河南省信陽市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

機密★啟用前2022～2023學(xué)年普通高中高一（下）期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題本試卷共8頁，四個大題，滿分150分，考試時間150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：對有聲閱讀的研究，目前已有不少業(yè)界和學(xué)界的討論。有人把有聲閱讀看作傳統(tǒng)有聲讀物在互聯(lián)網(wǎng)平臺的擴展，也有人把有聲閱讀看作電臺廣播在互聯(lián)網(wǎng)空間的延伸。兩者分別側(cè)重內(nèi)容呈現(xiàn)形態(tài)和傳播呈現(xiàn)形態(tài)兩個角度，但基本上都基于一個共同的認知前提，即認為有聲閱讀是互聯(lián)網(wǎng)時代借助融媒傳播的技術(shù)優(yōu)勢，讓以“耳”代“目”的內(nèi)容傳播方式重獲了發(fā)展機遇和增長空間。應(yīng)該說，以“耳”代“目”確實體現(xiàn)了有聲閱讀最典型的外部接受特征。解放眼睛、回歸耳朵讓今人感覺到了格外的放松、便捷、愉悅，甚至是健康（視力保護）方面的優(yōu)勢。但是，如果只是僅此而已，那么有聲閱讀與之前的有聲讀物、電臺廣播就不存在本質(zhì)性的差別，它從小眾走向大眾就我不到真正合理的解釋。文字印刷的二維傳播之所以能代替線性聲音的一維傳播，甚至不惜通過文本信息的兩次轉(zhuǎn)化（寫作者生產(chǎn)過程的轉(zhuǎn)化和閱讀者接受過程的轉(zhuǎn)化）來達到傳播目的，就是因為其在信息傳遞中具備原始的一維線性聲音媒介所不具備的優(yōu)勢，比如具備反復(fù)閱讀、選擇閱讀、快慢自主的可能性，具備可進行深度理解、邏輯分析的理性建構(gòu)空間，具備內(nèi)容的確定性和受眾的可擴展性等等。這些媒介優(yōu)勢讓印刷技術(shù)下的視覺傳播，和原始的聽覺傳播相比，效果根本不在一個數(shù)量級上。因此，如果今天的有聲閱讀重新提出了“耳朵”代替“眼睛”的可能，那也絕對不應(yīng)該是簡單的從二維平面?zhèn)鞑ネ嘶氐揭痪S線性傳播上去。從媒介形態(tài)進步的角度講，目前已有人提出了有聲閱讀是在數(shù)字技術(shù)下的三維立體傳播的概念，但何為“三維”亦有不同理解。筆者以為，有聲閱讀的“三維”，是通過數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為新的媒介形態(tài)，可以讓印刷技術(shù)下文本閱讀所具備的自由度（例如自由選擇、反復(fù)閱讀、快慢自主、空間擴展、理性思維等），在聲音的線性傳播形態(tài)中同樣得以完成，再將傳統(tǒng)聲音傳播下的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等獨有特征重新接納進來，達到融合一維傳播和二維傳播雙方的優(yōu)勢。惟其如此，才能確立自身在人類閱讀發(fā)展進程中的新地標(biāo)。（摘編自楊鳳《有聲閱讀當(dāng)不止于以“耳”代“目”》，參見2019年4月22日《中國藝術(shù)報》）材料二：《2021年度中國數(shù)字閱讀報告》顯示，2021年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模達415.7億元，增長率達18.23%。閱讀伴隨著人的成長，也見證著時代的進步。近年來，通過移動智能終端接受融媒傳播的數(shù)字化服務(wù)，有聲閱讀快速成為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用下的全民閱讀新形態(tài)。數(shù)據(jù)顯示，2021年中國有聲行業(yè)市場活躍用戶規(guī)模已達8億人次，相比于2020年的5.7億人次，其增長速度、增長規(guī)模令人驚嘆。通過文字語言獲取信息的傳統(tǒng)閱讀形態(tài)，完成了人類第一次閱讀轉(zhuǎn)型，即從原始有聲語言的一維線性傳播，到文字符號系統(tǒng)的二維平面?zhèn)鞑?。這一閱讀轉(zhuǎn)型，解決了原始有聲語言傳播的主體伴隨性和轉(zhuǎn)瞬即逝性的限制，拓展了閱讀者在接受信息過程中的主動控制和調(diào)節(jié)權(quán)限，并形成了成熟完備的社會文化規(guī)約。這是社會文化行為劃時代的進步，其根本原因在于傳播語言和傳媒技術(shù)的進步。但是，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，近些年來，原本已經(jīng)歸入小眾化（只針對少數(shù)閱讀功能障礙人群的有聲讀物），再一次回歸大眾視野，形成了“聽讀”的有聲閱讀新景觀。人們可以更加自由地利用碎片化時間，用耳朵完成“閱讀”，這為人們的閱讀行為提供了便利，也豐富了人們的閱讀需求。表面看來，數(shù)字化的有聲閱讀最大特點是解放眼睛、回歸耳朵，重新讓人們以“耳”代“目”，但本質(zhì)上，有聲閱讀與原始有聲語言傳播存在根本區(qū)別。通過移動互聯(lián)和數(shù)字技術(shù)，有聲閱讀保留了文字符號系統(tǒng)賦予閱讀者的大部分控制和調(diào)節(jié)主動權(quán)，如反復(fù)閱讀、選擇自主、快慢自主、時空自由等，甚至在主觀意愿下，還可以進行跳躍、摘要、文字與聲音轉(zhuǎn)換，同時又將有聲語言的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等特征優(yōu)勢重新接納進來。因此，有聲閱讀并非從文字符號系統(tǒng)的二維平面?zhèn)鞑?，倒退回有聲語言的一維線性傳播，而恰恰是數(shù)字閱讀形態(tài)對自身功能的一次重要拓展，是互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)推動閱讀在數(shù)字空間的繼續(xù)延伸，是未來人類閱讀行為不再因媒介技術(shù)限制而“耳”“目”分割的發(fā)展雛形。之所以說是“雛形”，是因為當(dāng)下的有聲閱讀，還不能完整充分地整合一維線性有聲傳播和二維平面文字語言傳播的全部優(yōu)長特征，還沒有充分展現(xiàn)出三維視聽閱讀形態(tài)的立體傳播樣貌和優(yōu)勢。面對文字語言閱讀模式下伴隨的深度理解、邏輯分析、理性建構(gòu)空間，視線掃描對重要信息的敏感反應(yīng)、隨時聚焦，目前的有聲閱讀模式還不能很好地提供需求解決方案和對應(yīng)功能設(shè)計。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的迭代升級和應(yīng)用拓展，我們已經(jīng)看到了這些問題得以深入解決的可能。（摘編自楊鳳《未來我們可能會怎樣閱讀》，參見2022年5月8日《光明日報》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.或認為有聲閱讀是傳統(tǒng)有聲讀物在互聯(lián)網(wǎng)平臺的擴展，或認為有聲閱讀是電臺廣播在互聯(lián)網(wǎng)空間的延伸，都有失片面。B.要把握有聲閱讀與之前的有聲讀物之間存在著的本質(zhì)性差別，就不能讓我們的認識停留在它們共同的功能和特點上。C.有聲閱讀若能借助相關(guān)技術(shù)，從而具備印刷技術(shù)下文本閱讀所具自由度，就能確立自身在人類閱讀發(fā)展進程中的新地標(biāo)。D.有聲閱讀快速成為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用下的全民閱讀新形態(tài)，這與通過移動智能終端接受融媒傳播的數(shù)字化服務(wù)密切相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.電臺廣播及其在互聯(lián)網(wǎng)空間的延伸，和有聲閱讀，具有共同的外部特征，即以“耳”代“目”。B.電臺廣播要求聽者能將聲音轉(zhuǎn)化為信息，卻不能為聽者提供諸如反復(fù)閱讀、跳躍、摘要等便利。C.從文字符號系統(tǒng)的二維傳播，再到有聲閱讀的三維傳播，人類閱讀形態(tài)完成又一次拓展式發(fā)展。D.有聲閱讀三維立體傳播，前景值得期待，因為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)已成熟，將很快解決相關(guān)問題。3.下列對作者所謂“有聲閱讀的‘三維’”的表述，正確的一項是（）A.印刷技術(shù)下文本閱讀所具備的自由度；傳統(tǒng)聲音傳播下的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等；一維傳播和二維傳播雙方的優(yōu)勢。B.數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等新的媒介形態(tài)；印刷技術(shù)下文本閱讀；聲音的線性傳播形態(tài)。C.情感溫度；互動交流；現(xiàn)場感。D.數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；印刷技術(shù)；有聲閱讀傳播技術(shù)。4.就有聲閱讀，材料一和材料二回答的主要問題是不一樣的，請概述兩個材料各自回答了怎樣的主問題。5.近些年來，中國有聲行業(yè)市場活躍，作為用戶選擇最理想的有聲閱讀技術(shù)，需要從哪些方面去把握？請結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C2.D3.B4.①材料一回答的問題：有聲閱讀與之前的有聲讀物、電臺廣播存在怎樣的本質(zhì)性差別？②材料二回答的問題：為什么說有聲閱讀是未來人類閱讀行為不再因媒介技術(shù)限制而“耳”“目”分割的發(fā)展雛形？5.①看其為閱讀者賦予哪些控制和調(diào)節(jié)主動權(quán)，能不能滿足自己的閱讀需求；②看有聲語言的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等特征優(yōu)勢表現(xiàn)如何，能不能符合自己的閱讀體驗。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.條件關(guān)系不成立。原文為“讓印刷技術(shù)下文本閱讀所具備的自由度，在聲音的線性傳播形態(tài)中同樣得以完成，再將傳統(tǒng)聲音傳播下的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等獨有特征重新接納進來，達到融合一維傳播和二維傳播雙方的優(yōu)勢。惟其如此，才能確立自身在人類閱讀發(fā)展進程中的新地標(biāo)”，可知需要同時滿足兩個條件，有聲閱讀才能確立自身在人類閱讀發(fā)展進程中的新地標(biāo)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)已成熟，將很快解決相關(guān)問題”錯誤。原文說“隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的迭代升級和應(yīng)用拓展，我們已經(jīng)看到了這些問題得以深入解決的可能”，由此可見未來的道路還很長。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。原文為：有聲閱讀“三維”，是通過數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為新的媒介形態(tài)，可以讓印刷技術(shù)下文本閱讀所具備的自由度（例如自由選擇、反復(fù)閱讀、快慢自主、空間擴展、理性思維等），在聲音的線性傳播形態(tài)中同樣得以完成，再將傳統(tǒng)聲音傳播下的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等獨有特征重新接納進來，達到融合一維傳播和二維傳播雙方的優(yōu)勢。具此可提取出有聲閱讀的“三維”的關(guān)鍵信息：“數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為新的媒介形態(tài)”是綜合一維、二維傳播的前提基礎(chǔ)；“文本閱讀所具備的自由度”是二維傳播，“聲音的線性傳播形態(tài)”是一維傳播。綜合以上信息只有B相符合。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合“如果只是僅此而已，那么有聲閱讀與之前的有聲讀物、電臺廣播就不存在本質(zhì)性的差別”“有聲閱讀的‘三維’，是通過數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為新的媒介形態(tài)，可以讓印刷技術(shù)下文本閱讀所具備的自由度，在聲音的線性傳播形態(tài)中同樣得以完成，再將傳統(tǒng)聲音傳播下的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等獨有特征重新接納進來，達到融合一維傳播和二維傳播雙方的優(yōu)勢”可分析概括出，材料一回答的問題：有聲閱讀與之前的有聲讀物、電臺廣播存在怎樣的本質(zhì)性差別？材料二題目是“未來我們可能會怎樣閱讀”，結(jié)合“因此，有聲閱讀并非從文字符號系統(tǒng)二維平面?zhèn)鞑?，倒退回有聲語言的一維線性傳播，而恰恰是數(shù)字閱讀形態(tài)對自身功能的一次重要拓展，是互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)推動閱讀在數(shù)字空間的繼續(xù)延伸，是未來人類閱讀行為不再因媒介技術(shù)限制而‘耳’‘目’分割的發(fā)展雛形”“之所以說是‘雛形’，是因為……”分析可知，材料二回答的問題：為什么說有聲閱讀是未來人類閱讀行為不再因媒介技術(shù)限制而“耳”“目”分割的發(fā)展雛形？【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力?！坝新曢喿x保留了文字符號系統(tǒng)賦予閱讀者的大部分控制和調(diào)節(jié)主動權(quán)，如反復(fù)閱讀、選擇自主、快慢自主、時空自由等，甚至在主觀意愿下，還可以進行跳躍、摘要、文字與聲音轉(zhuǎn)換”可知，看其為閱讀者賦予哪些控制和調(diào)節(jié)主動權(quán)，能不能滿足自己的閱讀需求；結(jié)合“將有聲語言的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等特征優(yōu)勢重新接納進來”可知，看有聲語言的情感溫度、互動交流、現(xiàn)場感等特征優(yōu)勢表現(xiàn)如何，能不能符合自己的閱讀體驗。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。櫻花鎮(zhèn)董改正一覺醒來，櫻花鎮(zhèn)就深藏在櫻花雪中了。一樹樹的雪白、粉紅、絳紅，蒸騰在枝頭，如云似錦，如凝住的霧；千萬只、億萬只蜜蜂，花瓣一樣飛著、嗡嗡地唱著……每年都有一個這樣的春天，風(fēng)托舉著櫻花如月光做的花瓣，飄飄搖搖地在空中打著旋，每一條街都是這樣，每一條巷子都是這樣，每一個院門外都是這樣。小方的車停在院外不久，院門就吱呀一聲開了。外婆走了出來，頭發(fā)比櫻花還白。外婆一見小方，眉毛彎了，眼睛彎了，嘴角也上翹了。小方剛喊了一聲“外婆”，一個小男孩卻從櫻花深處跑來，一邊跑也一邊喊著：“外婆！外婆！”外婆和小方笑彎了腰，小方的外婆，應(yīng)該是那個小男孩的太姥姥啊。小方說：“這個我可不能讓給你呢！”小男孩就委屈了，眼淚流了出來。小方的心一下子就軟得像水豆腐，她說：“好吧，你叫吧，叫外婆吧！”小男孩便又眨巴著眼睛，大聲叫起來：“外婆！”外婆也大聲地應(yīng)著：“誒！”外婆一把撈起小男孩，說：“灝白啊，你跟你爸可真像啊?！毙》街?，外婆又想起十八年前的事了。十八年前，也是一個櫻花初開的早上，外婆打開院門，就見一個穿著背帶褲的小男孩癡愣愣地看著她，大大的眼睛里，櫻花漫天，澄澈如海。他忽然就開口說：“外婆！”外婆笑著應(yīng)：“誒！”男孩不停地喊，外婆也不停地應(yīng)著。一個干干凈凈的男人站在樹下，迎著那個孩子，對外婆笑著說：“我也想喊一聲外婆了呢！”很久以前，外婆是從遙遠的北方順著運河來尋找她的丈夫的，她找了一個又一個春天，直到許多個黑夜抽光了她滿頭青絲里的釉彩，她在某個春天的早上醒來，白雪覆頂。短暫的驚駭后，她才決定不再尋找，在臨近運河的這個荒蕪的野村筑廬而居。她記得丈夫曾經(jīng)跟她說過，順流而下時曾經(jīng)看見過一個櫻花漫天的水村，于是她也開始在這個野村里到處都種起了櫻花。櫻花覆蓋了荒坡，覆蓋了小山，每年初春都像一個盛大的節(jié)日。村子也就漸漸地大了，很多離開的人回來了，很多人停下來不走了。櫻花鎮(zhèn)越來越大，終于有一天，有個眼睛像月牙般的戶籍民警笑瞇瞇地來找她：“外婆，您的戶口本得換了，現(xiàn)在這里改名叫櫻花鎮(zhèn)了！”那年外婆才四十歲。慢慢地，經(jīng)過這里的人都管她叫“外婆”，她便笑瞇瞇地應(yīng)著。有天早上，她打開院門，看到了一頭白雪般的發(fā)和一雙水光瀲滟的眼睛，一個流浪的女子凄楚地叫了她一聲：“外婆！”外婆就一把把她攪在了懷里，讓她在家住下了。外婆更像外婆了。在下一個櫻花綻放的春天來到時，這女子的發(fā)又變成緞子一般黑了，一個男子愛上了她。外婆把女子的手放在男子的手里，目送他們離開。她說：“記得把我送你們的櫻花栽在你們的屋前。這世上應(yīng)該有更多的櫻花鎮(zhèn)！”他們依然會在每一個春天重回櫻花鎮(zhèn)。因為他們有了小方。這世上還有誰比小方更有資格叫她“外婆”呢？這個發(fā)現(xiàn)讓小方特別的驕傲。很快，櫻花鎮(zhèn)沒人不知道小方了，他們都說：“外婆是小方的外婆，小方可真幸福哦！”小方就笑了，眉毛彎了，眼睛彎了，嘴角也上翹了。但是，有一天，有個男孩也纏在外婆身上，叫著“外婆”，還扭頭對小方說：“是我的外婆！我比你大，比你先認識外婆！”小方哭著打滾，但又慢慢接受，他們成了最好的朋友。直到某一個櫻花盛開的春天，他們手牽手跪在外婆面前，后來，他們就有了灝白?！翱煜聛?！外婆年紀(jì)大了，受不了你！”灝白松開手，從外婆身上溜下來，再次認真確認：“外婆是我的！”“是你的！是你的！沒有人搶得走你的外婆！”“他爸去櫻花灣了？”“是啊，外婆。您送出去的櫻花樹太多了，櫻花村、櫻花里、櫻花莊、櫻花寨……他每年去一個地方，摘一枝櫻花帶給您。他說，一個人一輩子的春天數(shù)得過來，可他這輩子怕是跑不過來了！”外婆笑了?！安贿^，沒關(guān)系，還有灝白呢，還有灝白的兒子呢！”小方說?！拔业膬鹤?？他在哪里？”灝白問。外婆笑了，小方笑了，灝白也笑了。（選自《羊城晚報》，2023年5月3日）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭著眼于爛漫的櫻花，極力渲染其撼人心魄的力量，為后文寫它的隱喻內(nèi)涵鋪墊，給讀者以深刻的印象。B.寫灝白與“外婆”、灝百父親與“外婆”之間呼喊與應(yīng)答，有意運用反復(fù)以示強調(diào)，也增加了語言建構(gòu)的層次感。C.小方的母親曾因某事而“一夜白頭”，輾轉(zhuǎn)到櫻花鎮(zhèn)，得到“外婆”真愛，后來又收獲美好的愛情和生活。D.“您送出去的櫻花樹太多了”，是說“外婆”喜歡櫻花樹，為持續(xù)推廣櫻花樹種植不遺余力，贊賞之情溢于言表。7.關(guān)于“外婆”的有關(guān)文字，下列說法不正確的一項是（）A.“灝白啊，你跟你爸可真像啊?！薄巴馄拧钡倪@句話有連綴場景的作用，敏感的讀者從中獲取了重要信息。B.“外婆”并非櫻花鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝?，為美好的愛情追尋到這里，通過種植櫻花等行為而把心中的理想變成現(xiàn)實。C.“外婆”是小方的外婆，那她的孩子瀕白就不能再叫她外婆，小方指出孩子的錯誤，無奈“外婆”縱容。D.當(dāng)年那穿著背帶褲的小男孩，應(yīng)是小方后來的丈夫、灝白的父親，搶著喊“外婆”，也有點向小方示好的意思。8.結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析本文敘述方法及其表達效果。9.標(biāo)題“櫻花鎮(zhèn)”是個隱喻，請結(jié)合作品談?wù)勀銓ζ鋬?nèi)涵的理解?！敬鸢浮?.D7.C8.本文采用了順敘、插敘和倒敘相結(jié)合的敘述策略，順敘講這一次小方帶孩子看望“外婆”的故事，插敘講當(dāng)年孩子的父親搶著喊“外婆”的情境，倒敘講“外婆”與小方的故事由來，揭示小方每年春天看望“外婆”的背景。這樣寫，懸念迭生，吸引讀者注意，也增強了作品的藝術(shù)感染力。9.①櫻花鎮(zhèn)，如桃花源，是“外婆”追尋并創(chuàng)造的具有理想意義的樂土；

②櫻花鎮(zhèn)是愛的襁褓，在這里人們能夠體會到人性的光輝和溫暖；

③櫻花鎮(zhèn)是生活定會好起來的這一理念的形象表達，有櫻花的地方就有希望，就有美好的未來；

④櫻花鎮(zhèn)是精神孕育的地方，在這里，人都是有精氣神的人，他們眼中閃爍的都是櫻花般絢爛的美景?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“為持續(xù)推廣櫻花樹種植不遺余力”理解錯誤，“您送出去的櫻花樹太多了”，是說“外婆”為世間奉獻許多愛心。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本重點詞語含義的能力。C.“是小方的外婆，那她的孩子瀕白就不能再叫她外婆”錯誤，他們之間沒有血緣關(guān)系，“外婆”是一個感謝您愛我的深情回應(yīng)，凡是感受到其愛意的人都可以稱呼她“外婆”——無關(guān)輩分與年齡。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文本敘述方式的能力。本文采用了順敘、插敘和倒敘相結(jié)合的敘述策略?！靶》降能囃Ｔ谠和獠痪?，院門就吱呀一聲開了。外婆走了出來……外婆一把撈起小男孩，說：‘灝白啊……’……外婆笑了，小方笑了，灝白也笑了”，小說順敘講這一次小方帶孩子看望“外婆”的故事；“有一天，有個男孩也纏在外婆身上，叫著‘外婆’，還扭頭對小方說：‘是我的外婆！我比你大，比你先認識外婆！’”插敘講當(dāng)年孩子的父親搶著喊“外婆”的情境；文章開頭寫小方春天來看望“外婆”的情節(jié)，后文交代“外婆”與小方的故事由來，揭示背景，這是倒敘。三種敘述方法結(jié)合在一起，使內(nèi)容交錯展開，懸念迭生，并互相照應(yīng)，既吸引讀者閱讀興趣，也增強了作品的藝術(shù)感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題意蘊的能力。櫻花鎮(zhèn)是“外婆”尋親過程中最終落腳的地方，“外婆”“在這個野村里到處都種起了櫻花。櫻花覆蓋了荒坡，覆蓋了小山”，人們因之越聚越多，在這里和諧安樂地生活，沒有呈現(xiàn)矛盾和紛爭，如桃花源，這里是“外婆”追尋并創(chuàng)造的具有理想意義的樂土；“很多離開的人回來了，很多人停下來不走了”，這里收留流浪的人，使生命煥發(fā)光彩，并孕育新的生命，小方，灝白……“櫻花鎮(zhèn)沒人不知道小方了，他們都說：‘外婆是小方的外婆，小方可真幸福哦！’”，人們沒有疑忌，只有祝福，櫻花鎮(zhèn)是愛的襁褓，在這里人們能夠體會到人性的光輝和溫暖；“櫻花覆蓋了荒坡，覆蓋了小山，每年初春都像一個盛大的節(jié)日。村子也就漸漸地大了，很多離開的人回來了，很多人停下來不走了。櫻花鎮(zhèn)越來越大”“您送出去的櫻花樹太多了，櫻花村、櫻花里、櫻花莊、櫻花寨……他每年去一個地方，摘一枝櫻花帶給您”，櫻花帶來美，更帶來愛和無限希望，櫻花鎮(zhèn)是生活定會好起來的這一理念的形象表達，有櫻花的地方就有希望，就有美好的未來；“有天早上，她打開院門，看到了一頭白雪般的發(fā)和一雙水光瀲滟的眼睛”“在下一個櫻花綻放的春天來到時，這女子的發(fā)又變成緞子一般黑了，一個男子愛上了她”“他們依然會在每一個春天重回櫻花鎮(zhèn)”“他每年去一個地方，摘一枝櫻花帶給您。他說，一個人一輩子的春天數(shù)得過來，可他這輩子怕是跑不過來了！”櫻花鎮(zhèn)可以使白發(fā)變黑緞，可以使人勇敢闖四方，讓人們滿含感恩之心，這里是精神孕育的地方，在這里，人都是有精氣神的人，他們眼中閃爍的都是櫻花般絢爛的美景。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王安石，字介甫，撫州臨川人。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道、至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇芍^責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道?！币蝗罩v席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與師從容論議者。”因言：“唐太宗必得魏征劉備必得諸葛亮然后可以有為二子誠不世出之人也?！卑彩唬骸氨菹抡\能為堯舜，則必有皋、夔、稷、契；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之眾，百年承平，學(xué)者不為不多。然?；紵o人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾?！钡墼唬骸昂问罒o小人？雖堯、舜之時，不能無四兇?！卑彩唬骸拔┠鼙嫠膬炊D之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、蔓、稷、契亦安肯茍食其祿以終身乎？”（摘編自《宋史·王安石傳》）材料二：蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（摘自王安石《答司馬諫議書》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。唐太宗必得魏征劉備必得諸葛亮然后可以有為二子誠不世出之人也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.造，是到的意思，與“徑造廬訪成”（《促織》）句中的“造”含義相同。B.濟，即成就，與“朝濟而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”含義不同。C.子，古代對男子的尊稱，與“三子者出，曾皙后”（《論語》）中的“子”用法不同。D.蔽，遮蔽，與“常以身翼蔽沛公”（《鴻門宴》）中的“蔽”含義不盡相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.對于王安石的“擇術(shù)”主張，宋神宗覺得那是很高的目標(biāo)，但是他仍有這樣的心志，即在王安石的輔助之下努力去達成。B.王安石認為要治理好國家，首先就要“擇術(shù)”，“擇術(shù)”則要尋求“堯、舜之道”，“堯、舜之道”和“先王之政”所指不同。C.在王安石看來，皋、夔、稷、契等人存在都有一個共同的前提，即相應(yīng)的君主先于他們而存在，保護他們，再讓他們施展才能。D.從皇上那里接受使命，在朝堂上最終議定法度，而后將法度交給有關(guān)職能部門去施行，若說這是“侵官”，王安石無法認同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？（2）何世無小人？雖堯、舜之時，不能無四兇。14.“至于怨誹之多，則固前知其如此也”這一說法是否有根據(jù)，請結(jié)合材料一概述你的理解。【答案】10.CFJ11.C12.B13.（1）陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，效法唐太宗干什么呢？（2）哪個朝代沒有小人？即使是堯、舜時代，也免不了有四兇。14.有根據(jù)。因為熙寧元年，王安石在“入對”皇上時就曾談到賢明的臣子出現(xiàn)的背景，即發(fā)現(xiàn)并懲處“小人”“四兇”，因為他們有任意讒害忠良、妄為邪惡的本性?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐太宗必須得到魏征，劉備必須得到諸葛亮，（因為）這之后（才）可以有所作為，（但是）這二人確實不是代代都有的杰出人物?！疤铺诒氐梦赫鳌迸c“劉備必得諸葛亮”，句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，C處斷開，F(xiàn)處斷開?！岸诱\不世出之人也”，判斷句，“二子”為主語，其前斷開，J處斷開。故在CFJ三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。A.正確。句意：（王安石）才到朝廷。/少年直接到門上來找成名。B.正確。成就。/渡河。句意：希望共同成就這一目標(biāo)。/早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御。C.錯誤。子：都是稱成年男子。句意：魏征、諸葛亮兩人都是有識之士所不恥的。/（子路、冉有、公西華）三個人都已經(jīng)走了，曾皙留在最后。D.正確。遮蔽。/掩護，保護。句意：也會被小人遮蔽。/（樊噲）經(jīng)常用自己的身體像鳥張來翅膀一樣保護沛公劉邦。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“堯、舜之道”和“先王之政”所指不同錯誤，結(jié)合“陛下當(dāng)法堯、舜”可知二者所指相同。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“法”，動詞，效法；“太宗”，活用為動詞，效法唐太宗，或理解為“法唐太宗”的省略；“何以……為”，固定結(jié)構(gòu)，“為什么（法唐太宗）”或“何必……呢”，或者“（法唐太宗），干什么呢”。（2）“何”，哪個；“世”，時代或朝代；“雖”，即使?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、蔓、稷、離亦安肯茍食其祿以終身乎”可概括出，因為熙寧元年，王安石在“入對”皇上時就曾談到賢明的臣子出現(xiàn)的背景，即發(fā)現(xiàn)并懲處“小人”“四兇”，因為他們有任意讒害忠良、妄為邪惡的本性。參考譯文：材料一：王安石，字介甫，撫州臨川人。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進宮答對神宗詢問時，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，（他）回答說：“首先要選擇推行什么樣的政策?！鄙褡趩柕溃骸疤铺谠趺礃?？”（他）答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能貫通理解，才以為高不可及?！鄙褡谡f：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)。”一天講學(xué)，大臣們都退朝了，皇上讓王安石留坐，說：“我有一些事情想和你慢慢討論?！币虼苏f：“唐太宗必須得到魏征，劉備必須得到諸葛亮，（因為）這之后（才）可以有所作為，（但是）這二人確實不是代代都有的杰出人物?！蓖醢彩卮鹫f：“陛下果真能為堯、舜那樣的明君，那必然會有皋陶、后夔、后稷、契這樣的賢臣；果真能為高宗那樣的明君，那必然會有傅說這樣的賢臣。魏征、諸葛亮兩人都是有識之士所不恥的，有什么值得稱道的呢？以天下之大，人民之多，百年治平相承，學(xué)者不能說不多。然而經(jīng)常憂慮無人可以輔助陛下治理國家，這是因為陛下選擇人才的方法不明確，誠意待人做得不到家，雖然有皋陶、后夔、后稷、契、傅說那樣的賢人，也會被小人遮蔽，藏身退隱而去的?！鄙褡谡f：“哪個朝代沒有小人？即使是堯、舜時代，也免不了有四兇。”王安石回答說：“只有能夠辨別四兇而懲處他們，這才是用以成為堯、舜的方法。假使讓四兇任意讒害忠良，妄為邪惡，那么皋陶、后夔、后稷、契難道也肯得過且過地拿著俸祿而虛度一生嗎？”材料二：本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名義和實際是否相符。如果名義和實際一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非、制造事端，聚斂錢財、與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議定法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬于侵犯官權(quán)；效法先皇的先明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。洗竹王貞自道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。不圖結(jié)實來雙鳳，且要長竿釣巨魚。錦籜裁冠添散逸，玉芽修饌稱清虛。有時記得三天事，自向瑯玕節(jié)下書。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“洗竹”指刪減竹枝，“扶疏”是對刪減后竹子形態(tài)的描寫，“鳴琴酌酒”表現(xiàn)出觀賞“扶疏”的心情。B.詩題有“竹”，詩中也有點題的詞語，除了首句中的“竹”之外，還有“錦籜”“玉芽”“清虛”等。C.“錦籜裁冠”寫詩人所見，“添散逸”寫詩人所感，虛實結(jié)合，含蓄表現(xiàn)詩人隱居道院的散逸情懷。D.瑯玕本指中國神話傳說中的仙樹，其實似珠，詩中用來指竹，暗示讀者竹子在詩人心中的地位之高。16.隱居，有人以之為目的，可視為真實心志的表達；有人卻以為終南捷徑。該詩中的主人公屬于哪一類型？明確寫出你的判斷，并簡述你的理由?！敬鸢浮?5.B16.終南捷徑類。頷聯(lián)說要用“長竿釣巨魚”，暗示他有高遠的情懷，渴望有朝一日能報效朝廷，建功立業(yè)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“詩題有‘竹’……還有‘清虛’等”錯誤?！扒逄摗辈皇侵褡拥膭e稱，而是隱居道院的生活方式。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。

終南捷徑：指隱居終南山以求高名，最終目的是做官。比喻求官或求名利的便捷途徑。“不圖結(jié)實來雙鳳，且要長竿釣巨魚”，詩人不希圖竹子招來鳳凰，卻要用長竹釣大魚，暗示了他有高遠的情懷，渴望有朝一日能報效朝廷，建功立業(yè)。故詩中的主人公屬于終南捷徑類。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中用“__________________，__________________”兩句對荊軻刺秦王事件做出了自己的評價。（2）魏征《諫太宗十思疏》中化用了《老子》中的“知足不辱”“知止不殆”，言要克制嗜欲，取得民心的句子是“___________________，____________________”。（3）《念奴嬌·過洞庭》中“__________________，_________________”寫出月色清冷，衣物單薄、人情冷暖，盡管如此，詩人任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，泛舟在無邊的洞庭湖。【答案】①.至丹以荊卿為計②.始速禍焉③.誠能見可欲則思知足以自戒④.將有作則思知止以安人⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。易錯字詞：卿、焉、戒、作、蕭騷、襟、滄。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我迫不及待想做的是趴在溝岸邊沿，看蘆葦有沒有出土——鄉(xiāng)人謂之“葆青”。隨著第一陣春風(fēng)、第一場春雨的到來，地氣漸漸變暖，溫柔著凍土，蘆芽尖便應(yīng)時而動。然而要尋找蘆芽尖并不容易，必須趴在溝沿上仔細察看。它們尚未出土，但周邊的泥塊已經(jīng)開裂破碎，那正是尖尖蘆芽的藏身處。你看見它，就是看見了一根蘆葦、一片蘆葦、一個大蘆蕩的生命故事的開始。第二天清晨再去溝邊，那蘆芽尖趁夜深人靜，已經(jīng)破土而出，鵝黃色，約一寸的樣子。①它顯得羞澀、孤獨，它東張西望，有點不知所措。②好在蘆葦家族的后代們紛紛出土，大約在第三天、蘆芽們便可以互通聲氣了。后來知道，蘆葦，是多年生的高大禾草，生長在溝渠河堤或沼澤地帶，在江畔海灘則成群結(jié)隊成為蘆蕩。③蘆葦有纖纖風(fēng)骨，迎風(fēng)直立，搖曳生姿，多野趣。秋冬的蘆花雪白，站在蘆葦頂端，古人稱之為“立雪”，康有為喜用之。18.下列句子中的破折號和本文段中的作用相同的一項是（）A.你——你貴姓？B.我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。C.作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。D.你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？19.文中畫波浪線語句都使用了哪一種修辭手法？對其構(gòu)成進行簡要分析?！敬鸢浮?8.C19.用了擬人手法。用“羞澀、孤獨”“東張西望”寫“蘆芽”，用“互通聲氣”寫“蘆芽們”，用“有纖纖風(fēng)骨”寫“蘆葦”，將人的情志賦予描寫對象，既突出對象之物的情態(tài)、生機與活力，又寄寓作者的喜愛之情。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。本文段中的破折號表示解釋說明。A.表示聲音的延長。B.表示語意的轉(zhuǎn)折。C.表示解釋說明。D.分別表示意思的轉(zhuǎn)換和語音的延長。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。構(gòu)成：聯(lián)想前文“那蘆芽尖趁夜深人靜，已經(jīng)破土而出……”可知，劃線句中的“它”，指的是“蘆芽”，用人的情感和行為特征“羞澀、孤獨”“東張西望”“不知所措”寫“蘆芽”；用“互通聲氣”寫“蘆芽們”，用“有纖纖風(fēng)骨”寫“蘆葦”，將人的情態(tài)特征賦予描寫對象。可見，文中畫波浪線語句都使用了擬人手法。效果：使用擬人手法，可以引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，使表達更加生動、有趣、富有感染力，既突出了“蘆芽”“蘆芽們”“蘆葦”的情態(tài)、生機與活力，又寄寓作者的喜愛之情，能給人留下深刻的印象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過去，有人認為培養(yǎng)動手能力是職業(yè)教育的事，博士、碩士乃至本科教育都是“動腦子”的事情。殊不知，①，都不能脫離實踐本身；不論多么高精尖的技術(shù)，都必須以可操作為基礎(chǔ)。那種指望動嘴皮子、【】就能帶來發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新的想法，未免過于幼稚。拿農(nóng)學(xué)來說，你不肯下田，不【】種幾畝地，就很難對土地有真正的了解。已故科學(xué)家袁隆平先生就曾明確表示，他帶研究生只有一個硬性要求，那就是“能下田”。②。考古學(xué)家、科研工作者蹲在田地里、匍匐在原野上，【】地撥開厚重的土層，是要在那些歷史的河床上尋找瑰寶，“挖掘中華文明的基因”。一代代考古學(xué)家、一批批考古工作者把才華施展在田野里，實際上是“把論文寫在大地上”的一個生動詮釋。③，其實各個領(lǐng)域都是這樣。不肯吃苦、不注重實踐，沒有“俯身求知”和“下田探寶”的自覺，學(xué)不能經(jīng)世致用，于社會何益？20.請在文中【】填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.請在文中橫線上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過1