淺談?dòng)脛?dòng)態(tài)生成觀指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)

淺談?dòng)脛?dòng)態(tài)生成觀指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】預(yù)設(shè)生成教學(xué)變革

【論文摘要】生成性教學(xué)關(guān)注教學(xué)中的生命存在,關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的表現(xiàn)性、注重教學(xué)的過(guò)程性、注重教學(xué)內(nèi)容的生活性、關(guān)注教學(xué)事件的偶發(fā)性、關(guān)注師生的互動(dòng)性、體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性。實(shí)施生成性教學(xué)需要正確認(rèn)識(shí)教學(xué)計(jì)劃的功能、注意區(qū)分意義性生成與非意義性生成以及注重教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)換和提高教師素質(zhì)。

“動(dòng)態(tài)生成”觀是華師大葉瀾教授“新基礎(chǔ)教育”觀的一個(gè)基本內(nèi)容?！皠?dòng)態(tài)生成”觀是對(duì)教學(xué)過(guò)程生動(dòng)可變的一種新概括。其基本特征主要有三：以生命學(xué)說(shuō)理論為基礎(chǔ)，即認(rèn)為學(xué)生是其生命活動(dòng)的構(gòu)成部分教學(xué)過(guò)程必須在動(dòng)態(tài)中生成，必須煥發(fā)出師生生命的活力在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生生命主體的地位必須受到應(yīng)有的尊重。以學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展為內(nèi)容，即讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展，在發(fā)展中提高和展現(xiàn)學(xué)生生命的價(jià)值，使學(xué)生的知識(shí)、智能、情感、思想等方面的素質(zhì)在動(dòng)態(tài)中發(fā)展。用“動(dòng)態(tài)生成”觀指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)，關(guān)鍵的問(wèn)題是要“樹立課堂教學(xué)應(yīng)成為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程的新觀念”，并且要在營(yíng)造優(yōu)質(zhì)“動(dòng)態(tài)”上下工夫。“動(dòng)態(tài)”不優(yōu)化,無(wú)論是新的教學(xué)狀態(tài)；還是新知識(shí)、新智慧、新激情都無(wú)法“生成”。怎樣促使教學(xué)“動(dòng)態(tài)”的優(yōu)化，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)“生成”本文擬著重講一講筆者在這方面的施教策略與體會(huì)。

一、讓學(xué)生在自主活動(dòng)中學(xué)習(xí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)好實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的內(nèi)因。在教學(xué)過(guò)程中，要將教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展，就一定要讓學(xué)生在自主活動(dòng)中學(xué)習(xí)?；顒?dòng)是生命存在的基本形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)?！盎顒?dòng)既是主體作用于客體的工作場(chǎng)，也是客體反作用于主體，培育主體精神和能力的營(yíng)養(yǎng)基”魏所康《主體教育論》。這就是說(shuō)，人的主體性只有在活動(dòng)中才能生成和發(fā)展。“以活動(dòng)促發(fā)展”是教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想。德國(guó)教育家第斯多惠明確指出“發(fā)展和培養(yǎng)不能給予人或傳授給人。誰(shuí)要享有發(fā)展和培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來(lái)獲得?！彼?，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)，一定要以學(xué)生的活動(dòng)為中心，精心安排課堂教學(xué)的程序，做到概念、公式讓學(xué)生抽象概括定律、法則讓學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)問(wèn)題讓學(xué)生提出并研究解決，使學(xué)生的多種感官都充分參與教學(xué)活動(dòng)。

二、讓學(xué)生在“問(wèn)題解決”中學(xué)習(xí)

“問(wèn)題解決”是以問(wèn)題為中心。以學(xué)生的原有知識(shí)為基礎(chǔ),讓學(xué)生在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的“再創(chuàng)造”，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的展現(xiàn)過(guò)程，就是“動(dòng)態(tài)生成”的過(guò)程。它不僅可以使教學(xué)過(guò)程具有豐富性和生命性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，而且能促使學(xué)生自覺地掌握知識(shí)、發(fā)展學(xué)生的智能與創(chuàng)新精神。例如“圓面積計(jì)算”的教學(xué),主要過(guò)程是舊知鋪墊。復(fù)習(xí)與新知有關(guān)的舊知識(shí)，以“學(xué)新”奠定良好的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)情境。教師出示幾種圓形實(shí)物，問(wèn)學(xué)生“要制造這些東西，需要知道什么”引導(dǎo)學(xué)生提出怎樣計(jì)算圓面積的問(wèn)題探索研究。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，想到“圓面積不會(huì)求，可以用割補(bǔ)的辦法把它轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形進(jìn)行計(jì)算”，并且嘗試沿著圓的半徑將其平均剪割成或塊小扇形，拼成近似的長(zhǎng)方形觀察拼成的近似長(zhǎng)方形，發(fā)現(xiàn)剪割的份數(shù)越多，越近似于長(zhǎng)方形，并且想象剪割的份數(shù)無(wú)限多，就“化曲為直”變成了長(zhǎng)方形研究長(zhǎng)方形的長(zhǎng)、寬與圓的半徑及周長(zhǎng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，得出圓面積的計(jì)算公式實(shí)踐應(yīng)用。應(yīng)用新知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，特別是練與實(shí)踐相結(jié)合的開放題。反饋小結(jié)，主要是進(jìn)行應(yīng)用反饋和練習(xí)評(píng)估，并且通過(guò)反思，體會(huì)和領(lǐng)悟“轉(zhuǎn)化”及“化曲為直”的數(shù)學(xué)思想。

三、讓學(xué)生在相互交往中學(xué)習(xí)

學(xué)生與學(xué)生之間的交往與交流，對(duì)于創(chuàng)新精神發(fā)展與生成的重要意義：主要是由下述三種因素決定的，組內(nèi)與組際間的學(xué)生關(guān)系是民主平等的，在這種學(xué)習(xí)關(guān)系中，學(xué)生可以自主地表達(dá)學(xué)習(xí)思想，自由地發(fā)表個(gè)人的見解。既有“心理安全”感；又有“心理自由”感，所以容易萌發(fā)出創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。在探索研究的過(guò)程中，不同的學(xué)生從各自的學(xué)習(xí)體驗(yàn)出發(fā)，在不同的角度上發(fā)表不完全相同的見解，這就必然要引起思維的撞擊與聯(lián)想，因而導(dǎo)致創(chuàng)新見解的產(chǎn)生。在學(xué)習(xí)討論中，各種相關(guān)的見解擺出后，有利于優(yōu)化組合，從而引出創(chuàng)新思維和創(chuàng)新成果。因此，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在學(xué)習(xí)交往中學(xué)習(xí)，是用“動(dòng)態(tài)生成”觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革的一條重要策略。

四、讓學(xué)生在矛盾中學(xué)習(xí)矛盾是事物的“生長(zhǎng)因素”，斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的動(dòng)力

學(xué)生的學(xué)習(xí)也是這樣。由于學(xué)習(xí)過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，其中充滿著曲折與矛盾，充滿著差錯(cuò)與錯(cuò)誤。正是這些學(xué)習(xí)上的差錯(cuò)與錯(cuò)誤才推動(dòng)著學(xué)習(xí)的發(fā)展。所以，對(duì)于這些學(xué)習(xí)上的差錯(cuò)與錯(cuò)誤，教師一不要回避，二不要驚慌，三不要埋怨。正確的態(tài)度應(yīng)該是正視它，應(yīng)用它“化錯(cuò)為例”，從而促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與提高，即促進(jìn)新質(zhì)的“生成”。例如在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生“一種商品在物價(jià)上漲時(shí)提高，后來(lái)物價(jià)下跌時(shí)又降價(jià)，現(xiàn)在的價(jià)錢與原來(lái)的價(jià)錢是否一樣”，如果一個(gè)學(xué)生答錯(cuò)了，教師叫他坐下，另一個(gè)學(xué)生答對(duì)了，教師就簡(jiǎn)單地加以肯定。那就很不恰當(dāng)，就是葉瀾教授所批評(píng)的“課堂教學(xué)只關(guān)注教案得以實(shí)現(xiàn)的片面觀念”在做怪。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)該抓住契機(jī)，充分運(yùn)用這一“生成因素”，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)討論，從而明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，也可以給題目以具體數(shù)據(jù)，讓學(xué)生進(jìn)行計(jì)算，通過(guò)計(jì)算，明確原物價(jià)和漲后的物價(jià)不同標(biāo)準(zhǔn)量不同，所以價(jià)錢并不一樣。結(jié)論是計(jì)算這類題目一定要找好標(biāo)準(zhǔn)量。這種提高就是“動(dòng)態(tài)生成”的結(jié)果。

五、讓學(xué)生在元認(rèn)知活動(dòng)中學(xué)習(xí)

元認(rèn)知就是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)與結(jié)果的自我意識(shí)、自我精神、自我控制、自我調(diào)節(jié)并得到自我體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,即元認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程。只有元認(rèn)知活動(dòng)才能保證認(rèn)知活動(dòng)的流暢性，才能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的智力，從而提高教學(xué)過(guò)程的生命活力和“動(dòng)態(tài)生成”的效益與效果。為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程中的元認(rèn)知活動(dòng)，教師必須重視元認(rèn)知重要意義的性質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生自覺地發(fā)展元認(rèn)知活動(dòng)必須重視元認(rèn)知的示范指導(dǎo)，使學(xué)生知道怎樣進(jìn)行元認(rèn)知活動(dòng)必須加強(qiáng)元認(rèn)知的訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。例如一位老師在教較復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，出了一個(gè)題目讓學(xué)生試解，學(xué)生提出了多種多樣的解法，這些解題思路是否科學(xué)合理，教師不作評(píng)價(jià)，而是引導(dǎo)學(xué)生反思、調(diào)節(jié)。

六、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)有意義的建構(gòu)

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境是支持學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)的基礎(chǔ)。在情境教學(xué)中，不能采取“拿來(lái)主義”，機(jī)械地按部就班地操作，而應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有意識(shí)地創(chuàng)造探索的氛圍，盡量展現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)過(guò)程，使之成為師生共同參與的“亞探究”過(guò)程，以此來(lái)體驗(yàn)數(shù)學(xué)探究方法，啟迪學(xué)生的思路。例如，在情境教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，多問(wèn)幾個(gè)“問(wèn)什么這樣做？”“換一種方法可以嗎？”“你認(rèn)為應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)？”等問(wèn)題，引起學(xué)生思考，讓他們逐漸領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)思想的精髓。對(duì)于數(shù)學(xué)中的經(jīng)典例題，也應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，去引導(dǎo)學(xué)生去追溯數(shù)學(xué)家思考探究的源頭。他們那精巧的設(shè)計(jì)，獨(dú)到的方法以及深刻的分析，都是

我們繼承和發(fā)揚(yáng)的瑰寶。在創(chuàng)設(shè)的的情境過(guò)程中，要讓學(xué)生看清每個(gè)步驟中出現(xiàn)的現(xiàn)象，并盡量做到“以疑激思”、“以疑誘思”，給學(xué)生留出一定的時(shí)間和空間進(jìn)行思考，通過(guò)不斷地創(chuàng)設(shè)懸念以及學(xué)生綜述現(xiàn)象、分析原因和得出結(jié)論的方式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過(guò)程，讓每個(gè)學(xué)生真正理解每一個(gè)步驟體現(xiàn)的教學(xué)思想，大大提高情境教學(xué)的質(zhì)量。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在精心預(yù)設(shè)的同時(shí)，要有動(dòng)態(tài)的生成。通常在數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)吃力，沒有生氣和活力，老師唱獨(dú)角戲現(xiàn)象嚴(yán)重。這樣，老師上課上的很吃力，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)的很乏力！只有少數(shù)尖子生能跟上節(jié)奏。久而久之，就會(huì)形成厭學(xué)情緒。所以在