關(guān)于人格的作文素材

關(guān)于人格的作文素材【篇一：高尚人格塑造輝煌人生】

人格的高低是用來(lái)衡量一個(gè)人在人們心中地位的重要尺度，它是一個(gè)人的精神重要體現(xiàn)，是用金錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)到的，擁有高尚的人格，你的人生才是完美的，你的生活才永遠(yuǎn)是光明的。

我國(guó)著名史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼@樣說(shuō)了也這樣做到了。在生與死的選擇中他選擇了生，他并不是怕死，而是為了理想，為了責(zé)任，他必須活著，活著的他并不是萎靡不振，而是他用盡自己所有的精力創(chuàng)作出來(lái)了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》。他在有尊嚴(yán)地死去與沒(méi)尊嚴(yán)地活著之間選擇了后者，所以他的人生是輝煌的，他沒(méi)有選擇輕于鴻毛的死去，他用他屈辱的后半生讓他的人死得重于泰山。

擁有高尚人格的人，他往往會(huì)被人們銘記，而踐踏自己人格的人，將會(huì)被人們?nèi)f年唾罵。一首《滿(mǎn)江紅》寫(xiě)盡了岳飛精忠報(bào)國(guó)的決心，可風(fēng)波亭卻成了他夢(mèng)想的終點(diǎn)站。他為了衷心而死，他的死是光榮的，使他的人格得到了提升，他被世人銘記。然而只圖眼前榮華的秦檜，他為了保住自己的地位，自己的財(cái)富而將岳飛害死，他的這種做法無(wú)疑是將自己的人格貶至低谷，這也注定西湖邊的那個(gè)跪著的鐵人就是他最后的結(jié)局。

在一次企業(yè)談判會(huì)上，當(dāng)中國(guó)代表感嘆韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛之時(shí)，韓國(guó)代表卻說(shuō)“可惜我們沒(méi)有魯迅”。在他們看來(lái)，魯迅的精神已經(jīng)上升到可以影響整個(gè)中華民族的地位。的確如此，他的筆如刀，一筆筆深刻地批判了封建主義和軍閥主義，他的人格在這一筆一劃的文字中逐步提高，但熱愛(ài)民族，不畏強(qiáng)暴的高尚人格，將是我們民族最寶貴的財(cái)富之一。

高尚的人格往往和輝煌的人生是并存的，李白一生的輝煌源于他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的不卑躬屈膝；屈原一生的輝煌源于他“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的不同流合污；文天祥的輝煌源于他“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的不屈服強(qiáng)權(quán)。

于當(dāng)今社會(huì)有多少商人，多少官員為了自身的利益而坑害百姓，然最終他們又有幾個(gè)能得到一個(gè)好的結(jié)果呢？

輝煌的人生是多少人的夢(mèng)想，若想擁有它，那就從塑造高尚的人格開(kāi)始吧！

【篇二：人格，陽(yáng)光般美好】

人格之于靈魂，正如陽(yáng)光之于草木。人格如同陽(yáng)光，有溫暖，有亮光，有愛(ài)心。

陽(yáng)光透過(guò)棱鏡，幻化成七彩。人格寄守人心，會(huì)折射出愛(ài)國(guó)之情，勤儉之行，正直之義，博大之愛(ài)……

江水浩蕩，不及屈大夫愛(ài)國(guó)情之深長(zhǎng)。行吟澤畔，民憂(yōu)國(guó)愁縈繞心頭。一句“哀民生之多艱”道出了多少愁苦思緒?？v身一躍，讓清白之身隨浩蕩之水東去。污穢塵世扭曲不了你的人格，人格的陽(yáng)光在你身上折射出的是愛(ài)國(guó)惜民的氣節(jié)?？喽U曾道“畫(huà)的價(jià)值，重在人格。”你被人銘記，重在人格。你的愛(ài)國(guó)之情，感天動(dòng)地，如陽(yáng)光般美好。

東籬菊影，隔籬對(duì)酒。辭官后不但不失意，落寞，卻多了些灑脫和自得?；貧w田園的五柳先生，種豆南山下，戴月荷鋤歸。生活雖少了下人的侍奉，卻多了無(wú)限的田園詩(shī)意。囊中羞澀，便持“取之有度，用之有節(jié)”之道，你在辭官之后飲酒賞菊，安于農(nóng)家生活，哪管失意、慨嘆和哀傷。后世有多少人對(duì)你或驚羨，或贊賞，或效仿。采菊東籬的陶潛先生，你如午后灑滿(mǎn)金菊的陽(yáng)光。勤儉之行，質(zhì)樸無(wú)華，如陽(yáng)光般美好。

罪惡二戰(zhàn)，屠夫般的德軍，犯下彌天大罪。而1970年代的一天，他們的總理卻虔誠(chéng)的跪倒在殉難者紀(jì)念墻前，祈求萬(wàn)千怨靈的寬恕，為他們犯下的沉重罪孽求贖。勃蘭特發(fā)自?xún)?nèi)心的贖罪感，源于他正直的人格，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴，他無(wú)愧于諾貝爾獎(jiǎng)的榮光。世人對(duì)他的贊賞源于對(duì)他崇高人格的尊敬。他的這一跪，不卑賤，不低微，卻如陽(yáng)光照亮了死難者家屬的心。波蘭人民對(duì)他的理解和信任，正如對(duì)陽(yáng)光的向往。正義之行，驚天地，泣鬼神，如陽(yáng)光般美好。

飛奔救童，不是神話(huà)，而是用母愛(ài)和人格織就的贊歌。孩子墜樓，身為媽媽的吳菊萍本能的想沖上前去接住孩子。可能的傷痛與孩子的生命相比算不了什么，這應(yīng)是全天下媽媽們都能算得過(guò)來(lái)的一筆賬。大愛(ài)無(wú)疆，全國(guó)人民都稱(chēng)其為“最美媽媽”。豈只是最美，她更像陽(yáng)光，為麻木的國(guó)人冷漠的心解了凍。美哉，吳菊萍；大愛(ài)，好媽媽?zhuān)〔┐竽笎?ài)，義薄云天，如陽(yáng)光般美好。

物理學(xué)上有一條定律：光路是可逆的。這些被折射出來(lái)的美好，也可逆向成為人格。人格不是高山之巔世人難見(jiàn)的雪蓮，而是照耀萬(wàn)物、孕育希望的陽(yáng)光。有了美好的人格，我們便如采集到一縷陽(yáng)光，會(huì)溫暖你我他。

卑鄙，是卑鄙者的通行證；高尚，是高尚者的墓志銘。身為即將踏上高考考場(chǎng)，處在這人生的十字路口，即將面對(duì)第一個(gè)重大抉擇的高三學(xué)生，你選擇好了嗎？

人格，有虹般的美好七彩，更有陽(yáng)光的明亮溫暖。人格，如陽(yáng)光般美好。

【篇三：以高尚人格點(diǎn)燃青春火焰作文】

薩特說(shuō)：“人是一堆無(wú)用的欲望?！钡`魂是欲望的導(dǎo)師，它引導(dǎo)欲望升華，于是人類(lèi)有了藝術(shù)、道德、宗教，擁有了人格的偉大力量。沒(méi)有人生來(lái)就有偉大、高尚的人格，讓我們以人格之火種燃起青春之火焰。

沒(méi)有人能夠否認(rèn)，人格擁有著極其龐大以至于恐怖的偉大力量。它凌駕于所有的權(quán)勢(shì)和財(cái)富之上。南懷瑾先生在書(shū)中寫(xiě)到：“人類(lèi)歷史中有著孔子一般的偉人，他們沒(méi)有土地，沒(méi)有人民，但可以輕易推翻任何一個(gè)國(guó)家的政權(quán)；他們沒(méi)有土地，沒(méi)有人民，但只要人類(lèi)歷史文化存在，他們的王位和權(quán)勢(shì)就永遠(yuǎn)的存在?！边@種人被稱(chēng)為“素王”（即“無(wú)冕之王”），他們正是憑借自己偉大的人格力量，在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流傳，在文化星空里長(zhǎng)久放光。

然而，如何塑造自己的人格呢？南懷瑾先生講：“世無(wú)難則驕奢必起，道無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)。”呂本中先生也說(shuō)：“人常咬得菜根，則百事可做?！备刑招兄壬f(shuō)：“把自己的私德健全起來(lái)，建筑起‘人格長(zhǎng)城’來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……”只有經(jīng)歷了堅(jiān)定自己信念，拒絕諸多誘惑，擴(kuò)大至公共道德的全過(guò)程，一個(gè)人的人格才算真正完善。

古今中外，具有高尚人格的仁人志士，猶如璀璨在夜空的繁星，給我們樹(shù)立起崇高的道德標(biāo)桿。吟唱著“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，自沉汨羅的屈原；自己的茅屋為秋風(fēng)所破，卻還想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅，寧可餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清；歷屆感動(dòng)中國(guó)人物中的每一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)撸鹊?，一個(gè)人就是一面鮮艷的旗幟，一個(gè)人就是一種不朽的精神！

我們現(xiàn)在正值年少，意氣風(fēng)發(fā)，在為夢(mèng)想奮斗的征程中，完善自己的人格是更為重要的任務(wù)。沒(méi)有高尚的人格，就不可能實(shí)現(xiàn)美麗的青春夢(mèng)想。如果把夢(mèng)想比作一顆種子，我們此刻的努力奮斗，就是給種子澆水讓其發(fā)芽、開(kāi)花的過(guò)程，而人格恰如陽(yáng)光，播撒在嫩芽上，讓其健康的、富有活力的生長(zhǎng)，結(jié)出更為豐碩甜美的果實(shí)。沒(méi)有陽(yáng)光，植物不會(huì)生長(zhǎng)，而沒(méi)有高尚的人格，即使我們能成就一番事業(yè)，那也只能是空中樓閣，無(wú)本之木，徒有其表，一文不值。

我們的先輩為我們做出了表率，點(diǎn)亮了高尚人格之燈塔；我們更應(yīng)該以史為鑒，不做背負(fù)罵名的人格低劣者。“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，這是我們不變的人生操守；“不義而富且貴，于我如浮云”，這是我們永恒的人生信仰。以高尚之火種點(diǎn)燃?jí)粝胫鹧?，以人格之風(fēng)舞動(dòng)青春之夢(mèng)想，我們必以高尚的人格，迎來(lái)未來(lái)的燦爛與輝煌！

【篇四：人格之花，在高尚枝頭綻放】

說(shuō)起人格，許多人都會(huì)其與高尚聯(lián)系起來(lái)。可是究竟有多少人知曉，多少人明白，何為高尚？何為人格？

高尚的人格是“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝；是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈；是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的剛強(qiáng)不屈。

人格需“貴我”。自立以樹(shù)人之尊嚴(yán)，自信以揚(yáng)人之精神，自尊以長(zhǎng)人之才華，自愛(ài)以見(jiàn)人的崇高，自勵(lì)以磨人之意志，自強(qiáng)以顯人的個(gè)性，自謀以圖人之發(fā)展，自?shī)^以成人之大業(yè)。

“與物理我關(guān)的事情我從不參與?！笔嵌≌刂械囊淮筇厣?。他從不干預(yù)別人除工作以外的事情，與同事沒(méi)有任何朋友上的交集。他是麻省理工學(xué)院咨詢(xún)委員會(huì)成員，但他僅參加過(guò)三次咨詢(xún)會(huì)。他的精神集中在科學(xué)上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在世界科學(xué)界保持著崇高的威望，不僅靠他的學(xué)術(shù)水平，更靠他高尚的人格魅力。

生命沒(méi)有高低貴賤之分，高尚的要格是自己樹(shù)立的。是秋葉，何不在秋風(fēng)中揮灑自己的鮮艷，為成熟的季節(jié)增添幾分悲壯的高尚與輝煌？

有新聞報(bào)道，哈爾濱市的方正縣為打造“東北旅日僑鄉(xiāng)”的形象竟斥資70萬(wàn)為日本“滿(mǎn)洲開(kāi)拓團(tuán)”逝者立紀(jì)念碑，被侵略者為侵略者立碑，還在自己的國(guó)土上，這在大部分人看來(lái)顯得格外出格與突兀。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以理解，但要有獨(dú)立尊嚴(yán)的姿態(tài)，拋棄了人格，非但不能體現(xiàn)人道主義反而像“嗟來(lái)之食”般令人厭惡和唾棄。

在青春歲月激情燃燒的時(shí)刻，我們深知自己跑不過(guò)時(shí)光，賭不贏未來(lái)。又有什么資格去開(kāi)人格的玩笑？對(duì)我們而言，高尚的人格體現(xiàn)在吃飯時(shí)的自覺(jué)排隊(duì)上，體現(xiàn)在面對(duì)不理想成績(jī)的永不言敗上，體現(xiàn)在目標(biāo)明確艱苦奮斗上，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的鍥而不舍，持之以恒上，體現(xiàn)在尊重生命的不離不棄上……我們所需要的高尚人格是無(wú)愧于日落西山的壯美，無(wú)愧于講臺(tái)上烈日下為我們揮灑的汗水淚水，無(wú)愧于最純樸的厚望，無(wú)愧于十二年的學(xué)海生涯。

“心如澄澈之水，身如不系之舟”的周莊；為保人格壯烈死去的司馬遷；看菊花微笑醉倒夕陽(yáng)的陶淵明；舉世皆濁而我獨(dú)清的屈原。他們看破世態(tài)，向我們娓娓訴說(shuō)或驚天地泣鬼神地吶喊著高尚人格的魅力所在。

人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場(chǎng)。靈魂若是缺失，那么高尚的人格必定缺失。高尚的人格用靈魂塑造。徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意的是庸者；智者高瞻遠(yuǎn)矚，讓靈魂翱翔，讓內(nèi)心充滿(mǎn)夢(mèng)想，讓生命恣意奔放，讓高尚格彰顯輝煌。

只有這樣，人格之花，才能在高尚枝頭綻放。

【篇五：人格美才是真的美】

寒雪中怒放的梅花，令人折服的不是它嬌艷的花朵，而是它不畏風(fēng)雪的品格；山谷中綻放的蘭花，令人贊賞的不是它芬芳的氣味，而是它避世脫俗的品格；山頂上聳立的青松，令人敬畏的不是它繁茂的枝葉，而是它剛正不阿的品格。

四季交替，梅花有凋謝時(shí)，蘭花有凋零時(shí)，青松有枯黃時(shí)，而它們的品格卻永不褪色，外表的華美并不是真的美，品格的美麗才最誘人。

“最美媽媽”吳菊萍。她沒(méi)有驚艷的外貌，也沒(méi)有華美的裝束，但當(dāng)孩子從樓上掉下時(shí)，她毫不猶豫地沖去接住了孩子，挽回了一個(gè)幼小的生命。雖素不相識(shí)，卻愿在危難時(shí)義無(wú)反顧，她彰顯的是世間偉大的母愛(ài)，她不計(jì)代價(jià)只求挽回孩子生命，她體現(xiàn)出了甘于奉獻(xiàn)的品格，她的人格是美麗的，因此，她是最美的。

“最美女教師”張麗莉。當(dāng)汽車(chē)像惡魔般張開(kāi)大口將要吞噬那群孩子的靈魂時(shí)，是她在危險(xiǎn)的時(shí)刻，伸出雙手，推了孩子一把，將孩子的靈魂奪了回來(lái)，而她卻失去了雙腿，她如天使，有自己的翅膀，雖失去雙腿，卻仍能翱翔，她的美是從內(nèi)心深處透露出來(lái)的人格美。

“最美司機(jī)”吳斌。在生命的最后一刻完成了司機(jī)的最高工作，將車(chē)停在路邊，打開(kāi)車(chē)門(mén)讓乘客下車(chē)，他在那最后的一刻，仍與死亡抗衡，將幾十名乘客的生命挽救回來(lái)，用一個(gè)人的生命換回了幾十個(gè)人的生命，他兢兢業(yè)業(yè)、臨危不懼的品格是最美的，他是最美的司機(jī)。

可見(jiàn)，真正的美，并不是外表的美，而是人格美，從內(nèi)心深處散發(fā)出的美，才更能打動(dòng)人心，人格美才是真的美。

“不為五斗米折腰”的陶淵明，讓人們永遠(yuǎn)地記住了他，是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)的品格。

“留取丹心照汗青”的文天祥，讓人們永遠(yuǎn)地敬仰他，是因?yàn)樗矣趪?guó)家的品格。

“雖九死其猶未悔”的屈原，讓人們永遠(yuǎn)地歌頌他，是因?yàn)樗麍?jiān)守節(jié)操的品格。

他們都沒(méi)有華美的外表，卻都有美麗的人格，他們是美麗的。

人格美才是真的美。

【篇六：屹立在人格之巔】

人格是什么？人格就是陶淵明的“不為五斗米折腰”；就是李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；就是文天祥的“富貴不能淫”；就是嚴(yán)光的不慕權(quán)利和名益。屹立在人格之巔，去做一個(gè)有健全人格的人吧！

人格就是能夠悅納自我，為自己鼓掌。正因?yàn)橛辛嘶▋?，這世界才變得芬芳；正是因?yàn)橛辛锁B(niǎo)兒，天空才學(xué)會(huì)歌唱；正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)兒，柳枝才學(xué)會(huì)舞蹈；正是因?yàn)橛辛藰?shù)兒，炎夏里才有了蔭涼。正是因?yàn)樵谶@世界上存在著的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的你，存在著你這獨(dú)一無(wú)二的人格，才給這個(gè)世界貢獻(xiàn)了一份力量。

人格，就是能夠超越自我。甘相偉，XX年8月，專(zhuān)科畢業(yè)的他為了謀生，來(lái)到北大擔(dān)任保安工作，曾在北大西門(mén)、西側(cè)門(mén)等地站崗。北大良好的學(xué)風(fēng)，校風(fēng)使他一下子找到了“家”，他開(kāi)始用休息時(shí)間聽(tīng)講座，讀書(shū)。XX年10月，他考上了北大中文系，并于XX年6月初，出版了《站著上北大》這部書(shū)。甘相偉正是因?yàn)闆](méi)有被現(xiàn)狀束縛，超越了自我，才實(shí)現(xiàn)了華美的蛻變，完成了自己少年未完成的夢(mèng)。不斷的認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才可以做一個(gè)有著健全人格的人。

回想文學(xué)史上的那些文人，他們何嘗不是把自己的掌聲寄托在行云流水般的詩(shī)文中?！把┞涑赡嗄胱鰤m，只有香如故”是陸放翁的誓言；“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”是辛棄疾的追問(wèn)；“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代”是周樹(shù)人的吶喊……為自己鼓掌，不要在意別人的眼光。要記住，你就是生命中最好的欣賞者。要能夠悅納自我，為自己鼓掌，做一個(gè)有健全人格的人。

人格，就是要消除以自我為中心，能夠?yàn)樗朔?wù)，能夠幫助他人。

他們的名字叫“微塵”。一粒微塵，微乎其微，成千上萬(wàn)的微塵，卻可以環(huán)繞掙個(gè)世界。雖然他們沒(méi)留名字，卻溫暖我們的心；雖然我們無(wú)法找到他們，他們卻在我們身邊。正是他們這樣的“微塵”才讓生活的天空更加晴朗，更少陰雨。都說(shuō)“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”。他們默默無(wú)聞，堅(jiān)持“插柳”，不求回報(bào)，不以自我為中心，而是以萬(wàn)千人民為中心，這樣的他們—“微塵”令我們敬佩，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去弘揚(yáng)“微塵”精神，努力做一個(gè)人格健全的人吧！

人格，就是能夠超越自我；人格，就是能夠悅納自我，為自己鼓掌；人格，就是要消除以自我為中心，心系他人，關(guān)愛(ài)他人，幫助他人，擁有了這些，你就擁有了健全的人格。

讓我們屹立在人格之巔，做一個(gè)有健全人格的人吧！

【篇七：生命因高尚人格而不朽】

當(dāng)我們懂得并主動(dòng)高尚的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候。

高尚人格就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的堅(jiān)貞不渝；高尚就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈；高尚就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的剛強(qiáng)不屈；高尚就是葉挺“人的身體怎能從狗洞里爬出”的凜然不懼。沒(méi)有高尚的人格，便沒(méi)有高尚的事業(yè)，沒(méi)有高尚的人格，便沒(méi)有高尚的命運(yùn)，沒(méi)有高尚的人格，便不能實(shí)現(xiàn)美麗的青春夢(mèng)想。

生命因高尚人格而不朽。

旅游途中，18歲的她飛身跳河，勇救落水工人，用稚嫩的肩膀托起一個(gè)寶貴的生命；買(mǎi)菜途中，還未結(jié)婚的她毅然決定收養(yǎng)一個(gè)棄嬰，用微薄的收入再次為一個(gè)珍貴的生命撐起一片天空。面對(duì)見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)金，她沒(méi)有自己享用，除了孝敬父母，全部捐給母校，用于資助貧困學(xué)生。她就是云南女孩鐵飛燕。她常說(shuō)，請(qǐng)學(xué)會(huì)通過(guò)使別人幸福快樂(lè)來(lái)獲取自己的幸福。未滿(mǎn)18歲的鐵飛燕，用一點(diǎn)一滴的行動(dòng)將善良、勇敢、智慧和大愛(ài)融進(jìn)血液，她的高尚人格，讓我們看到了一只能在風(fēng)雨中展翅高飛的飛燕。

白芳禮，這位老人在74歲后蹬三輪車(chē)掙下的35萬(wàn)元人民幣，捐給了天津的多所大中小學(xué)，而他的個(gè)人生活卻近乎乞丐，那年冬天，老人蜷縮在車(chē)站附近的一個(gè)自行車(chē)棚中，硬是給人家看了三個(gè)月的自行車(chē)，當(dāng)一角、兩角、一元、兩元將一個(gè)飯盒存滿(mǎn)了500元時(shí)，他來(lái)到了天津耀華中學(xué)，在那個(gè)飄著雪花的冬日，他向?qū)W校的老師遞上飯盒中的500元，說(shuō)了一句，“我干不動(dòng)了，以后可能不能再捐了，這是我最后一筆錢(qián)……”，他以自己的默默奉獻(xiàn)換來(lái)千萬(wàn)學(xué)生的燦爛笑容。白芳禮，他用自己的高尚人格為我們樹(shù)立的一座豐碑精神，讓我們懂得，高尚的人格芳香每一個(gè)人。

高尚的人格讓生命熠熠生輝。就像最美媽媽吳菊萍用手臂托起生命的力量，就像為民族和解獻(xiàn)身、大義為國(guó)的王昭君；就像“渴飲血饑吞氈威武不屈”的蘇武；像“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的諸葛亮，因?yàn)楦呱校圆恍唷?/p>

賈平凹曾說(shuō)，“人生得也罷，失也罷，成也罷，敗也罷，重要的是心中的那泓清泉里不能沒(méi)有月輝?！币粋€(gè)人不需要做驚天大事，不一定要做世紀(jì)偉人，你只要用真誠(chéng)的行動(dòng)去照亮心中的清泉，才能讓人格熠熠生輝。高尚的人格，鑄就心靈的自信與樂(lè)觀，成就生命的堅(jiān)韌與不屈，譜寫(xiě)生命的壯美與偉大。

【篇八：人格與成功】

一個(gè)真正高尚的人，必有高尚的人格，一個(gè)具備高尚人格的人，必能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，成就輝煌的人生。

我們每個(gè)人在人生路途中不斷地摸索前進(jìn)，只為尋得一套入世法門(mén)，成就燦爛自我。當(dāng)我們翹首期盼輝煌的人生時(shí)，就應(yīng)該明白，要想成功，必先成人。我覺(jué)得，為人處世，最重要的是誠(chéng)信，誠(chéng)信的人格方能正直，方能處世不驚，臨危不亂。

美國(guó)著名作家米切納曾收到總統(tǒng)艾森豪威爾的邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)他到白宮做客。米切納看到赴約時(shí)間和之前與老師約好的晚宴時(shí)間有了沖突，就毫不遲疑地回信給總統(tǒng)：“親愛(ài)的總統(tǒng)先生，我收到了您的邀請(qǐng)函，但很抱歉，我不能如期赴約，因?yàn)槲乙汛饝?yīng)那天出席高中老師的宴會(huì)，是她教會(huì)我寫(xiě)作。我想您的晚宴缺了我無(wú)關(guān)緊要，但我不想老師遺憾。”

盡管不一定再有機(jī)會(huì)見(jiàn)到總統(tǒng)，但米切納毫不猶豫地對(duì)總統(tǒng)說(shuō)“不”，只因?yàn)樗呀?jīng)答應(yīng)了老師的約定，他不可失信于人。從簡(jiǎn)單的生活小事中讓人看到了米切納對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守，對(duì)人格的堅(jiān)守，他不為權(quán)勢(shì)所影響而聽(tīng)從內(nèi)心真實(shí)的聲音去做，實(shí)在是一種難得可貴的人格品質(zhì)。

作家洪晃曾在一篇文章中講述了她在巴黎卡地亞高級(jí)珠寶坊參觀時(shí)的經(jīng)歷。那次在參觀鉆石的切割與鑲嵌工藝時(shí)，有位拋光師負(fù)責(zé)在鑲嵌之前進(jìn)行拋光，他把一根棉線(xiàn)穿進(jìn)要鑲嵌的珠寶的眼兒里來(lái)回抽動(dòng)，以此對(duì)里面進(jìn)行清潔，就連珠寶鑲嵌之后即將被覆蓋的地方他也認(rèn)認(rèn)真真地擦拭，洪晃不解的問(wèn)：“這些部分以后誰(shuí)也看不見(jiàn)，你不覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間嗎？”他看了一眼洪晃，說(shuō)：“沒(méi)有人看見(jiàn)，并不說(shuō)明它不存在，至少上帝正在看呢！”洪晃頓時(shí)面紅耳赤。

一道細(xì)微的工序被那個(gè)拋光師做到極致，他無(wú)愧于天地，無(wú)愧于自己，那一刻，他不再只是一個(gè)拋光師，而且是誠(chéng)信人格的真實(shí)生動(dòng)地體現(xiàn)，受到人們的敬仰。

誠(chéng)信不是做出多么大的事業(yè)，不是贏得多么多的掌聲。生活中，誠(chéng)信體現(xiàn)在任何一件小事上，對(duì)朋友遵守承諾是誠(chéng)信，對(duì)別人講真話(huà)是誠(chéng)信，對(duì)事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)是誠(chéng)信，對(duì)自己不欺不騙是誠(chéng)信。

做到了誠(chéng)信，人格就得到升華，人生就有了正確的方向，成功就離你不遠(yuǎn)。堅(jiān)守誠(chéng)信，堅(jiān)守人格，贏得輝煌的人生吧！

【篇九：乍現(xiàn)人格】

如果人格是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一枝點(diǎn)