三國演義讀后感

《三國演義》讀后感（一）讀《三國演義》已經(jīng)有一段時間了，我是細細品讀，因此速度不快，所讀篇章不多。本次，盡管《三國演義》只讀了初始篇章，但由于此前大概讀過，頗有所思，暫且感慨體現(xiàn)一下自己的幾點思索：《三國演義》開篇詞曰：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山仍舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這首詞初次讀屆時，并未在意，再次讀到，發(fā)現(xiàn)它堪稱整部著作的精髓所在，簡短幾句話，卻囊括了整本書的思想。仔細揣摩，無盡感慨油然而生。讀《三國演義》，如讀萬卷書。在書中你不僅被精彩嫻熟的語言文字所吸引，還可以學到為人、處事的方方面面，這簡直就是一本小說的百科全書。之前，我對許多歷史事件及人物抱著明確的批判或者贊揚態(tài)度，認為是就是是，非就是非，不應有任何的模糊。然再讀《三國演義》時，我的觀念轉(zhuǎn)變了，向著愈加成熟的方向前進，明白了諸多東西并沒有絕對的是非界線。三國時期有影響力的人物諸多：董卓、袁紹、袁術(shù)、曹操、劉備、孫權(quán)等，他們究竟誰是好人，誰是壞人，確實不能用三言兩語定論。對于歷史事件、歷史人物我們不能只揪住一件事情或幾件事情，甚至于一件事情的某些方面進行評判，盲目下結(jié)論。由于政治問題就是這樣，往往若隱若現(xiàn)，好壞模糊，繁雜難辨。歷來在政權(quán)的斗爭中都是勝者為王，敗者為寇。當然，盡管無法非常精確的評價一種人，但一種人的模糊輪廓我們還是可以勾畫出來的：例如說董卓奸賊，曹操奸雄，劉備英雄等。在我看來，說董卓奸賊言過于重，說曹操奸雄言卻尚輕。董卓廢舊立新，雖然陳留王聰慧有遠見，卻并不影響我們罵董卓大逆不道。曹操挾天子以令諸侯，莫非其道正乎？也應被罵吧。董卓廢掉舊皇帝，曹操挾持新皇帝，二人之專心天下人可鑒。歷史究竟是歷史，我們后人對歷史面目或許看的更清晰某些，可是當時的歷史人物們未必就能辨別的清是非黑白。漢靈帝，繼承了歷代帝王之精髓，自然聰穎過人，可惜生不逢時，縱有沖天之志亦局限性以力王狂瀾，拯救國家朝廷于危難之間，不能不說是漢室元氣已盡，到了非亡不可的時候了，仔細揣摩：“十常侍”亂政局面剛結(jié)束，董卓便進京篡權(quán)，繼而李傕、郭汜之流擾亂京師，隨即是曹操挾持天子。可以說，此時的漢室皇權(quán)昔日威風盡逝，已經(jīng)無法挽回。在這種狀況下，雖然曹操被殺，力量微薄，名存實亡的漢室仍然不能重整旗鼓，皇帝究竟不過是個招牌罷了。在這個黃威消逝，戰(zhàn)亂不停的時代，雖然沒有曹操，也還會另有其人來充當他的角色，運用沒有了至高權(quán)威，可以任人擺布，被人驅(qū)使，為人所用的皇帝為他服務，成為他逐鹿中原，完畢霸業(yè)的一枚棋子。此刻的皇帝，還被人們稱之為皇帝，可他哪有皇帝的樣子，不過是帶著皇帝光環(huán)的一介俗人罷了，實在是可悲可泣又可嘆。在那些戰(zhàn)火紛飛，人心不穩(wěn)的年代，每個人都為自身的利益而爭權(quán)奪利，拼殺戰(zhàn)場，實在是很難辨別哪些一定是好人，哪些一定是壞人。官渡之戰(zhàn)，曹操就一定是好人，袁紹就一定是壞人嗎？赤壁之戰(zhàn)劉備孫權(quán)就一定是好人，曹操就一定是壞人嗎？換個角度來看，赤壁之戰(zhàn)曹操是為了順應歷史發(fā)展，完畢國家統(tǒng)一，實現(xiàn)國富民強，這應當是好事情，因而他的行為應當看做是合乎情理對的的。反倒是劉備、孫權(quán)結(jié)盟，抗擊曹操于赤壁，阻礙了曹操完畢國家統(tǒng)一的進程，這是逆歷史時尚而動的行為，是應當被排斥和訓斥的?？墒遣⒉挥捎诳陀^事實如此，我們就排斥劉備、孫權(quán)而認同支持曹操。反倒是我們?yōu)閯?、孫權(quán)聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)中火燒曹軍，大敗曹操而鼓舞振奮。歷史就是這樣，我們對歷史人物的評判參雜著我們個人濃重的感情色彩，很難做到身無旁騖，一清二白，客觀公正的分析和評判事物。我認為，對于在歷朝歷代政治角逐中歷史人物的評判，我們不能單純的憑感覺判斷孰是孰非，一定要聯(lián)絡當時的歷史環(huán)境和未來的發(fā)展走向，摒棄個人情感傾向的束縛，才能對歷史人物進行科學分析判斷，最終得出客觀公正的結(jié)論?？v觀歷史，展望未來。通過對歷史人物功過是非的評判思索中，我愈加明白了這樣一種道理：不管你是誰，不管你站在哪一方，要想發(fā)展壯大、成功成就、建勛立業(yè)就必須廣結(jié)賢士，廣納賢言，以誠信為本，布仁德于四海。只有這樣，當你深陷困境、不能自拔時才會有四方之士伸出援手，竭力搭救，助你化險為夷。那些蠅營狗茍、雞鳴狗盜之徒，遲早有一天會陷入眾叛親離，家破人亡的境地的。星火の邦志.12.08（二）今讀《三國演義》，甚是悲傷。劉備自立為漢中王后，好事不多，惡事連連。先關(guān)羽大意失荊州，為吳軍所擒，因拒不投降，被斬于吳國。后張飛急于兄仇，酒后打人被害。再后劉備為雪弟仇，力出六兵問吳，終因謀事局限性，遭火燒連營大敗而歸，懊悔交加抱病而終。蜀國自此兵敗氣衰一蹶不振。讀到這里，怎能不讓人感慨涕零?！疤覉@結(jié)義”劉關(guān)張三兄弟相依為伴憑借忠肝義膽、生死與共的氣節(jié)戮力向前，終成霸業(yè)，卻也因之而相繼離世，霸業(yè)無存，豈不痛哉！歷經(jīng)苦難成就的霸業(yè)，終因“義氣”而毀于一旦，莫非是天意使然嗎？我本來就懂得“謀事在人，成事在天”。忠義當然可以促使人們結(jié)為一體、齊心合力，共謀大事、終成偉業(yè)。但假如不辨是非、愚守忠義也會讓即成事業(yè)毀于一旦，豈不可惜。講誠信、重義氣是我們必須要遵守的人生準則，但我們也要時刻保持清醒冷靜、謹慎小心，把握關(guān)鍵、服務大局，這樣才能少出錯誤，才能不辱使命，不負重托，才能做到翻江倒浪而心境坦然，堅守信念執(zhí)著堅毅的將正義的事業(yè)進行下去。我讀《三國演義》知，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。三國之事發(fā)于戰(zhàn)亂之中，《三國演義》中的語言文字無不飽含為人、處事、立業(yè)、興邦之道。因而說《三國演義》這部著作不僅具有很高的文學欣賞價值并且對生活具有重要指導意義，值得細讀之、慎思之、謹行之。天下諸事，非人事不可謀，而是缺乏謀事之大智慧，大氣魄。人生于世上，就應胸懷天下，關(guān)懷世事，歷練謀事天下的能力。昔社會動亂，天下不安。諸侯爭霸，群雄并起。中原逐鹿，戰(zhàn)爭不停。在那種環(huán)境下力克萬難想建功立業(yè)者，看之不完數(shù)之不盡。今社會穩(wěn)定發(fā)展，人民生活安康，莫非英雄無用武之地了嗎？君不見富貴人家寥寥可數(shù)，貧民百姓無處不在。當今社會人民生活雖相對安穩(wěn)，但也存在諸多隱患，因病致貧，因?qū)W反窮，吃不飽穿不暖的人還諸多?，F(xiàn)如今并非“英雄無用武之地”，而是缺乏帶領(lǐng)百姓迎難而上，開拓進取尋求國家發(fā)展、人民富裕的真“英雄”。凡真才實學者，必被社會所承認和接納。只有那無才平庸之輩才會被社會唾棄。若想成當世之英雄，謀“興國安邦”之大業(yè)，則應學習并借鑒劉關(guān)張三兄弟“桃園結(jié)義”精神。同步也要從中汲取經(jīng)驗教訓，防止不必要的挫折和磨難。此前，自己還小，諸多道理尚不明白，如今已成年并成為大學生。在大學校園里所學所感無不讓人眼前明亮，耳目一新，受益匪淺。今每日所得猶此前十日乃至百日所得。以往只茍于書本學習，許多事情未及細想，更何談遠略?，F(xiàn)今，與群杰交友，與智者學事，加之常讀書看報，頗豐知識，略識天下，有了自己的打算，為籌劃未來的事業(yè)可謂是奠定了堅實的基礎(chǔ)。所思、所想、所做均應籌劃在前，行動在后，絕不可妄為而動。凡成大事者，必然德才兼?zhèn)?，有膽有識。講道德是做人做事的基線，有才華是造福社會的前提。只