如何修改文章 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

如何修改文章--統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)如何修改文章“修改文章”這一寫作知識(shí)短文，本附錄于統(tǒng)編教材選必下冊(cè)第四單元“單元研習(xí)任務(wù)”之后。該單元屬于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群，人文主題是“求真求實(shí)”。該單元的寫作任務(wù)是：在相關(guān)學(xué)科教師的幫助下，選擇與你的研習(xí)課題有關(guān)的一本自然科學(xué)著作或者一篇科技論文，認(rèn)真讀完，然后撰寫一份讀書報(bào)告。文章完成后，最好能回顧反思，再進(jìn)行修改……。盡管“修改文章”這一寫作要求，直到五本必修教材的最后一冊(cè)、最后一個(gè)單元才出現(xiàn)，但其實(shí)一直貫穿于高一高二的寫作教學(xué)之中，只不過由于各種各樣的原因，可能只在部分愿意寫、喜歡寫的同學(xué)身上落實(shí)得較好。而對(duì)于剛剛進(jìn)入高三的學(xué)生而言，我認(rèn)為這一寫作要求必須而且首先應(yīng)該得到強(qiáng)化，教師應(yīng)積極致力于引導(dǎo)學(xué)生掌握“修改文章”的基本要義、方法，并鼓勵(lì)其持之以恒地努力，這一定能提高學(xué)生的寫作能力。教材的知識(shí)短文中對(duì)“文章修改”提出了四點(diǎn)要求：首先要完善立意，即分析立意是否集中，是否深刻，在修改過程中深入發(fā)掘，盡可能形成深刻的主題；其次要增刪材料，即選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)冗余的材料進(jìn)行刪除；然后要調(diào)整結(jié)構(gòu)，即仔細(xì)考慮原文的謀篇布局是否合理，如發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)殘缺不全、松散混亂及輕重倒置等問題，通過修改來(lái)解決；最后還要推敲語(yǔ)言，力爭(zhēng)準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，同時(shí)盡可能做到個(gè)性化地表達(dá)。那么如何有效落實(shí)“文章修改”的這些要求呢？我想如果只是要求學(xué)生讀一讀，記一記，應(yīng)該效果不大，因?yàn)橄鄬?duì)這些比較泛化的道理，學(xué)生更需要在具體指導(dǎo)中領(lǐng)略要義，掌握方法。所以教師還須針對(duì)學(xué)情，結(jié)合具體的寫作訓(xùn)練，將“文章修改”的這些要求不斷細(xì)化深化，為此，我們?cè)诜e極實(shí)踐，不斷反思。開學(xué)之初，我們進(jìn)行了一次寫作訓(xùn)練，題目是上海2016年高考題：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。學(xué)生的寫作情況不甚理想，或許是剛過完暑假，寫作狀態(tài)還未恢復(fù)，或許是對(duì)于現(xiàn)象類作文的寫法一下子感到生疏，更可能對(duì)于“評(píng)價(jià)他人生活”這一現(xiàn)象缺少思考與積累……為了能讓學(xué)生通過“文章修改”來(lái)提高自己的寫作水平，我們做出了這些嘗試。一、借助材料辨析，深化理性思考，完善立意。作文材料中“‘評(píng)價(jià)他人生活’這種現(xiàn)象”本身是一種抽象的概括，一些具體可感的現(xiàn)象或事件應(yīng)該更利于學(xué)生打開視野，深入思考，所以現(xiàn)象辨析的第一步是從抽象到具體；第二步是引導(dǎo)學(xué)生透過表象深入探究，比如這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、實(shí)質(zhì)是什么？這種現(xiàn)象對(duì)個(gè)人和社會(huì)有什么影響？需要強(qiáng)調(diào)的是，辨析過程中要盡量引導(dǎo)學(xué)生從不同角度入手分析問題，能抓住學(xué)生忽略的內(nèi)容、角度引導(dǎo)思考，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，還可以引導(dǎo)學(xué)生將問題放在更廣闊的背景中去思考，往往能突破思維定勢(shì)，深化認(rèn)識(shí)；第三步要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于追問。這里“質(zhì)疑、追問”的既可以是他人的觀點(diǎn)，也可以是自己的觀點(diǎn)。對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑追問，可以通過引入虛擬論敵來(lái)展開，質(zhì)疑追問自己的觀點(diǎn)，則可以讓自己的思考更加辯證全面。對(duì)作文材料的重新辨析，是一種思維訓(xùn)練和方法指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)本篇文章的立意完善有了依托；也是強(qiáng)化學(xué)生細(xì)讀材料、深入探究的習(xí)慣，為下一次的寫作蓄力。二、借助時(shí)文拓展，概括典型素材，充實(shí)內(nèi)容。時(shí)文拓展對(duì)高中生寫作的意義，主要有這樣幾點(diǎn)：一是吸收“思想”?！八枷搿辈皇菍W(xué)生面壁靜思就能想出來(lái)的，通過時(shí)文的拓展閱讀，他們可以吸收他人的想法，完善深化自己的思考。比如此次作文之后，備課組拓展了一組以“網(wǎng)絡(luò)暴力”為主題的時(shí)文，通過課堂討論，學(xué)生對(duì)“評(píng)價(jià)他人生活”這一現(xiàn)象對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響有了更加深入的思考，如出于“道德義憤”、“認(rèn)識(shí)閉合的需要”等，這些都深化了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)心理的認(rèn)識(shí)。二是積累素材。文章修改需要“增刪材料”，而時(shí)文拓展是教師們以自己的努力為學(xué)生充實(shí)內(nèi)容、刪除冗余提供資源，更是一種意識(shí)的強(qiáng)化——“多讀多寫”是提高寫作能力的“不二法門”，希望以此幫助學(xué)生建立自己良好的“寫作生態(tài)”。三是學(xué)習(xí)思路。學(xué)生修改文章，想得頭頭是道，才能改得頭頭是道，只是這思路的條理也是逐漸培養(yǎng)成的。而經(jīng)常拓展一些寫法典范的文章供學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)在“潛移默化”中“豁然開朗”。三、借助范文引路，打開說(shuō)理思路，調(diào)整結(jié)構(gòu)。我們強(qiáng)調(diào)，作文講評(píng)一定要有范文引路，而且范文盡量要求不同類型、不同角度、不同寫法等，讓不同基礎(chǔ)的同學(xué)都“有文可學(xué)”。經(jīng)過對(duì)作文材料的辨析，學(xué)生已經(jīng)大致明白了這篇作文需要討論的一些問題，但是如何謀篇布局，還是比較模糊。此時(shí)通過范文的研討、學(xué)習(xí)或者質(zhì)疑，學(xué)生對(duì)于文章結(jié)構(gòu)會(huì)有更多具體的認(rèn)識(shí)，先寫什么，再寫什么，如何安排文章的側(cè)重點(diǎn)，如何使過渡更順暢等等，隨著思考的深入，學(xué)生對(duì)自己文章結(jié)構(gòu)的調(diào)整也就落到了實(shí)處。需要指出的是，對(duì)范文的學(xué)習(xí)不止于模仿，更需要引導(dǎo)學(xué)生提煉歸納文章的內(nèi)在邏輯，邏輯自洽、合理應(yīng)該是調(diào)整結(jié)構(gòu)的根本。四、借助句段修改，推敲文辭表達(dá)，錘煉語(yǔ)言。錘煉語(yǔ)言一直是寫作教學(xué)的基本要求，只是如何落實(shí)常常被忽略。其實(shí)，修改過程中對(duì)語(yǔ)言的推敲并不是要走向華麗深?yuàn)W，最重要的是“辭達(dá)”。葉圣陶先生批改作文有這樣的原則：“其意義不謬誤而尚有不完全之處者，不必為之增；字句通順而尚欠凝練高古者，不必為之改”。我想葉老先生是不想用自己的修改來(lái)限制學(xué)生的思考。我們今天指導(dǎo)學(xué)生推敲語(yǔ)言，一則要教會(huì)學(xué)生改掉辭不達(dá)意的語(yǔ)句，二則建立一種習(xí)慣和意識(shí)，重讀自己的文章，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不恰當(dāng)?shù)牡胤健＿@些地方不一定是文字不通，只是讀起來(lái)費(fèi)勁。那么，必須修改。老舍先生說(shuō)：“自己寫的，自己看起來(lái)還費(fèi)勁，何況別人呢？”“趕緊修改吧，要不然就是不負(fù)責(zé)任！”教師指導(dǎo)學(xué)生修改作文，可以遵循這樣一條原則：“意在啟發(fā)，而非限制”，這是葉圣陶、王伯祥兩位先生在《對(duì)于小學(xué)作文教授之意見》中提出的。我想，立足學(xué)生，基于學(xué)情，這樣的修改指導(dǎo)才能不斷促進(jìn)學(xué)生反省，并且使其樂于修改文章。當(dāng)然，要指導(dǎo)學(xué)生寫作，教師唯有自己多讀多寫方能“取之左右逢其源”。而且，教師需明白，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自改文章，這不是一蹴而就的，需要教師不計(jì)成敗得失，耐心引導(dǎo)，持續(xù)發(fā)力。統(tǒng)編教材將這一寫作要求放到了最后，或許也是想借此提醒我們，學(xué)會(huì)自己修改作文，學(xué)生將一生獲益?！驹濉可僖稽c(diǎn)評(píng)價(jià)多一份包容現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大了人們的社交圈，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，人們?cè)絹?lái)越多地評(píng)價(jià)他人的生活。（此段結(jié)合時(shí)代因素，引入“評(píng)價(jià)他人生活”的社會(huì)現(xiàn)象）這種評(píng)價(jià)實(shí)則是個(gè)人的主觀看法，一種主觀臆斷。當(dāng)我們批評(píng)某人生活的不檢點(diǎn)時(shí)，當(dāng)仰慕某君生活的紙醉金迷時(shí)，感性支配著我們的大腦。（此段指出這種評(píng)價(jià)的“主觀性”）我們逐漸生活在他人的世界里，四面八方都是他人的生活，而殊不知腳下的這一塊盲區(qū)——自己的生活。當(dāng)回過頭來(lái)看自己時(shí)，卻很難找到自己的定位點(diǎn)。人是精致的利己主義者，很難發(fā)現(xiàn)自己身上的問題。久之，一個(gè)基本的哲學(xué)問題“我是誰(shuí)”成為了人們的浩劫。（此段指出“評(píng)價(jià)他人生活”讓我們忽略了自己的生活，迷失自我?！叭耸蔷碌睦褐髁x者，很難發(fā)現(xiàn)自己身上的問題”，這句話有邏輯漏洞）甚至，當(dāng)看自己時(shí)，人們第一反應(yīng)不是反思自身，一種恐懼充斥內(nèi)心、害怕自己的生活被他人批判。從此，人們走上了一條萬(wàn)劫不復(fù)的道路，開始偽裝自我。社會(huì)上涌現(xiàn)許多丑小鴨包裝成白天鵝的例子，偽裝是對(duì)經(jīng)濟(jì)和內(nèi)心的挑戰(zhàn)。人們獲得不是自己，而是腦海中的自己。這，太累了。（此段指出人們由于恐懼被他人批判，于是走上了一條偽裝的道路，導(dǎo)致自己“太累了”）更進(jìn)一步，如若所有人都帶上虛偽的面具，與社會(huì)而言就喪失了真善美。此外，社交媒體的發(fā)展也對(duì)社會(huì)造成了沖擊。原本是眾人分享日常生活的平臺(tái)，因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)一個(gè)字、一句話，被他人胡亂地評(píng)價(jià)，可能會(huì)觸發(fā)蝴蝶效應(yīng)。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)媒體上這樣的例子比比皆是。（此段進(jìn)一步指出如果所有人都帶上虛偽的面具，社會(huì)將喪失真善美。同時(shí)強(qiáng)調(diào)社交媒體的發(fā)展也對(duì)社會(huì)造成了沖擊。不過后文闡述的內(nèi)容與這個(gè)觀點(diǎn)沒有直接關(guān)系，而且對(duì)影響的分析也只是表明這樣的例子“比比皆是”，僅此而已）最可怕的是，當(dāng)我們打開手機(jī)，瀏覽抖音、微博等時(shí)，有海量對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)，他們大多角度相同、含義類似。在剎那間，我們腦海中原有的觀點(diǎn)、思考灰飛煙滅，被大數(shù)據(jù)推送的高點(diǎn)贊率評(píng)價(jià)所裹挾，就成了馬爾庫(kù)塞口中“單向度的人”，缺乏辯證思考在現(xiàn)代社會(huì)是非?？膳碌?，被罐頭思想左右的我們淪為媒體的工具，成為控制大眾思想的工具，那時(shí)便成了精神了的奴隸。（此段闡述當(dāng)這種對(duì)他人的評(píng)價(jià)“大多角度相同、含義類似”時(shí)，我們的頭腦會(huì)遭到“轟炸”，進(jìn)而成為“單向度的人”。在這里，“罐頭思維”與“評(píng)價(jià)他人生活”不能劃等號(hào)，然后“我們”怎么成了“控制大眾思想的工具”？怎么又成了“精神的奴隸”？此段文字無(wú)法邏輯自洽）誠(chéng)然，評(píng)價(jià)他人的生活很大程度上不是件好事，薩特言：“他人即地獄?！钡钦缤形陶f(shuō)的：“一個(gè)生活在沒有人說(shuō)‘不’的社會(huì)里是長(zhǎng)不大的?！庇行┤说脑u(píng)價(jià)是我們需要瀏覽的，這是一面鏡子。（此段肯定“他人的評(píng)價(jià)”也是有積極意義的，可以成為自己做事的參照。這是對(duì)材料更加辯證的思考，只是這個(gè)觀點(diǎn)本身并不嚴(yán)密，所以“思辨”也就顯得不嚴(yán)密了）面對(duì)形形色色的評(píng)價(jià)，我們的態(tài)度最為重要?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中有這樣一段文字：“每個(gè)人都有缺點(diǎn)，就像上帝咬過的蘋果，缺點(diǎn)越多，說(shuō)明上帝越喜愛你的芬芳?！蔽覀兌疾皇巧系?，理性對(duì)待自己的缺點(diǎn)、積極面對(duì)他人的評(píng)價(jià)。每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利，人類的悲歡不盡相同，多一點(diǎn)包容，意識(shí)到正是差異性構(gòu)筑了人類文明和社會(huì)。（此段指出要“理性對(duì)待自己的缺點(diǎn)、積極面對(duì)他人的評(píng)價(jià)”，從“怎么做”的層面強(qiáng)調(diào)了自己態(tài)度的重要性。不過這里的素材引用與后文分析缺少必要的關(guān)聯(lián)，有“堆積材料”之嫌）私以為，海德格爾“向死而生”的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，發(fā)揮有限的生活和無(wú)限的人生價(jià)值之間的張力，少一點(diǎn)主觀臆斷，多一分包容，生命的美好需要我們自己體會(huì)。（此段想要總結(jié)前文，只是“向死而生”的態(tài)度顯得有些莫名，缺乏針對(duì)性的總結(jié)難免是乏力的）總評(píng):文章粗看之下，結(jié)構(gòu)較為清晰，從引入現(xiàn)象，到著重分析“評(píng)價(jià)他人生活”對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生的消極影響，之后又補(bǔ)充其積極影響，最后再?gòu)摹霸趺醋觥钡膶用鎻?qiáng)調(diào)了自己態(tài)度的重要性，小作者一直在做一種“層層推進(jìn)”的努力。只是層次推進(jìn)的過程中，或顯得牽強(qiáng)，或顯得雜亂，層次之間缺少關(guān)聯(lián)，從文章整體結(jié)構(gòu)的邏輯，到具體語(yǔ)段的邏輯，都有不少問題。可能是考場(chǎng)作文的緣故，緊張的狀態(tài)之下，小作者的寫作也顯得很“局促”?！拘薷母濉可僖稽c(diǎn)評(píng)價(jià)多一份包容現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大了人們的社交圈，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，人們?cè)絹?lái)越多地評(píng)價(jià)他人的生活。（此段未作修改，結(jié)合時(shí)代因素，引入“評(píng)價(jià)他人生活”的社會(huì)現(xiàn)象）客觀上講，隨著社交媒體的進(jìn)化，人們傳播和接收信息方式更多樣，這更有利于人們?cè)u(píng)價(jià)。實(shí)際上，人們往往想要行使話語(yǔ)權(quán)，吸引大眾關(guān)注，尋找存在感。日復(fù)一日，那些在平淡中鮮有機(jī)會(huì)獲得關(guān)注的個(gè)體，渴求被認(rèn)可的熱情，在這里找到一席之地。此外，魯迅筆下的“看客文化”也道出了中國(guó)人從評(píng)價(jià)他人生活中獲取滿足感，這已成為一個(gè)文化特點(diǎn)。（此段在客觀因素的基礎(chǔ)上，又從主觀因素、歷史因素等角度分析“評(píng)價(jià)他人生活”的社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因）誠(chéng)然，評(píng)價(jià)他人生活在某種程度上是積極的。看到好友在朋友圈中曬出暑期的學(xué)習(xí)計(jì)劃和成果能讓自身倍受啟發(fā)，留下一句“很棒”，又能讓好友受到鼓舞。于個(gè)人而言，正面的評(píng)價(jià)讓評(píng)價(jià)者見賢思齊，也能讓被評(píng)價(jià)者倍受鼓舞，到達(dá)雙贏的局面。于社會(huì)，大眾對(duì)貪官的檢舉，網(wǎng)紅對(duì)產(chǎn)品的打假等等幫助匡正社會(huì)風(fēng)氣，又讓公眾輿論成為監(jiān)督公眾人物的行為。然而，其負(fù)面的、消極的影響在現(xiàn)代化社會(huì)中越發(fā)凸顯出。（此段主要從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)角度談“評(píng)價(jià)他人生活”這種社會(huì)現(xiàn)象的積極影響，所舉現(xiàn)象典型，有說(shuō)服力）正如魯迅所言之看客文化，當(dāng)人們將評(píng)價(jià)他人生活作為一種習(xí)慣時(shí)，自我成為一個(gè)盲區(qū)，內(nèi)心越發(fā)虛空，也慢慢迷失了自我。甚至，這樣的人易被信息洪流裹挾，成為網(wǎng)絡(luò)消息的奴隸，喪失獨(dú)立思考的能力。實(shí)際上，他們做出的評(píng)價(jià)往往是片面、主觀的，加之如今大眾特別容易被激起的道德義憤，這些評(píng)價(jià)并不公允、客觀、正確，反而讓被評(píng)價(jià)者成為網(wǎng)暴的中心?！胺奂t女孩”因?yàn)橐粡埮c在病床上爺爺?shù)暮嫌岸馐芫W(wǎng)友“正義”的辱罵，最后，一條年輕的生命隕落。（此段指出“評(píng)價(jià)他人生活”對(duì)于評(píng)價(jià)者而言容易讓自我迷失，同時(shí)由于評(píng)價(jià)本身的片面、主觀，再加上出于道德義憤，會(huì)對(duì)被評(píng)價(jià)者造成人身傷害，舉例典型）更進(jìn)一步，不難發(fā)現(xiàn)大眾媒體上的評(píng)價(jià)大多是單一的，造成思想之趨同化。這是可悲的，現(xiàn)代社會(huì)一大特征就是理性，而其支撐即是辯證的思考。很難想象，在后理性時(shí)代，人類將何去何從。不僅如此，當(dāng)隨意評(píng)價(jià)成為一種社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上的一切都有可能收到評(píng)價(jià)，加之現(xiàn)如今一種錯(cuò)誤的思想——網(wǎng)絡(luò)上的一切就是給人評(píng)論的，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)橐环N“套娃邏輯”成為受害者。（此段進(jìn)一步從社會(huì)層面分析“評(píng)價(jià)他人生活”這種現(xiàn)象的負(fù)面影響，一則會(huì)造成思想之趨同化，二則長(zhǎng)期以往