2021高考文化常識(shí)精煉（練習(xí)+答案解析）

2021高考文化常識(shí)精煉（練習(xí)+答案解析）

1.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)

用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。

B、“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)

對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。

C、“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸

之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)、

D、“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞

役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。

【答案解析】選A；黜：黜chCi降職或罷免：罷黜。廢黜。貶黜。黜退。黜

斥。黜免。黜逐。黜陟。陟：陟zhl登高：陟山。晉升，進(jìn)用：黜陟（指官吏的

進(jìn)退升降）

2.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，

教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”

的佳話。

B、大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子

弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。

C、致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)

古代文官制度的重要組成部分，典籍中常見(jiàn)的''致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸

骨”等，也都指的是“還祿位于君”。

D、兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼

沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。

【答案解析】選C項(xiàng)；“典籍中習(xí)見(jiàn)的……“下車(chē)”……也都指的是‘還祿

位于君'”有誤；“下車(chē)”指官員剛到任。

3.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、同光，是年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。歷代

帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)江外憂，遇到大事、要事，往往要更改一下年號(hào)。

B、中國(guó)，古代指中原。中原地區(qū)和中原王朝被稱為“中國(guó)”，不僅由于地

域亦源于文化傳統(tǒng)，因?yàn)橹性醭⒅畷r(shí)間較早，經(jīng)濟(jì)與文化具有較高水平，

是所謂禮義之邦的華夏文化。

C、夷，我國(guó)古代對(duì)南部各民族的統(tǒng)稱，古代有“東羌、南夷、西狄、北蠻”

的說(shuō)法，后來(lái)用“夷”蔑指中原以外的各族。

D、藩鎮(zhèn)，即藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”

之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)；唐代朝廷設(shè)置軍鎮(zhèn)，本為保衛(wèi)自身安全，唐玄宗為防止邊陲

各異族的進(jìn)犯，大量擴(kuò)充防戍軍鎮(zhèn)。

【答案解析】選C項(xiàng)，“我國(guó)古代對(duì)南部各民族的統(tǒng)稱，古代有'東羌、南

夷、西狄、北蠻'的說(shuō)法”錯(cuò)，“夷”是對(duì)東方各民族的統(tǒng)稱。古代有“東夷、

南蠻、西羌、北狄”的說(shuō)法。本題錯(cuò)誤比較明顯，古詩(shī)有“羌笛何須怨楊柳，春

風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)"，可見(jiàn)“羌”為西部少數(shù)民族。

4.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的是（）

A、肉袒指脫去上衣，裸露肢體。古人在祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐

之意。

B、宮、商、角、徵、羽，古人認(rèn)為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，

五聲不亂，國(guó)家的政治就會(huì)清明。

C、定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來(lái)省問(wèn)父母安否;

后泛指探望問(wèn)候父母或親長(zhǎng)。

D、陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺(tái)階；陛下，指宮殿的

臺(tái)階下，后用于對(duì)帝王的尊稱。

【答案解析】選A；古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的

評(píng)判性稱號(hào)”是指謚號(hào)。

5.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“茂材”，又作“茂才”，西漢時(shí)原作“秀才”，到東漢時(shí)因避光武帝

劉秀的諱而改為“茂才”。

B、“鄙”是周代地方行政組織單位之一，五百家為一鄙，后引申為邊邑、

邊境。

C、“工部”是古代“六部”之一，隋朝開(kāi)皇二年始設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、

工匠、屯田、水利、交通等政令。

D、“薨”是古人對(duì)身故的一種說(shuō)法，本稱諸侯之死，后世也稱皇帝的高等

級(jí)妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。

【答案解析】選D;封爵的大官之死可以稱薨，普通官員之死不能稱薨。

6.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、二千石，漢代官員的俸祿等級(jí)。后稱郎將、郡守和知府為二千石。

B、邑，即食邑，封邑，卿大夫的封地，收其賦稅而食，故名食邑，也叫采

邑。

C、庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，即地方辦的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠。后泛指學(xué)

校。

D、謚，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義

的稱號(hào)。如周厲王謚號(hào)“厲”。

【答案解析】選C;庠序，商代叫庠，周代叫序。

7.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)

勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。

B、到了明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童試）、鄉(xiāng)

試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格

式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

C、“坐”在古代禮儀中指席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了

表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身

體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)

人不敬。

D、“家”是對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、

家慈、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家尊：稱母親；家兄：稱兄長(zhǎng)；家姐：稱姐

姐；家叔：稱叔叔，等等。

【答案解析】選D家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母

親。

8.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后

指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之"堂弟”。

B、“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而

進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

C、“陛下”，本指站在臺(tái)階下的侍者，臣子進(jìn)言天子時(shí)須先呼臺(tái)下侍者而

告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的敬稱。

D、“崩”，古代對(duì)死的一種諱稱，專(zhuān)指皇帝的死亡，意義相同的詞語(yǔ)還有

“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。

【答案解析】選D：天子死曰“崩”：諸侯死曰“薨”：上大夫死曰“卒”；

士死曰“不祿"；庶人死曰“死”；仙逝即去世，像仙人一樣離開(kāi)人間，是對(duì)

“死”委婉的說(shuō)法。

9.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“本紀(jì)”簡(jiǎn)稱紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)中的帝王傳記。始于司馬遷的

《史記》，在該書(shū)中，歷代的帝王傳記稱為“XX本紀(jì)”，不過(guò)也有例外，如呂雉

不是皇帝，但其傳記也稱本紀(jì)。

B、“公卿”是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周

代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂，如晉國(guó)六卿。另外古時(shí)，公

卿也指丈夫。

C、“武庫(kù)”，古代官名。漢代置武庫(kù)署，有武庫(kù)令丞，掌藏兵器。本屬執(zhí)

金吾，晉以后屬衛(wèi)尉，歷代因之，到宋代才廢。明置武庫(kù)司，屬兵部，清末廢。

D、“謚”，古代帝王或大官死后評(píng)給的稱號(hào)。如謚號(hào)等。另外也有叫做、

稱為的意思，如“身死無(wú)名，謚為至愚”。

【答案解析】選C（“武庫(kù)”，是指古代儲(chǔ)藏器物的倉(cāng)庫(kù)。漢代置武庫(kù)署，

有武庫(kù)令丞，掌藏兵器。本屬執(zhí)金吾，晉以后屬衛(wèi)尉，歷代因之，到宋代才廢。

明置武庫(kù)司，屬兵部，清末廢。也有稱譽(yù)人的學(xué)識(shí)淵博，干練多能的意思。

10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“教授”是指把知識(shí)技能傳授給學(xué)生，后成為一種學(xué)官名，掌管學(xué)校課

試等事，位居提督學(xué)事司之下?，F(xiàn)在是高等學(xué)校教師學(xué)銜或職務(wù)名稱之一。

B、“母憂乞身”是指遭逢母親去世，在朝廷任職的官員，請(qǐng)求辭職前去為

母守孝。

C、“五更”是指年老還鄉(xiāng)但富有學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的德高望重之人。古代設(shè)五更之

位，天子要以父兄之禮來(lái)對(duì)待。

D、“結(jié)發(fā)”，漢族婚姻習(xí)俗，一種象征夫妻結(jié)合酌儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，

各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。

【答案解析】選D；此處“結(jié)發(fā)”意為“束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)”。古代漢族男子

20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加

冠”“加笄”

11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位

的第二等。

B、“建興”“成帝”“咸康”都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年

的名號(hào)。

C、“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，此外還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”

等。

D、"贈(zèng)"又叫‘'追贈(zèng)"，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加

封。

【答案解析】選B;“成帝”是帝號(hào)，不是帝王年號(hào)。

12.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、孤，在句中指幼年失去父親，類(lèi)似這種委婉的說(shuō)法還有“失怙”指失去

父親，“失恃”指失去母親。

B、國(guó)子，本來(lái)指國(guó)子監(jiān)這一中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué),

在句中指所立皇太子。

C、疏，有時(shí)指對(duì)古書(shū)的舊注做進(jìn)一步解釋?zhuān)诰渲兄傅某甲酉蚧实鄯謼l陳

述事情的意見(jiàn)書(shū)。

D、祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的處所?！办簟弊笈浴笆尽北硎鞠?/p>

神靈出示呈現(xiàn)的祭品等。

【答案解析】選B、在本文中，“國(guó)子”就是國(guó)子監(jiān)，“國(guó)子助教”是官職

名。

13.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝

順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。

B、太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，除

治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。

C、字，古人幼時(shí)取字，成人命名，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于

他人稱謂。對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。

D、殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書(shū)寫(xiě)和防蟲(chóng)蛀，

這道工序稱為殺青。后來(lái)泛指書(shū)籍定稿。

【答案解析】選C；古人幼時(shí)命名，成人取字。

14.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、字，是指古代男子在十八歲行冠禮后，由父母或師長(zhǎng)為自己在本名之外

所起的表示德行或與本名意義相關(guān)的名字。

B、漕運(yùn)，是指在古代社會(huì)，封建王朝將所征田賦的部分糧食經(jīng)由水路運(yùn)往

京師或其他指定地點(diǎn)的一種專(zhuān)業(yè)運(yùn)輸方式。

C、太子少保，與太子少師、太子少傅均為負(fù)責(zé)教習(xí)太子的東宮官職，分別

是太保、太師、太傅的副職，后來(lái)成為一種榮譽(yù)性稱號(hào)。

D、三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，它是儒家倫理文化中的重要

思想，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中起到了極為重要的作用。

【答案解析】選A；字，是指古代男子在二十歲行冠禮后

15.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)

用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。

B、“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)

對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。

C、“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸

之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。

D、“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞

役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。

【答案解析】選A（“黜”“陟”的意思說(shuō)反了。

16.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、六部是我國(guó)古代中央行政機(jī)構(gòu)中吏、戶、禮、兵、開(kāi)心工各部的總稱。

其中戶部為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。

B、原文“紹定三年”中的“紹定”是年號(hào)。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、

王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等。一個(gè)皇帝一生只能用一

個(gè)年號(hào)。

C、“太學(xué)”是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)于漢代。為中央官學(xué)、最高學(xué)

府，太學(xué)祭酒兼掌全國(guó)教育行政。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)。

D、古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，天子

死稱“崩”，諸侯死“薨”，大夫死“卒”，士死“不祿”，一般人死了就直接

說(shuō)“死”。

【答案解析】選B（一個(gè)皇帝一生可以用多個(gè)不同的年號(hào)。如文中的“紹定

三年”“嘉熙二年”“淳祐二年”都是宋理宗趙的的年號(hào)，宋理宗用過(guò)八個(gè)年

號(hào)。

17.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設(shè)于春秋，通常由帝王拜授，也有

大將軍拜授的。

B、刑部，古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署職務(wù)，其最高掌

管為刑部尚書(shū)。

C、實(shí)封，食邑制度之一。封戶有虛實(shí)之別，其封國(guó)并無(wú)疆土，封戶亦徒有

虛名，唯加實(shí)封者，才能收其所得封戶的租稅。

D、“遷”一般指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的例“左

遷”，表升遷的詞語(yǔ)還有“擢”、“升”、“出”、“陟”等。

【答案解析】選D；出，出，指出京受任?！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统酰鰹楹娱g

相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、翰林是我國(guó)古代官職名。它的由來(lái)可以一直追溯到唐朝。由于翰林學(xué)士

參與機(jī)要，有較大實(shí)權(quán)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“內(nèi)相”。

B、河?xùn)|代指山西西南。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，

故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時(shí)指河?xùn)|郡地，唐代以后泛指山西。

C、掖庭，古代營(yíng)建皇室宮城時(shí)，都以一條南北向的中心線為主，再向東西

兩側(cè)去延伸其余宮區(qū)。

D、吏部是在隋、唐、五代被列為尚書(shū)省六部之首，掌管天下文武官吏的任

免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。

【答案解析】選D項(xiàng)，“掌管天下文武官吏的任免”這一表述有誤，正確的

應(yīng)為“掌管天下文官的任免”

19.下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文

中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的

苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。

B、三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪投降后，魏帝

封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪

卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀。

C、文中所提皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”

之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。

D、古代臣民上書(shū)言事分為“上書(shū)”、“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于

“上書(shū)”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見(jiàn)的形式，“上疏”是在朝官員專(zhuān)門(mén)上

奏皇帝的一種文書(shū)形式，上封事則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性文書(shū)。

【答案解析】選A、“言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“言辭

懇切，表達(dá)情感委婉含蓄”。

20.下列對(duì)文中相關(guān)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、制書(shū)，即制式文書(shū)，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎(jiǎng)懲戒官員時(shí)采用的

專(zhuān)用文書(shū)。

B、棄市，為死刑的一種，自商周即有。《禮記》：“刑人于市，與眾棄之?！?/p>

即在人眾聚集的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。

C、乾德，是北宋太祖趙匡胤的年號(hào)。年號(hào)是帝王為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。

古人紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。

D、卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱?！抖Y記?曲禮下》：“天子死日

崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

【答案解析】選A；制書(shū)就是皇帝說(shuō)的話。所謂“天子之言曰制，書(shū)則載其

言?！痹谥艽弁醯拿罱忻?。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，改命為制，制即成為用以

頒布皇帝重要的法制命令的專(zhuān)用文書(shū)。

21.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、按照我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圓那

天稱“望日”，通常指十五，每月最后一天稱“晦日”。

B、“再拜”通常指拜兩拜，是古代一種表示恭敬的禮節(jié)；舊時(shí)也常作為敬

辭，用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。文中此詞用法為后者。

C、天干和地支按照固定順序相互配合，可用來(lái)紀(jì)年、月、日和時(shí)。文中“甲

戌”指甲戌年，它的前一年是癸亥年。

D、“玉堂”原指玉飾的殿堂，常用作對(duì)宮殿的美稱，漢朝時(shí)是皇宮中的一

個(gè)殿名。而文中此詞指官署。

【答案解析】選C：它的前一年是癸酉年。

22.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。

B、“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相

應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

C、“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文

書(shū)命令。

D、“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指

獲得官職。

【答案解析】選D（“致仕”：交還官職，即退休

23.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、璽書(shū)，是古代以泥封加印的文書(shū)。古代遞送文書(shū)易于破損，所以竹簡(jiǎn)兩

片合一，縛以繩，在繩結(jié)上用泥封固，鈴以璽。秦以后專(zhuān)指皇帝的詔書(shū)。

B、內(nèi)遣，指皇帝派大臣到各地巡視，用以監(jiān)督地方官吏。被派遣的官員一

般可以明章或者密奏彈劾官員，各朝代稱謂不同，如監(jiān)察御史、巡按御史。

C、孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的推舉官員的制度，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正

直”的意思。后來(lái)，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。

D、贈(zèng)，即追贈(zèng)，或追封，指加封死者的官職、勛位，用來(lái)表?yè)P(yáng)對(duì)國(guó)家有貢

獻(xiàn)的死者，如明追贈(zèng)吳麟征“兵部右侍郎”，宋追封岳飛“鄂王”。

【答案解析】選B;內(nèi)遣，指宦官出使

24.下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對(duì)；孽，邪惡，

也指不孝。

B、圣人，指具有最高智慧和道德的出類(lèi)拔萃的人。

C、三代，夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。

D、五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

【答案解析】選A；“庶孽”指品行邪惡的平民有誤?！笆迸c“嫡”相對(duì),

指非正妻所生的，妾所生的兒子。

25.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、冠“從”稱謂在典籍中使用非常多，如“從父”、“從舅”、“從子”

等，指的是同一宗族中次于至親的人，意為“與父類(lèi)從”，文中的“從弟”即此

類(lèi)，相當(dāng)于今天的堂弟。

B、貢舉是我國(guó)科舉制度的種類(lèi)之一，是由特命大臣主持、定期舉行的科考,

文中的“知貢舉”，指的是扈蒙參加貢舉科考。

C、翰林院始設(shè)于唐，初為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。自唐玄宗后翰林學(xué)士

擔(dān)當(dāng)起草詔書(shū)職責(zé)，宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。

D、交K祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國(guó)家祭典。

漢董仲舒有言“國(guó)有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事

天地之禮也?！?/p>

【答案解析】選B（“知貢舉”是指主持貢舉考試）

26.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、六經(jīng)，是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱?！傲嚱?jīng)傳皆通

習(xí)之"中的“六藝”指的不是這“六經(jīng)”，而是指六種技能。

B、參知政事，宋代的一個(gè)常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本

目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。

C、卒，指大夫死去。古人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，

庶人死則稱死。

D、致仕，古代指官員辭官或者退休?！捌蚝」恰币彩沁@個(gè)意思。

【答案解析】選A;“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的就是六種經(jīng)書(shū)。

27.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測(cè)

驗(yàn)等職務(wù)。

B、酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩(shī)詞、散文等文學(xué)作品

來(lái)相互酬答唱和。

C、自請(qǐng)以歸，朝廷官員上書(shū)皇帝請(qǐng)求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”詞義相

近。

D、墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對(duì)死者稱頌、

悼念等。

【答案解析】選B;酬唱，只用詩(shī)詞，沒(méi)有散文。

28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承

人減三等襲爵。

B、草制，草擬制書(shū)。制是皇帝的命令，制書(shū)是用以頒布皇帝重要法制命令

的專(zhuān)用文書(shū)。

C、丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官

員還需要辭官。

D、陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕?。文中的“陪葬?/p>

指一種恩寵。

【答案解析】選C;“丁母憂，遭逢父母喪事”錯(cuò)誤?！岸∧笐n”是遭遇母

親喪事。

29.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、中統(tǒng)三年，屬于年號(hào)紀(jì)年，中統(tǒng)是元朝的第一個(gè)年號(hào)。

B、鳴鼓和鳴金是古代打仗時(shí)的指揮信號(hào)。鳴鼓是進(jìn)攻的信號(hào)，鳴金是收兵

的信號(hào)。

口C、虎符是中國(guó)古代鐵制的虎形調(diào)兵憑證，各個(gè)朝代的虎符形制都是一樣的。

D、秩，古代官吏的俸祿或官階、品級(jí)。

【答案解析】選C,在中國(guó)古代，虎符是虎形調(diào)兵憑證。虎符專(zhuān)事專(zhuān)用，主

要由青銅制造，各個(gè)朝代的虎符形制不同。

30.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“勸進(jìn)”指舊時(shí)部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說(shuō)康王建立南宋政權(quán)。

B、“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)，“藩”，這里含有“邊界”的意思。

C、“廷對(duì)”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時(shí)代的殿試，本文指后

者。

D、古人相信天意和人事彼此感應(yīng)，故本文“日有黑子”被視為朝政有失的

證據(jù)。

【答案解析】選B項(xiàng)；“'藩'，這里含有‘邊界’的意思”錯(cuò)誤，在唐代,

“藩鎮(zhèn)”，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)；“藩”是“保衛(wèi)”之意，“鎮(zhèn)”

指軍鎮(zhèn)；唐代朝廷設(shè)置軍鎮(zhèn)，本是為保衛(wèi)自身安全

31.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、《易》為儒家經(jīng)典著作之一，和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《論語(yǔ)》合稱為“五經(jīng)”。

B、舉孝廉是漢朝的一種推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科口之

O

C、幽、厲指周幽王、周厲王，“幽”“厲”是根據(jù)其生前品德行為所給的

溢號(hào)。

D、免冠，脫去帽子，古時(shí)表示謝罪。京房要直諫皇上，故先“免冠”以謝

罪。

【答案解析】選A;《論語(yǔ)》不屬于“五經(jīng)”之一，《春秋》為“五經(jīng)”之一。

32.下列關(guān)于文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、鄉(xiāng)試由朝廷選派翰林、內(nèi)閣學(xué)士赴各省充任正副主考官，主持鄉(xiāng)試，考

試主要考《四書(shū)》《五經(jīng)》策問(wèn)、八股文等，各朝所試科目有所不同。鄉(xiāng)試考中

的稱為舉人，第一名稱會(huì)元。

B、兵部尚書(shū)是六部尚書(shū)之一，統(tǒng)管全國(guó)軍事的行政長(zhǎng)官。明清時(shí)期，兵部

各部門(mén)分管各地駐軍的糧草，微信公眾號(hào)：沈姐的語(yǔ)文課堂。軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)以及軍

隊(duì)官員的任命等等事宜。

C、贊，是一種以頌揚(yáng)人物為主的文體，萬(wàn)貴妃想讓商輅在其亡父的畫(huà)像上

題寫(xiě)頌詞，歌頌其父的美好品質(zhì)及貢獻(xiàn)。

D、古代皇帝為已死的官員及其親屬加封叫贈(zèng)。古代帝王、大臣死后，就其

生平事跡，為之立號(hào)，此號(hào)稱謚。帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷賜

予。

【答案解析】選A；鄉(xiāng)試第一名稱為解元

33.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)

和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。

B、在古代官職任免升降術(shù)語(yǔ)中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

“除”是指降職并外放，與“謫”相近。

C、在古代地理術(shù)語(yǔ)中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將

此地封給秦軍三位降將，故得名?！皟啥肌痹跐h代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京”。

D、“中國(guó)”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，

多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長(zhǎng)江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以

東的地區(qū)。

【答案解析】選選B；“貶”是指降職并外放，與“謫”相近；“除”指

拜官授職。

34.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、字，古代男子成人，不便直呼其名，故為取一與本名涵義無(wú)關(guān)的別名，

稱之為字。

B、江左，古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲式?/p>

左又指江東。

C、射策，漢代考試取士方法之一，士子針對(duì)策問(wèn)，提出治理政事方略，后

泛指應(yīng)試。

D、服闕，古人任職時(shí)因你父親或母親去世離職守喪三年，期滿除服,稱之為

服闕。

【答案解析】選A（古人名與字的涵義是相關(guān)的，不是無(wú)關(guān)的。）

35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、《五經(jīng)》是五部儒家經(jīng)典著作的合稱，包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

B、貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)。貞觀時(shí)代，社會(huì)安定，政治清明，史稱“貞

觀之治”。

C、大理，即大理寺，古代官署名，是國(guó)家刑獄案件審理之地，相當(dāng)于現(xiàn)代

的最禺法院。

D、“秩滿”指古代官吏任期屆滿。一般十年為一“秩”，故官員任期一般

也是十年。

【答案解析】選D:按規(guī)定，地方官一任三年，任滿必須離開(kāi)。任內(nèi)每年一小

考,三年一大考，根據(jù)考語(yǔ)決定升遷或降職。

36.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐昨等等。

B、原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號(hào)。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法

（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)

年法，年號(hào)干支兼用法等。

C進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代

科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

D、車(chē)駕、陛下指皇帝，習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如

漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋

太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。

【答案解析】選D;英宗也是廟號(hào)

37.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘诒?

放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫''座右銘"?？淘谑?，敘述死者生平，加以

頌揚(yáng)追思的，叫''墓志銘"

B、奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策

等。

C、駢文又稱“四六文”，以四字六字相間定句，講求辭藻華麗，注重句式

整齊，音韻和諧，但內(nèi)容較空，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，其價(jià)值就不大了。駢文起源于漢

魏，形成于南北朝，盛行于秦漢。

D、在春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之

好”。

【答案解析】選選C;驕文盛行于隋唐。

38.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、年號(hào)是皇帝在位的時(shí)候就有的。明朝以前一個(gè)皇帝大多不只有一個(gè)年號(hào),

明朝以后皇帝一般只有一個(gè)年號(hào)。

B、“劾”指揭發(fā)罪狀，“彈劾”指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏

的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。

C、“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略

次于總督，別稱‘‘撫院"'‘撫臺(tái)”“撫軍”。

D、“關(guān)西”指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；“關(guān)中”所指范圍不一，古人習(xí)慣

上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。

【答案解析】選B（“劾死”指判決死罪。）

39.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“騎射”是指騎馬射箭。周朝的貴族教育體系中，要求掌握禮、樂(lè)、射、

御、書(shū)、數(shù)等六種基本才能。其中，射指的就是射箭。

B、古代男子20歲稱“弱冠”。這時(shí)行冠禮，即戴上帽子，以示成年，但體

猶未壯，故又稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。

C、古時(shí)候稱四方異族為東夷、南蠻、西戎、北狄，現(xiàn)在“南蠻”被用來(lái)做

罵人話。文中的“蠻”就是指賊人。

D、高祖，一指先祖稱謂，二為皇帝廟號(hào)之一。文中“高祖”是指皇帝廟號(hào)。

歷朝歷代的開(kāi)國(guó)皇帝都一律統(tǒng)稱“高祖”。

【答案解析】選D項(xiàng)，還有用“太祖”等稱開(kāi)國(guó)皇帝的。（祖父：①曾祖父

的父親稱為高祖，而與之對(duì)應(yīng)的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。②也可用于皇

帝的廟號(hào)。）

40.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“辭賦”是我國(guó)古代的一種文體。最早見(jiàn)于諸子散文中，后以屈原為代

表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，稱“騷賦”。漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭

賦”。

B、“九拜”是我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。這是不同等

級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。

C、古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（shi,豬）三牲全備為“太牢”。古代

祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱為牢。

D、“會(huì)試”是明清兩代每四年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故

又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆

可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

【答案解析】選D“會(huì)試”是每三年在京城舉行一次。

41下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、學(xué)士院，官署名，掌起草任免將相、號(hào)令征伐等機(jī)密詔令，并備皇帝顧

問(wèn)，宋稱翰林學(xué)士院。

B、轉(zhuǎn)運(yùn)使，主管運(yùn)輸?shù)慕硌牖虻胤焦俾?，宋時(shí)該職曾為一個(gè)地區(qū)實(shí)際上的

最高行政長(zhǎng)官。

C、遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政

績(jī)卓著、深得民心的官吏。

D、致齋，指精致的書(shū)齋學(xué)舍，內(nèi)涵文房四寶，琴棋書(shū)畫(huà)，茗香繞竹，無(wú)不

精致，文化韻味濃厚。

【答案解析】選D（致齋，指行齋戒之禮以致敬）

42.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“幼孤，隨母適胡氏”，古人又“鰥寡孤獨(dú)”之說(shuō)，其中，“鰥”指無(wú)

妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無(wú)子。

B、“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年號(hào)。年號(hào)始于漢武帝，此后皇

帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。

C、“海鹽民”中，“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有布衣、黔

首、黎民、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。

D、由于受時(shí)代的限制，古人對(duì)四方異族的了解有限，往往用蠻夷戎狄胡越

等來(lái)泛指四方異族，對(duì)南方各族常稱“百越”或“越族”。

【答案解析】選C;足下對(duì)人的敬稱，上輩和同輩都可以稱足下。

43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、隸書(shū)是先秦時(shí)期通行的一種字體，由篆書(shū)簡(jiǎn)化而成，形體接近于現(xiàn)在的

字體，隸書(shū)的興起是漢字形體的一次重大變革。

B、我國(guó)傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法把圖書(shū)劃分為經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)，稱為四部,

其中史部主要收錄各種史書(shū)，子部主要收錄諸子百家著作。

C、吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，吏部尚書(shū)是吏部的最高長(zhǎng)官,

為中央六部尚書(shū)之首。

D、文中“辟”“除”“徙”等詞語(yǔ)均含有任職的意思：“辟”表示被征召

并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調(diào)動(dòng)。

【答案解析】選A（隸書(shū)漢朝時(shí)通行）漢字的演化過(guò)程有八部分：甲骨文一

金文一大篆一小篆一隸書(shū)一楷書(shū)一草書(shū)一行書(shū)。

44.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、古代，父母死后，子女須守喪三年，任官者并須離職，稱“丁憂”，也

稱“丁艱”，這里的“丁內(nèi)艱”指遭遇父喪。

B、受禪是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源干上古時(shí)的禪讓

制，后來(lái)中國(guó)的王朝更替常以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)。

C、不諱是死亡的委婉表達(dá)，古人對(duì)不同的人的死有不同的委婉表達(dá)，如天

子死日“崩”，諸侯死日“薨”，士死日“不祿”等。

D、紳是古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，捂紳就是指把笏板插在腰間，

指有官職或做過(guò)官的人，引申指士大夫。

【答案解析】選A；“丁內(nèi)艱”指遭遇母喪。

45.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“謫”常指“古代官吏被降職或流放"，與之意思相近的詞有

“遷”“貶”“黜”等。

B、“奧援”為“暗中支持、幫助的力量；有力的靠山”之意，其中“奧”

釋為“深”。

C、“尚書(shū)”為古代官職名，始于戰(zhàn)國(guó)，以后歷代相承。文中指“六部”中

“戶部”的最高官職。

D、“縻”可解為“儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)”“儲(chǔ)藏的糧食”“公家發(fā)放的糧食”

等意，后來(lái)泛指俸祿。

【答案解析】選A（"遷”有“左遷”和“右遷”之分，其中“右遷”指“升

官”；“黜”為“降官或者罷官”，與“謫”有區(qū)別。）

46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、古代男女成年時(shí)要行冠禮，戴上表示已經(jīng)成人的帽子，而“弱冠”就是

還沒(méi)有成年。

B、“釋褐”通常是指脫去平民衣服，開(kāi)始擔(dān)任官職；有時(shí)也指新考中的進(jìn)

士被授予官職。

C、“人爵”是與天爵相對(duì)而言的，它是指塵世人們所封的爵位，例如國(guó)君

所賜的公、侯等。

D、古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國(guó)境以內(nèi)為“海內(nèi)”，國(guó)境

以外為海外。

【答案解析】選A（應(yīng)為“古代男子成年時(shí)要行冠禮”，另外“還沒(méi)有成年”

有誤，男子20歲稱弱冠，此時(shí)已經(jīng)成年）

47.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“擢進(jìn)士第”意為考中進(jìn)士，其中的“擢”有提拔，拔選意，往往指提

升官職。與“擢”意思相同的還有“陟”“拜”“除”等詞。

B、“則鯨為卒”中的“鯨”是古代的一種刑法，又稱“墨刑”。一般是用

刀刺刻犯人的面額，再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色，適用于較輕的罪犯。

C、“眾請(qǐng)戮偏裨以塞責(zé)”中的“偏裨”指偏將，裨將，是將佐的通稱。古

代佐助大將的將領(lǐng)稱偏裨，亦稱副將。

D、“贈(zèng)銀青光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰己死大臣的功績(jī)，追

授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典、增謚等。

【答案解析】選A（“拜”和“除”是“授予官職”的意思，無(wú)提升之意

48.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“黃老”分別指黃帝和老子，黃老之術(shù)是產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以道家思想為

核心的流派，對(duì)后來(lái)道教的形成產(chǎn)生了很大影響。

B、“案”在古代指進(jìn)送食物的托盤(pán)，形體不大，足很矮，可以托舉起來(lái)，

也可以放在地上。后來(lái)長(zhǎng)形的桌子或架起來(lái)代替桌子用的長(zhǎng)木板也叫“案”。

C、“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因?yàn)橐蝗朔缸锒鵂窟B到親

屬受罰，是古代專(zhuān)制社會(huì)慘無(wú)人道的刑法之一。

D、“右”作為方位名詞指右邊，與“左”相對(duì)。古代崇右，故以右為上，

為高；而在地理上，以西為左，以東為右。

【答案解析】選D;在地理上，以西為右，以東為左。

49.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“十二生肖”又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為

鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為羊，未為馬，申為猴，酉

為雞，戌為狗，亥為豬。

B、“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人

制訂家祭禮儀，相沿施行。如宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中

原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

C、“六禮”是中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納

征、請(qǐng)期、親迎。

D、“三輔”在西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄

的地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。

【答案解析】選A；午為馬，未為羊。

50.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“從父”指父親的兄弟，即伯父或叔父。“從”表示堂房親屬，“從弟”

即堂弟。

B、“踐昨”指走上昨階主位，特指皇帝登基。古代廟寢堂前兩階，主階在

東，稱昨階。

C、“丁母憂”，遭逢母親的喪事。舊制父母死后子女要守喪，三年內(nèi)不做

官，不應(yīng)考。

D、“出”，調(diào)出京城，表示貶官，古文表示貶官的還有“奪”“謫”“左

遷”“黜”等。

【答案解析】選D;出由京官外放地方官。奪、釉都是免去官職

51.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“郎中”本是官名，即帝王侍從官的通稱。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世

遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

B、“丁母喪”指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女三年內(nèi)要在家守

孝三年；“服除”，是指守喪期滿。

C、“年號(hào)”是我國(guó)古代帝王為記載和計(jì)算自己在位年代而起的一種稱號(hào)，

如“元豐三年”。歷代帝王都有年號(hào)。

D、“謚號(hào)”古人死后依其生前行跡而為之所立的或褒貶或同情的稱號(hào)。例

如謚號(hào)“文忠”就是一種褒揚(yáng)。

【答案解析】選C;“歷代帝王都有年號(hào)”錯(cuò)誤，是西漢武帝始創(chuàng)的）

52.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、唐初設(shè)翰林院，作為文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，并非中央機(jī)關(guān)。后來(lái)

另建學(xué)士院，入院的稱為翰林學(xué)士，專(zhuān)掌皇帝的機(jī)密詔令。

B、南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王召見(jiàn)群臣時(shí)，都面向南而坐，因

此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。

C、宰相指輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長(zhǎng)官，其中宰是輔助、

相是主宰的意思。

D、禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)，

副長(zhǎng)官為侍郎。

【答案解析】選C；宰指主宰、相指輔助。

53.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A、“中華”一詞來(lái)源于上古時(shí)期，因?yàn)槿A夏族居四方之中的黃河流域一帶,

故稱“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。

B、“頓首”是古時(shí)的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭

碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬

禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

C、“博士”在古代為學(xué)位名稱，現(xiàn)為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉

史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

D、“序”是周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪?/p>

育事業(yè)。

【答案解析】選選C；“博士”在古代為官名，現(xiàn)在為學(xué)位名稱。

54.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A