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中國園林發(fā)展史一、中國老式園林的起源與發(fā)展1、從苑囿到園林——先秦至魏晉南北朝時期(畋獵-囿-苑-園林)2、形神兼?zhèn)洌娗楫嬕?/p>

——唐宋時期

3、南北競秀,兼收并容

——明清時期在奴隸社會為適應(yīng)奴隸主狩獵的需求而產(chǎn)生了囿囿必須具有的兩個條件1、四面有墻2、園內(nèi)養(yǎng)禽獸商周時期開始人工囿苑的營造逐漸由純粹的對自然環(huán)境的利用向人工造園演變(一)萌芽期

中國園林的興建是從商殷時期開始的,當(dāng)初商朝國勢強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也較快。在甲骨文中就有了園、囿、圃等字,而從園、囿、圃的活動內(nèi)容,能夠看出囿最具有園林的性質(zhì)。所以說,中國園林萌芽于殷周時期。最初的形式“囿”,是就一定的地域加以范圍,讓天然的草木和鳥獸滋生繁育,還挖池筑臺,供帝王們狩獵和游樂。春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了思想領(lǐng)域“百家爭鳴”的局面,繪畫藝術(shù)也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。當(dāng)初神仙思想最為流行。東海仙山的神話內(nèi)容比較豐富,對園林的影響也比較大。于是模擬東海仙境成為后世帝王苑囿的主要內(nèi)容。秦漢時期,囿演變?yōu)樵啡斯ぬ幚淼纳矢鼭猓?jīng)過植物的配置、山石的壘砌,溪流池塘的布局有意識的組織景觀和劃分空間。(漢)上林苑上林苑漢代園林不論是皇家園林,還是私家園林,都是權(quán)勢和財富的象征。貴富們修造園林不但為了游樂玩賞,而且還帶有擴(kuò)張地盤、開拓生產(chǎn)的目的,所以他們往往把園林建于郊野之地。如漢初文帝之子梁孝王劉武的兔園、東漢恒帝時外戚大將軍梁冀以及袁廣漢的園林,都占有方圓數(shù)十里的地面。就園林藝術(shù)而言,漢代多種園林強(qiáng)調(diào)對真實(shí)山水的利用和模仿。(二)形成期

秦始皇統(tǒng)一中國后,建立了中央集權(quán)的秦王朝封建帝國,開始以空前的規(guī)模興建離宮別苑。

漢代,在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑。苑中養(yǎng)百獸,供帝王狩獵取樂,保存了囿的老式。苑中有觀、有宮,成為建筑組群為主體的建筑宮苑。

漢武帝時,大造宮苑,把秦的舊苑上林苑加以擴(kuò)建。漢上林苑地跨五縣,周圍三百里,“中有苑三十六,宮十二,觀三十五?!苯ㄕ聦m是其中最大、最主要的宮城,“其北治大池,漸臺高二十余丈,名日太液池,中有蓬萊、方丈、贏洲,壺梁象海中神山、龜魚之屬?!边@種“一池三山”的形式,成為后世宮苑中池山之筑的范例。魏晉南北朝時期寺廟園林的產(chǎn)生與繁華文人園林的興起金谷園魏晉南北朝時期,士大夫?yàn)橹黧w的文化思想領(lǐng)域異?;钴S,佛教的滲透和清淡玄學(xué)的盛行,又為隱逸清靜或及時行樂的生活主張?zhí)峁┝死碚摳鶕?jù)。私家園林作為一種與世暫絕的個人展地,作為一種自由自在的私密場合,逐漸贏得了眾多名士文人的青睞,所以,園林的崛起就是很自然的事了。這一時期的園林雖然主要還是生活資料的生產(chǎn)基地,但在講究奢華或喜好藝術(shù)的文人的治理下,已不乏游樂欣賞的內(nèi)容。如西晉以奢侈聞名的石崇,有金谷園建于洛陽,“卻阻長堤,前臨清渠。百木幾于萬株,流水周于舍下。有觀閣池召,多養(yǎng)魚鳥。家素習(xí)技,頗有秦、趙之聲。出則以游目弋釣為事,入則有琴書之娛?!笨梢妶@中有水有樹,有鳥有魚,還有一班藝伎可供賞樂之需。(三)發(fā)展、轉(zhuǎn)折期

魏晉、南、北朝時期的園林屬于園林史上的發(fā)展、轉(zhuǎn)折期。這一時期是歷史上的一種大動蕩時期,是思想、文化、藝術(shù)上有重大變化的時代。這些變化引起園林創(chuàng)作的變革。

園林形式從粗略的模仿真山真水轉(zhuǎn)到用寫實(shí)手法再現(xiàn)山水;園林植物由欣賞奇花異木轉(zhuǎn)到種草栽樹,追求野致;園林建筑不再徘徊連屬,而是結(jié)合山水,列于上下,點(diǎn)綴成景。南北朝時期園林是山水、植物和建筑相互結(jié)合構(gòu)成山水園。這時期的園林可稱作自然(主義)山水園或?qū)懸馍剿畧@。

佛寺叢林和游覽勝地開始出現(xiàn)。另外,某些風(fēng)景優(yōu)美的勝區(qū),逐漸有了山居、別業(yè)、莊園和聚徒講學(xué)的精舍。這么,自然風(fēng)景中就滲透了人文景觀,逐漸發(fā)展成為今日具有中國特色的風(fēng)景名勝區(qū)。

唐宋時期

大型宮庭園林文人府宅園林邑郊公共園林

園林設(shè)計從模仿自然走向?qū)懸馍剿?/p>

形成以山水畫為藍(lán)本,詩詞為主題,以畫設(shè)景,以景入畫,寓情于景,寓意于形,以情立意,以形傳神的造園風(fēng)格。(四)成熟期

中國園林在隋、唐時期達(dá)成成熟,這個時期的園林主要有隋代山水建筑宮苑、唐代宮苑和游樂地、唐代自然園林式別業(yè)山居和唐、宋寫意山水園、北宋山水宮苑。到了隋唐時期,園林的發(fā)展開始兩極分化:一方面自然山水園林盛極一時,如王維的輞川別墅、白居易的廬山草堂、李德裕的平泉山莊皆建于山野之地,利用漂亮的天然山水營造成休憩場合。王維將住宅游館建于風(fēng)景絕勝之地,又以園林建筑或富有特色的山水、植物為主體,構(gòu)成了一種個雅致獨(dú)特的景觀。王維不但偕同裴迪等友人經(jīng)常賞游、聚酒酬唱,而且還用他擅長的畫筆對輞川加以描繪,從而使得輞川別墅愈加聞名遐邇。唐后來,文人士大夫在園亭聚會、游賞賦詩成為常事,雖然不通文墨的富家大戶修建園林,也必然邀請文人畫師捧場宣揚(yáng)。因?yàn)槲娜?、畫師更多地參加園林修建和園林活動,也促使園林日益向造景和賞景方向發(fā)展。廬山草堂另一方面,該時期文人士大夫長久為官于城市,官務(wù)之余,他們渴求有一種自由舒適的場合可供隨時撫慰勞倦的身心,或需要一種隱秘的天地能夠接納文人墨客詩酒聚會,于是城市園林便迅速崛起。當(dāng)初京城長安城郊的樊川、杜水之間,園林密布,號稱“東都”的洛陽城內(nèi)外亦遍及私園。因?yàn)槌鞘兴綀@的主人大多飽讀詩書、文化素養(yǎng)較高,所以他們在景觀設(shè)計和園林生活上必然多下功夫,以白居易為代表的文人士大夫,其造園的目的首先是出于本身休閑的需要,是自娛而非娛人,故不必為了聲望或炫耀而大興土木,規(guī)劃布局、景觀修造都遵照簡淡的原則,不追求房舍亭閣的繁復(fù)和華美。白居易的《閑居自題》詩說:“波閑戲魚鱉,風(fēng)靜下鷗鷺。寂無城市喧,渺有江湖意?!甭牡览镎瑘@中水占了五分之一,竹占了九分之一,四望渺彌蒼翠,舊居于城中而有水鄉(xiāng)之感。園中還建有琴亭、石樽、中島亭、環(huán)池路等用于游園賞景的園林小品。另外,他命樂童登中島亭奏樂的做法為后世園林創(chuàng)設(shè)戲臺和曲房提供了根據(jù),而音樂、戲曲的滲透也使得物質(zhì)的園林從此具有了更多的精神內(nèi)涵。明清時期規(guī)模宏大的皇家園林江南私家園林(五)高潮期

元、明、清時期,園林建設(shè)取得長足發(fā)展,出現(xiàn)了許多著名園林,如北京,完畢了西苑三海(北海、中海、南海)、圓明園、清漪園(今頤和園)、靜宜園(香山)、靜明園(玉泉山),達(dá)成園林建設(shè)的高潮期。

元、明、清是我國園林藝術(shù)的集成時期,元、明、清園林繼承了老式的造園手法并形成了具有地方風(fēng)格的園林特色。北方以北京為中心的皇家園林,多與離宮結(jié)合,建于郊外,少數(shù)建在城內(nèi),或在山水的基礎(chǔ)上加以改造,或是人工開鑿興建,建筑宏偉渾厚,色彩豐富,豪華富麗。南方蘇州、揚(yáng)州、杭州、南京等地的私家園林,如蘇州拙政園,多與住宅相連,在不大的面積內(nèi),追求空間藝術(shù)變化,風(fēng)格素雅精致,因勢隨形發(fā)明出了“咫尺山林,小中見大”的景觀效果

元、明、清時期造園理論也有了重大發(fā)展,其中比較系統(tǒng)的造園著作就是明末計成的《園冶》。書中提到了“雖由人作,宛自天開”、“相地合宜,造園得體”等主張和造園手法。為我國造園藝術(shù)提供了寶貴的理論基礎(chǔ)。明清北方皇家園林

與江南私家園林的區(qū)別皇家園林:宏偉壯觀,富麗堂皇;建筑形體高大華美、厚重封閉;意境較多社會倫理成份。頤和園私家園林:靈活布局,以小見大;手法細(xì)膩、玲瓏精致、淡雅幽靜;

意境多體現(xiàn)文人士大夫怡情自然山水的情緒。南京瞻園上海豫園快樓拙政園從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國建立這個時期,中國園林發(fā)生的變化是空前的。園林為公眾服務(wù)的思想,把園林作為一門科學(xué)的思想得到了發(fā)展。伴隨資產(chǎn)階級民主思想在中國的傳播,清朝末年便出現(xiàn)了首批中國自建的公園。辛亥革命后,北京的皇家園囿和壇廟陸續(xù)開放為公園,供公眾參觀。許多城市也陸續(xù)興建公園,如廣州的中央公園、重慶中央公園、南京的中山陵等新園林。到抗日戰(zhàn)爭前夕,在全國已經(jīng)建有數(shù)百座公園??谷諔?zhàn)爭暴發(fā)直至1949年,各地的園

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