他敘述家事，念及故鄉(xiāng)，語(yǔ)氣是那樣平淡沖和，氣定神閑，娓娓道來(lái)，卻給人一種磅礴大氣的感覺(jué)；他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，卻一花一草總關(guān)情，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是‘給人間送小溫’”可知，汪曾祺著文寫(xiě)作與書(shū)畫(huà)皆為藝術(shù)，相互影響，相得益彰?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！斑泼币鉃樽屑?xì)辨別（滋味、意思等），借用到此處，是指汪曾祺的“文與畫(huà)”所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。所以他的“文與畫(huà)”有著強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)，其中都滲透著他對(duì)生活的獨(dú)特理解與思考。因?yàn)橥粼魃罱?jīng)歷豐富，經(jīng)歷了“反右”“文革”等政治運(yùn)動(dòng)，在政治運(yùn)動(dòng)中受到迫害，但他能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，“身處逆境不以為苦，反以苦為樂(lè)，達(dá)觀瀟灑，寵辱不驚。他愛(ài)生活，會(huì)生活，善從生活中找樂(lè)”，所以他的“文與畫(huà)”滲透著對(duì)這生活有獨(dú)到的思考，并用“文與畫(huà)”表達(dá)自己的這種思考。經(jīng)過(guò)生活的洗禮，有著豐富的生活體驗(yàn)，所以“他敘述家事，念及故鄉(xiāng)，語(yǔ)氣是那樣平淡沖和，氣定神閑，娓娓道來(lái)，卻給人一種磅礴大氣的感覺(jué)；他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，卻一花一草總關(guān)情，飄逸耐看；他著文寫(xiě)作，目的是‘給人間送小溫’”，這是汪曾祺的生活態(tài)度在其書(shū)畫(huà)中的表現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大界墓表【清】曾國(guó)藩府君①之言曰：“吾少耽游惰往還湘潭市肆與裘馬少年相逐或日高酣寢長(zhǎng)老有譏以浮薄將覆其家者余聞而立起自責(zé)貨馬徒行自是終身未明而起余年三十五，始講求農(nóng)事。吾鑿石決壤，開(kāi)十?dāng)?shù)畛而通為一，然后耕夫易于從事。吾昕宵行水，聽(tīng)蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴聲以知節(jié)候，觀露上禾顛以為樂(lè)。種蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而糞，庸保②任之。入而飼豕③，出而養(yǎng)魚(yú)。凡菜茹手植而手?jǐn)X者，其味彌甘，凡物親歷艱苦而得者，食之彌安也。吾宗自元、明居衡陽(yáng)之廟山，久無(wú)祠宇。吾謀之宗族諸老，建立祠堂，歲以十月致祭。自國(guó)初遷居湘鄉(xiāng)，至吾曾祖元吉公，基業(yè)始宏。世人禮神徼④福，求諸幽遐。吾以為神之陟降，莫親于祖考，故獨(dú)隆于生我一本之祀，而他祀姑闕焉。后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡(jiǎn)也。吾早歲失學(xué)，壯而引為深恥。既令子孫出就名師，又好賓接文士，候望音塵。常愿通材宿儒接跡吾門，此心乃快；其次老成端士，敬禮不?。黄湎路簯?yīng)群倫；至于巫醫(yī)、僧徒、堪輿、星命之流，吾屏斥之惟恐不遠(yuǎn)。舊姻窮乏，遇之惟恐不隆。識(shí)者觀一門賓客之雅正疏數(shù)，而卜家之興敗，理無(wú)爽者。鄉(xiāng)黨戚好，吉?jiǎng)t賀，喪則吊，有疾則問(wèn)，人道之常也，吾必踐焉，必躬焉。鄰里訟爭(zhēng)，吾嘗居間以解兩家之紛。其尤無(wú)狀者，厲辭詰責(zé)，勢(shì)若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮。或具尊酒通殷勤，一笑散去。津梁道涂廢壞不治者，量吾力之所能，隨時(shí)圖之，不無(wú)小補(bǔ)。若必待富而后謀，則天下終無(wú)可成之事?！鄙w府君平昔所恒言者如此，國(guó)藩既稔聞之，吾父暨叔父又傳述而告誡數(shù)數(shù)矣。（節(jié)選自《續(xù)古文觀止》）【注】①府君：此處指曾國(guó)藩的祖父曾玉屏。②庸保：受雇充任雜役的人。③豕：豬。④徼：求取。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長(zhǎng)老有譏/以浮薄將覆其家者/余聞而立起自責(zé)/貨馬徒行/自是終身未明而起/B.吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長(zhǎng)老有譏以浮薄/將覆其家者/余聞而立起自責(zé)/貨馬徒行/自是終身未明而起/C.吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長(zhǎng)老有譏/以浮薄將覆其家者/余聞而立起/自責(zé)貨馬徒行/自是終身未明而起/D.吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長(zhǎng)老有譏以浮薄/將覆其家者/余聞而立起/自責(zé)貨馬徒行/自是終身未明而起/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.祖考，文中指已故的祖先。考，可以指已故的父親，如“如喪考妣”中的“考”。B.宿儒，亦作“夙儒”，指素有聲望的博學(xué)之士，也指博學(xué)老成的人。C.巫醫(yī)，指古代用巫術(shù)為人治病的人。古代巫醫(yī)不分，故稱“巫醫(yī)”。D.“理無(wú)爽者”與成語(yǔ)“屢試不爽”中的“爽”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾國(guó)藩的祖父三十五歲才開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他挖土開(kāi)路，以便于長(zhǎng)工耕種，管理水田，熟悉節(jié)令，樂(lè)在其中。B.曾家從清朝初年遷居湘鄉(xiāng)，以后逐漸興旺發(fā)達(dá)，曾國(guó)藩的祖父特別重視自己的先祖，認(rèn)為祭祀祖先不能缺失和簡(jiǎn)略。C.曾國(guó)藩的祖父早年失學(xué)，壯年以此為恥，所以喜歡接待讀書(shū)之人，對(duì)有品德的人，尊敬不怠慢，對(duì)巫醫(yī)、和尚之流也不排斥。D.本文是曾國(guó)藩為其祖父寫(xiě)的墓表，全文記敘亡者往昔的言談，表現(xiàn)亡者的生平及品行，敘事布局周詳不瑣亂。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾謀之宗族諸老，建立祠堂，歲以十月致祭。（2）蓋府君平昔所恒言者如此，國(guó)藩既稔聞之。14.對(duì)鄰里的爭(zhēng)訟，曾國(guó)藩的祖父是怎么調(diào)解糾紛的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）我和本族各位長(zhǎng)輩商議，修建了祠堂，每年在十月舉行祭祀活動(dòng)。（2）大概祖父平昔經(jīng)常說(shuō)的話就是這些，國(guó)藩已耳熟能詳。14.（1）對(duì)不講理，曾國(guó)藩的祖父用中肯的道理嚴(yán)詞譴責(zé)；

（2）有時(shí)擺酒席請(qǐng)人吃飯，化解糾紛。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：我年輕的時(shí)候，沉溺游玩，性情懶惰，往返于湘潭街市，與豪富少年相互往來(lái)游宴，有時(shí)太陽(yáng)升高了還在酣睡。長(zhǎng)輩中有人譏笑我輕浮淺薄，將會(huì)導(dǎo)致自己的家族衰敗破滅。我聽(tīng)到后，立即起而自責(zé)，賣掉馬匹，徒步而行，從那以后，終身都是天不明就起床?！坝凶I以浮薄”是狀語(yǔ)后置句，“以浮薄”為后置狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，應(yīng)在“浮薄”后斷開(kāi)，排除AC；“立起自責(zé)”是“聞”后的表現(xiàn)不能斷開(kāi)；“貨馬徒行”是“余”后面的做法，獨(dú)立成句，故應(yīng)在“自責(zé)”后停頓，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D．“理無(wú)爽者”的意思是這道理是沒(méi)有差錯(cuò)的。成語(yǔ)“屢試不爽”的意思是屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。所以，“理無(wú)爽者”與“屢試不爽”中的“爽”含義相同，意思都是“差錯(cuò)”?！八弊趾x不同錯(cuò)誤。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“對(duì)巫醫(yī)、和尚之流也不排斥”錯(cuò)。原文是“至于巫醫(yī)、僧徒、堪輿、星命之流，吾屏斥之惟恐不遠(yuǎn)”，可見(jiàn)，曾國(guó)藩的祖父對(duì)巫醫(yī)、和尚、風(fēng)水、算命之流一概排斥，退避唯恐不遠(yuǎn)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“謀”，商議；“謀之”，后省略介詞“于”，和本族各位長(zhǎng)輩商議；“歲”，每年；“以”，在；“致祭”，舉行祭祀活動(dòng)。（2）“恒”，經(jīng)常；“既”，已經(jīng)；“稔”，熟悉?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“鄰里訟爭(zhēng)，吾嘗居間以解兩家之紛。其尤無(wú)狀者，厲辭詰責(zé)，勢(shì)若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮”概括為：對(duì)不講理的，曾國(guó)藩的祖父用中肯的道理嚴(yán)詞譴責(zé)。（2）根據(jù)“或具尊酒通殷勤，一笑散去”概括為：有時(shí)擺酒席請(qǐng)人吃飯，化解糾紛。參考譯文：祖父曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，沉溺游玩，性情懶惰，往返于湘潭街市，與豪富少年相互往來(lái)游宴，有時(shí)太陽(yáng)升高了還在酣睡。長(zhǎng)輩中有人譏笑我輕浮淺薄，將會(huì)導(dǎo)致自己的家族衰敗破滅。我聽(tīng)到后，立即起而自責(zé)，賣掉馬匹，徒步而行，從那以后，終身都是天不明就起床。我三十五歲時(shí)，開(kāi)始認(rèn)真種莊稼，講究耕作。我鑿石挖土，在田間開(kāi)了十幾條小路，并將它們貫通為一，這樣，長(zhǎng)工就容易耕作了。我早晚管理田水，聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫而知道節(jié)令和氣候的變化，以觀察露水凝聚在禾葉上為樂(lè)趣。我種了半畦蔬菜，早晨鋤草我自己干；傍晚澆糞則由長(zhǎng)工擔(dān)任?；丶揖臀关i，出門即養(yǎng)魚(yú)。凡是自己親手種植并親手采摘回來(lái)的蔬菜吃起來(lái)就格外香甜，凡是親歷艱苦而得來(lái)的食品吃起來(lái)才格外心安。我家祖先自元朝、明朝居住到衡陽(yáng)廟山以來(lái)，很久沒(méi)有自己的祠堂。我和本族各位長(zhǎng)輩商議，修建了祠堂，每年在十月舉行祭祀活動(dòng)。從本朝初年遷居湘鄉(xiāng)，到我曾祖父元吉公，家業(yè)才開(kāi)始興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。世上人都禮敬神祗以祈福，這是舍近求遠(yuǎn)。我認(rèn)為神靈的庇護(hù)，最親近的沒(méi)有能超過(guò)祖先的，所以對(duì)生我這一脈的祖先的祭祀特別重視，而對(duì)于其他的祭祀活動(dòng)讓它暫且欠缺吧。后世雖然貧窮，但禮儀不能缺失；子孫雖然愚笨，但祭祀祖先不能從簡(jiǎn)。我早年失學(xué)，長(zhǎng)大后深以為恥。我不僅讓子孫出門跟名師求學(xué)讀書(shū)，又喜歡熱情款待文人，期望知道他們的信息。常常希望博學(xué)多才、德高望重之士聚集家門，我才高興；其次，我對(duì)老成方正的人士素來(lái)尊敬，不敢怠慢；再次，對(duì)一般人則以日常倫理對(duì)待；至于巫醫(yī)、和尚、風(fēng)水、算命之流我一概排斥，退避唯恐不遠(yuǎn)。對(duì)窮困的遠(yuǎn)親招待唯恐不隆重、不周到。有見(jiàn)識(shí)的人從觀看一家大門里進(jìn)進(jìn)出出的賓客是否雅正以及多少，而預(yù)測(cè)其家之興衰，這道理是沒(méi)有差錯(cuò)的。鄉(xiāng)親親戚朋友，有了喜事就去祝賀，遇到喪事則去憑吊，遇到疾病則去慰問(wèn)，這是人之常情，我必須遵守履行，并且親自去做。鄰里之間發(fā)生爭(zhēng)吵，我經(jīng)常居中調(diào)解兩家糾紛。對(duì)那些蠻不講理者，我用嚴(yán)詞詰問(wèn)譴責(zé)，氣勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞，摧枯拉朽，而所講的道理更是擊中要害，即使兇悍蠻橫之徒也往往神情沮喪。有時(shí)擺酒席請(qǐng)兩家吃飯，使他們溝通情感，一笑散去。橋梁道路廢毀無(wú)人維修的，我都根據(jù)自己的力量隨時(shí)去謀劃解決，幸而都能有所幫助。如果什么事都要等到自己富有了才去做，那天下最終就沒(méi)有可做成之事了?！贝蟾抛娓钙轿艚?jīng)常說(shuō)的話就是這些，曾國(guó)藩已耳熟能詳，我父親及叔父又屢屢以祖父的這些話告誡我。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。歸園田居（其三）【晉】陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。農(nóng)家【明】鐘芳牛放平蕪綠滿郊，小池儲(chǔ)水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱【注】斗富饒。【注】陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶詩(shī)的第一、二句寫(xiě)詩(shī)人在南山下種豆的情形，詩(shī)句平實(shí)自如，如敘家常，讓人覺(jué)得淳樸自然而又親切。B.陶詩(shī)的第三、四句寫(xiě)詩(shī)人每天早上下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家，流露出對(duì)辛苦勞作的抱怨。C.陶詩(shī)第六句“夕露沾我衣”與楊萬(wàn)里《插秧歌》中“雨從頭上濕到胛”，都通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。D.鐘詩(shī)的第一、二句寫(xiě)原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，營(yíng)造了祥和、安寧的氣氛，為后面的抒情做鋪墊。16.陶詩(shī)和鐘詩(shī)的最后兩句分別是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，請(qǐng)分析二者表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮?5.B16.陶詩(shī)最后兩句寫(xiě)詩(shī)人不懼農(nóng)事的勞累，堅(jiān)定自己躬耕隱居的理想愿望，洋溢著歸隱的恬適。鐘詩(shī)最后兩句寫(xiě)農(nóng)人家庭和美，不羨慕富豪，表現(xiàn)了農(nóng)人知足常樂(lè)的淳樸?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“流露出對(duì)辛苦勞作的抱怨”錯(cuò)誤。從詩(shī)中可以看出詩(shī)人雖然勞作艱辛，但這是詩(shī)人向往的田園生活，詩(shī)人的心情是愉快的。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。在陶詩(shī)中，最后兩句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的意思是衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。陶淵明是士大夫出身，但其厭倦了官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)，所以自愿歸隱鄉(xiāng)間。這里作者寫(xiě)勞動(dòng)中露水沾濕衣服，但作者并不以此為意，表明自己不懼農(nóng)事的勞累，堅(jiān)定自己躬耕隱居的理想愿望，詩(shī)句中洋溢著歸隱的恬適和理想實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定。與陶詩(shī)不同的是，鐘詩(shī)最后兩句“夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱斗富饒”，意思是晚上酒醉歸來(lái)，與妻子孩子一起享受天倫之樂(lè)，這是陶朱之富也比不了的。這句詩(shī)寫(xiě)農(nóng)人家庭和美，不羨慕富豪，表現(xiàn)了農(nóng)人知足常樂(lè)的淳樸。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，寫(xiě)同學(xué)們意氣奔放，正強(qiáng)勁有力的兩句是“______________，______________”。（2）《論語(yǔ)·為政》中，孔子指出學(xué)與思的辯證關(guān)系的兩句是“___________，_____________”。（3）《孟子（生于憂患，死于安樂(lè)）》一文中，寫(xiě)上天要把重任降臨某人，使其遭受種種困苦，達(dá)到“______________，___________”的目的?！敬鸢浮竣?書(shū)生意氣②.揮斥方遒③.學(xué)而不思則罔④.思而不學(xué)則殆⑤.所以動(dòng)心忍性⑥.曾益其所不能【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“遒”“罔”“殆”“曾”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翟買辦道：“縣老爺吩咐，要畫(huà)二十四幅花卉冊(cè)頁(yè)送上司。王相公費(fèi)心大筆畫(huà)一畫(huà)。”秦老在傍，著實(shí)攛掇。王冕屈不過(guò)秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶尧俚禺?huà)了二十四幅花卉，都題了詩(shī)在上面。翟買辦稟過(guò)了縣官，那知縣時(shí)仁發(fā)出二十四兩銀子來(lái)。翟買辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕將冊(cè)頁(yè)取去。時(shí)知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問(wèn)之禮。危素受了禮物，只把這本冊(cè)頁(yè)看了又看，②。次日，備了一席酒，請(qǐng)時(shí)知縣來(lái)家致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過(guò)數(shù)巡，危素道：“前日承老父臺(tái)所惠冊(cè)頁(yè)花卉，還是古人的呢，還是現(xiàn)在人畫(huà)的？”時(shí)知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門生治下一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民叫作王冕，年紀(jì)也不甚大。想是才學(xué)畫(huà)幾筆，難入老師的法眼?！蔽Ｋ貒@道：“我學(xué)生出門久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可謂慚愧。此兄不但才高，胸中見(jiàn)識(shí)，大是不同，將來(lái)名位不在你我之下。不知老父臺(tái)可以約他來(lái)此相會(huì)一會(huì)么？”時(shí)知縣道：“這個(gè)何難，門生出去，即遣人相約。他聽(tīng)見(jiàn)老師相愛(ài)，自然③了，”說(shuō)罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個(gè)侍生帖子去約王冕。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線的幾處都使用了數(shù)字，請(qǐng)分析使用這些數(shù)字有怎樣的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①專心致志②愛(ài)不釋手③喜出望外19.①具體地表現(xiàn)了王冕的畫(huà)有很高的價(jià)值。②表現(xiàn)了翟買辦的奸詐貪婪?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，結(jié)合前文“王相公費(fèi)心大筆畫(huà)一畫(huà)”和后文危素對(duì)畫(huà)作的高度評(píng)價(jià)可知，此處是說(shuō)王冕非常用心的繪畫(huà)，可以用“專心致志”。專心致志：一心一意；集中精神。第二空，結(jié)合前文“危素受了禮物，只把這本冊(cè)頁(yè)看了又看”和后文危素對(duì)畫(huà)作的高度評(píng)價(jià)可知，危素對(duì)畫(huà)冊(cè)非常喜歡，可以用“愛(ài)不釋手”。愛(ài)不釋手：喜愛(ài)得舍不得放下。第三空，結(jié)合前文危素對(duì)王冕的高度評(píng)價(jià)和請(qǐng)求約見(jiàn)，此處是說(shuō)時(shí)知縣認(rèn)為王冕“就是門生治下一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民”“聽(tīng)見(jiàn)老師相愛(ài)”，一定會(huì)感到非常榮幸，可以用“喜出望外”。喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高興?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。二十四幅花卉冊(cè)頁(yè)得銀二十四兩，這說(shuō)明了王冕的畫(huà)的“行情”，說(shuō)明了王冕是有真才實(shí)學(xué)的。危素收了知縣的幾樣禮，卻“只把這本冊(cè)頁(yè)看了又看”，也從側(cè)面說(shuō)明了王冕的畫(huà)物有所值，具體地表現(xiàn)了王冕的畫(huà)有很高的價(jià)值。同時(shí)，數(shù)字里顯現(xiàn)了翟買辦的奸詐貪婪，他上瞞知縣，下欺王冕，竟然出手就克扣了一半的銀子。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年5月，胡君決定前去尋找隱世百年的物種尖齒衛(wèi)矛。在一處懸崖底下，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)約15株尖齒衛(wèi)矛的種群。部分植株冒出了紫紅色的頭，正在開(kāi)花。而之前在所有關(guān)于這個(gè)物種的資料中都未見(jiàn)描寫(xiě)它的花，這是110年以來(lái)首次①?！吨袊?guó)植物志》中尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬。“尖齒衛(wèi)矛的花明顯為5基數(shù)，有5個(gè)萼片5個(gè)花瓣，5個(gè)雄蕊在發(fā)育良好的子房中分為5室?！焙硎荆陨线@些形態(tài)特征都與溝瓣屬4基數(shù)的特征不符，應(yīng)②。利用花的特征推斷出的分類地位是否與分子數(shù)據(jù)相符？對(duì)此，相關(guān)研究員進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)分析了尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與其相近的刺葉溝瓣的樣本。實(shí)驗(yàn)結(jié)果坐實(shí)了研究人員對(duì)尖齒衛(wèi)矛的系統(tǒng)位置應(yīng)放置于衛(wèi)矛屬的推測(cè)判斷?！坝捎冖?，未來(lái)植物學(xué)家面對(duì)的將不再是存放在國(guó)外的老標(biāo)本，而可以對(duì)國(guó)內(nèi)的活體繼續(xù)做各方面深入研究，進(jìn)行引種保育、繁育?！焙f(shuō)道。隨著四川西部山區(qū)交通條件的逐漸改善，使科研人員能夠深入到人跡罕至的更多秘境，提升四川這個(gè)植物資源大省的資料。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流楊?？缮倭吭龈痹~語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.①觀察到了它的花②將其歸屬于衛(wèi)矛屬類型③有了活體種群21.示例：相關(guān)研究員為了測(cè)試?yán)没ǖ奶卣魍茢喑龅姆诸惖匚皇欠衽c分子數(shù)據(jù)相符，對(duì)尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與