統(tǒng)考版通史版2023高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)第2部分第3講史法運用-一站式6大史法論證探究歷史教師用書

第三講史法運用——一站式6大史法論證探究歷史史法一歷史研究——“史實思辨”“探究規(guī)律”，讓你穩(wěn)拿分認(rèn)知透視1.歷史研究的內(nèi)涵(1)教育科學(xué)中的歷史研究歷史研究是運用歷史資料，按照歷史發(fā)展順序，對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物進行研究，客觀分析、探究規(guī)律，關(guān)注社會、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，進而確立強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。(2)課堂教學(xué)中的歷史研究高中歷史教學(xué)中的歷史研究，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。2．歷史研究的基本特點(1)浸潤傳統(tǒng)文化，堅定文化自信中學(xué)歷史研究厚植愛國情懷，高考?xì)v史命題弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)考生堅定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國情懷，實現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。(2)滲透五育理念，引導(dǎo)全面發(fā)展中學(xué)歷史研究力求促進德智體美勞全面發(fā)展的要求，積極構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系，突出德育為先、智育為重、美育為要、體育為基、勞育為本，五育并舉。(3)反映時代精神，契合立德樹人中學(xué)歷史研究關(guān)注社會熱點，研討高考命題趨向，踐行社會主義核心價值觀，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，適應(yīng)時代發(fā)展要求，將歷史知識與社會現(xiàn)實相結(jié)合，形成正確的價值觀。3．歷史研究的實踐原則(1)典型性、關(guān)聯(lián)性原則中學(xué)歷史研究要著眼于拓展學(xué)生的視野，堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。(2)重點性、熱點性原則現(xiàn)在高考有意回應(yīng)重點、熱點問題，因而高考命題圍繞主干內(nèi)容展開、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊歷史，探究其史料價值，使學(xué)生從實際做題過程中感悟歷史，體驗生活中的歷史。(3)豐富性、多樣性原則中學(xué)歷史研究遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)多樣性、多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個性的健康發(fā)展。(4)趣味性、生動性原則隨著時代發(fā)展，學(xué)生的知識水平和視野有較大的變化，更能接受有趣味、生動性強的材料。中學(xué)歷史研究要基于學(xué)情，有的放矢，選擇符合高中學(xué)生認(rèn)知特點和心理特點的漫畫、音頻、思維導(dǎo)圖等。方法感悟[示例1]命題點：瞄準(zhǔn)關(guān)鍵問題歷史研究應(yīng)將歷史關(guān)鍵問題的解決與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展建立起聯(lián)系，圍繞關(guān)鍵問題進行探究，如“晚清時期的內(nèi)憂外患”的兩個關(guān)鍵問題，一是列強侵華對中國社會的影響；二是中國社會各階級為挽救危局所做的努力。通過探究這兩個關(guān)鍵問題認(rèn)識到列強侵華帶給中國社會深重的災(zāi)難與民族屈辱和民族覺醒，以及中國社會各個階層在屈辱中抗?fàn)?、在屈辱中探索救亡圖存道路的艱難歷程。[示例2]命題點：凸顯重點問題高中歷史課程的內(nèi)容涉及面廣、知識點多，進行歷史探究應(yīng)凸顯重點問題，可以選擇有代表性的重點內(nèi)容進行重點分析，引導(dǎo)學(xué)生得出一些具有規(guī)律性或共通性的認(rèn)識，從而促進學(xué)生對整體內(nèi)容的有效理解與準(zhǔn)確把握。如：“春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動”，可選擇“商鞅變法”作為春秋戰(zhàn)國時期各國變法的最具代表性的重點內(nèi)容進行分析、討論，使學(xué)生認(rèn)識到春秋戰(zhàn)國時期各國變法都是圍繞政治、軍事、經(jīng)濟等方面進行改革以圖富國強兵。[示例3]命題點：創(chuàng)設(shè)新穎問題高考命題側(cè)重于基礎(chǔ)性、綜合性、創(chuàng)新性、應(yīng)用性的考查，創(chuàng)設(shè)新穎問題是落實高考評價體系的重要途徑。歷史探究要注重對不同歷史時期的相關(guān)內(nèi)容進行整合設(shè)計，通過對其歷史演變的基本內(nèi)容進行梳理與探究，展開深度學(xué)習(xí)。如創(chuàng)設(shè)新穎問題“中國歷代邊疆的變遷”“華夏觀念的形成和華夷之辨”“西學(xué)東漸與近代中國社會嬗變”等，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作探究、分析問題、解決問題的綜合能力。嘗試應(yīng)用1.[2022·江蘇淮安6月期中]雷氏家族在清代長期為皇室進行建筑營造和設(shè)計，參與、主持設(shè)計和修建了故宮、圓明園、頤和園以及諸多皇陵，其工藝技術(shù)精湛，世代相傳。雷氏家族為中華民族留下了兩萬多件“樣式雷”建筑圖檔，被譽為“樣式雷”家族。雷氏家族的成就體現(xiàn)出()A．清代私營手工業(yè)技術(shù)水平高超B．雷氏家族堅守傳承的工匠精神C．清廷宮室在建筑方面耗資巨大D．建筑行業(yè)代表手工業(yè)最高水平2．[2022·吉林8月模擬]1949～1952年，國家一方面通過規(guī)范私營工商業(yè)活動，打擊投機貿(mào)易和偷漏稅；另一方面通過加工訂貨、發(fā)放貸款等扶持措施幫助私營經(jīng)濟恢復(fù)生產(chǎn)。經(jīng)過努力，人民政權(quán)得到了私營工商業(yè)主的擁護，社會秩序更為穩(wěn)定。這說明上述措施()A．體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性B．強化了人民政府的權(quán)威和公信力C．規(guī)范了基層治理和社會秩序D．建立起社會主義改造的經(jīng)濟基礎(chǔ)3．[2022·山西長治9月月考]獨立后的印度統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展本國的傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路。這表明()A．印度現(xiàn)代文化呈多樣化特征B．移民文化是現(xiàn)代印度文化的主流C．西方文化被強加到現(xiàn)代印度D．現(xiàn)代印度被動地對文化進行重構(gòu)

史法二歷史比較——“橫向比較”“縱向比較”，讓你快得分認(rèn)知透視1.以空間為準(zhǔn)的橫向比較(1)歷史比較研究是指把兩種或兩種以上的同類史實進行鑒別、分析的一種思維方法。比較法包括以空間為準(zhǔn)的橫向比較和以時間為序的縱向比較。(2)橫向比較，是對同時并存的同類事物的不同對象在同一標(biāo)準(zhǔn)的條件下進行比較的一種手段，主要是從空間角度，對不同民族、不同地域、不同國家的歷史現(xiàn)象進行比較。通過以上的橫向比較，從相同之處出發(fā)，尋求其中的差異，進而揭示其內(nèi)在的規(guī)律，從而促進自身知識同化和能力的形成，以便從整體上來把握歷史的發(fā)展。2．以時間為序的縱向比較(1)縱向比較主要是從時間角度，對同一民族、同一區(qū)域、同一國家的不同歷史時期、不同歷史階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進行比較。通過比較同一事物在不同時期的形態(tài)，從而認(rèn)識事物的發(fā)展變化過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。(2)比較是理解此事物不同于彼事物的“鑰匙”，它既是一種高考測試所需的能力要求，更是一種進行歷史研究的思維方法。3．比較法的運用(1)在歷史研究中運用比較法，可以幫助從眾多的歷史現(xiàn)象中找出共同點和差異點，也可以從擁有共同本質(zhì)的現(xiàn)象中找到各自的特點及其表現(xiàn)形式。(2)通過橫向的比較，可以使我們從多個角度去審視問題，從而得出不同的結(jié)論，增加對歷史事件和歷史發(fā)展的綜合分析能力。(3)從橫向比較中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展中的區(qū)域性異同，可以克服歷史研究中的片面性。從歷史的縱向聯(lián)系中可以發(fā)現(xiàn)、揭示社會歷史的演變規(guī)律。(4)從縱向與橫向的綜合比較中，可以從更高的全方位角度整體把握歷史的進程。經(jīng)典示例[示例1]命題點：橫向比較與縱向比較史料一蘇格拉底將哲學(xué)從天上召回人間，建立了一種理性主義道德哲學(xué)，旨在改善人的靈魂，復(fù)興城邦。誠如當(dāng)時著名的政治家子產(chǎn)所說的“天道遠(yuǎn)，人道邇”，孔子罕論形而上的天道，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是研究人自身，矯正人性墮落，他創(chuàng)建仁學(xué)，探究人性，游說列國諸侯，以求重建合“禮”的社會秩序和行為規(guī)范。史料二孔子開創(chuàng)中國的“私學(xué)”，“有教無類”，門生三千，培育了許多政治才俊和弘揚儒學(xué)的學(xué)者。蘇格拉底自喻為“牛虻”，整日里“到處不停息地激勵、勸說、批評”，為了刺激、覺醒雅典“這匹已趨怠情的壯馬”。眾多欽羨他的人從希臘諸城邦來到雅典投到他的門下，他培育了希臘古典哲學(xué)的眾多精英?！陨暇匀~秀山、王樹人總主編《西方哲學(xué)史》第二卷橫向比較：(1)孔子和蘇格拉底是同時代的東西方先哲，都創(chuàng)建了以倫理為核心內(nèi)容的新哲學(xué)，深刻影響了中西文化的歷史進程。(2)孔子和蘇格拉底都是教育家和道德師表，孔子培育了很多弘揚儒學(xué)的學(xué)者，蘇格拉底培育了希臘古典哲學(xué)的眾多精英。史料三意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰?增訂版)縱向比較：史料中文藝復(fù)興時期的人文主義者認(rèn)為“財富的日益增長是家庭幸福的重要組成部分”；宗教改革時的加爾文認(rèn)為“必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要”；啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時……最好”，縱向比較這些觀點可以看出：文藝復(fù)興時的人文主義者鼓勵追求財富，宗教改革的加爾文主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，啟蒙運動時期的學(xué)者提倡個人奮斗。這些基本觀點都反映了共同的人文主義精神。[示例2]命題點：以“縱向比較”的方式考查中國近代思想解放潮流閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料善觀水者，必觀其瀾。明末清初以來，中國社會發(fā)生深刻變化。一些有識之士，勇立潮頭，審時度勢，引領(lǐng)時代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時代精神，推動了中國社會的進步。代表人物生活年代言論顧炎武1613～1682年文之不可絕于天地間者，曰：明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來。——《日知錄》魏源1794～1857年廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨于行軍利器則不一師其長技，是但肯受害不肯受益也?！逗鴪D志》陳獨秀1879～1942年本志主旨，固不在批評時政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關(guān)國命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5號《答顧克剛》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出三位代表人物的言論分別反映的社會問題及主張。(6分)[方法感悟]解讀三則史料可知，顧炎武針對當(dāng)時科舉制走向極端、行文嚴(yán)重脫離現(xiàn)實的問題，提出寫文章要經(jīng)世致用，察考民情，益于國計民生；魏源針對當(dāng)時的民族危機和封建統(tǒng)治危機，提出了“師夷長技以制夷”的主張；陳獨秀針對當(dāng)時國民意識淡薄、民眾不關(guān)心國事的狀況，提出應(yīng)促進國民意識的覺醒。[試答](2)根據(jù)材料，聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢，簡析有識之士引領(lǐng)時代的原因。(8分)[方法感悟]第一小問需要結(jié)合三位歷史人物所處的時代背景，從民族危機不斷加深、封建制度衰落、民族資本主義發(fā)展、“西學(xué)東漸”、人民的覺醒等方面分析；第二小問可從有識之士的主觀方面找原因，如以天下為己任、與時俱進、文化自覺、吐故納新等。[試答]嘗試應(yīng)用1.[2022·甘肅蘭州9月月考]有學(xué)者指出，西漢時期，儒學(xué)實際上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想。漢宣帝認(rèn)為：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”這體現(xiàn)了()A．漢代治國思想具有儒法兼用的特征B．漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊C．西漢時法家思想未得到統(tǒng)治者重視D．漢代統(tǒng)治者兼采百家之長的治國理念2．[2022·天津濱海區(qū)聯(lián)考]明清之際啟蒙思想家黃宗羲認(rèn)為“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。而清雍正帝提出“凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”。對此理解正確的是()A．黃宗羲代表新興資產(chǎn)階級的利益B．雍正帝的主張符合了社會轉(zhuǎn)型需要C．兩者的對立是兩大階級對立的表現(xiàn)D．明清之際社會經(jīng)濟有新的發(fā)展變化3．[2022·廣東茂名五校聯(lián)盟]社會流動指的是一個社會成員或社會群體從一個社會階級或階層向另一個社會階級或階層，從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過程。閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一在唐代，人們兼重門第、科第……至宋以后，無論是魏晉以來的舊門閥，還是隋唐以來形成的新門閥俱已衰落凋零，來自社會下層的寒素之族則成為社會結(jié)構(gòu)的主體。此時社會的流動性更大，門第觀念消失，現(xiàn)實中的官品成為人們崇拜的對象?！愋愫辍犊婆e制度與唐宋士階層》是故上之人賤農(nóng)而貴末，則農(nóng)人釋其耒耜而游于四方，擇其所樂而居之。——蘇軾《蘇東坡全集》材料二改革開放以來，中國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，農(nóng)業(yè)勞動者的數(shù)量減少，大量農(nóng)民向其他階層流動和轉(zhuǎn)移，意味著有更多的人開始向上流動，這為社會中間階層的發(fā)展和壯大提供了重要條件。社會中間階層是幾個具有相近或相似特征，特別是收入處于中等或接近中等以上水平的階層的合稱，一部分是中小私營企業(yè)主、富裕個體工商戶；另一部分主要包括專業(yè)技術(shù)人員、行政與管理人員等，他們不但在收入上處于中等及中等以上水平，而且接受過良好教育，擁有較好的社會聲望。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述宋朝社會流動的表現(xiàn)和原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出中國改革開放以來社會階層流動的特點。通過上述兩則材料談?wù)勀銓ι鐣A層流動的認(rèn)識。(6分)史法三史論結(jié)合——“論從史出”“史論互證”，讓你抓牢分認(rèn)知透視1.“論從史出”與“史論結(jié)合”(1)“論從史出”“史論結(jié)合”是歷史研究的基本方法，也是中學(xué)歷史教學(xué)要求遵循的基本原則。歷史研究的任務(wù)就是依據(jù)史料發(fā)現(xiàn)隱藏在史料背后的歷史事實。(2)依據(jù)史料推出歷史結(jié)論在高考試題中較為常見。破解這類試題的最佳策略就是始終堅持“充分條件”的原則，即“如果有A(史料)，則必然有B(結(jié)論)”，就像胡適所說：“有一分證據(jù)說一分話。”2．“歷史結(jié)論”與“史論互證”(1)依據(jù)史料，推出歷史結(jié)論。一般來說，史料愈是豐富，人們對歷史的認(rèn)識就愈是全面。史料愈原始、可靠，愈接近“歷史”的本來面貌。任何一個歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實可靠。(2)歷史高考不需要考生再去搜集史料，它只需要你對命題專家提供的史料加以正確的分析、解讀，并得出正確的結(jié)論，或者運用其中的史料對專家設(shè)定的問題加以論證而已。經(jīng)典示例[示例1]命題點：史論互證史料達·芬奇指出：物質(zhì)世界是客現(xiàn)存在的，自然現(xiàn)象服從客觀的必然規(guī)律，而不是服從神的意志，他譴責(zé)經(jīng)院哲學(xué)家憑神的啟示就能通曉一切秘密的信條是邪說。人文主義者提倡理性和冒險精神，主張?zhí)剿鞔笞匀坏膴W秘，追求深廣淵博的知識，充分發(fā)揮個人的聰明才智。史論互證史料反映了新航路開辟的思想根源：文藝復(fù)興時期的人文主義者提倡開拓冒險精神。[示例2]命題點：史論結(jié)合到1952年底，新中國已建立多所俄文專科學(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起學(xué)習(xí)俄語的熱潮。這是我國當(dāng)時()A．外交政策轉(zhuǎn)變的需要B．計劃經(jīng)濟體制的需要C．文化教育改革的需要D．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要方法感悟本題提供的史料是“到1952年底，我國出現(xiàn)了學(xué)習(xí)俄語的熱潮”，要求推斷出這種現(xiàn)象是哪種需要的結(jié)論。1952年底，我國國民經(jīng)濟基本得到恢復(fù)，為有計劃地開展經(jīng)濟建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1953年，國家開始實施“一五”計劃，即開始進行社會主義工業(yè)化建設(shè)。當(dāng)時我國的工業(yè)化建設(shè)主要是借鑒和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗，故出現(xiàn)題干中高校和中學(xué)開設(shè)俄文課程以及許多中小城鎮(zhèn)掀起學(xué)習(xí)俄語熱潮的現(xiàn)象，故選D項；新中國成立初期我國就實行“一邊倒”的外交政策，外交政策沒有改變，A項錯誤；學(xué)習(xí)俄語的熱潮與計劃經(jīng)濟體制無關(guān)，B項不符合題意；文化教育改革與學(xué)習(xí)俄語沒有必然聯(lián)系，C項錯誤。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·黑龍江大慶測試]據(jù)記載，中國古代官營手工業(yè)作坊實行學(xué)徒制，學(xué)徒要根據(jù)工藝的復(fù)雜程度接受期限不同的技術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。這一措施()A．利于新技術(shù)的研究與傳承B．強化了對技術(shù)市場的壟斷C．利于保證官營產(chǎn)品的質(zhì)量D．保證產(chǎn)品制作工序的嚴(yán)密2．[2022·安徽合肥九中9月測試]后唐長興三年，國子監(jiān)開始刊印儒家九經(jīng)。后蜀刻印儒家九經(jīng)及《文選》《初學(xué)記》《白氏六帖》等書。而宋代印刷的文獻，不再局限于儒、佛、道家的經(jīng)典，印書種類，無所不包，史地、方術(shù)、詩文等均有印刷。由此可知()A．儒學(xué)地位不斷受到?jīng)_擊B．科技推動文化發(fā)展C．雕版印刷限于官方刻書D．活字印刷應(yīng)用廣泛3．[2022·浙江湖州、衢州、麗水聯(lián)考]北京某周姓女子，自幼游學(xué)歐美，去歲回國，為出嫁計，未稟明父母即在門前掛一招夫廣告牌，上書“女學(xué)士周××，現(xiàn)年28歲……畢業(yè)于美國女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校，家資及不動產(chǎn)可達5萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國8年1月止，各學(xué)士如有與××(女之名)具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時至6時，為會談期，務(wù)請應(yīng)時駕臨可也”。這表明()A．五四運動推動社會習(xí)俗變革B．婦女開始走出家庭步入社會C．新思潮促進婚俗觀念的改變D．戀愛自由已經(jīng)成為社會時尚史法四以圖證史——“解讀圖史”“準(zhǔn)確取舍”，讓你保底分認(rèn)知透視1.以圖證史是歷史研究的新方法(1)文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過去各個發(fā)展階段的見證”，認(rèn)為通過圖像可以加深對歷史變遷的理解。“以圖證史”對于歷史研究而言不僅是材料問題而且是方法問題。(2)“以圖證史”對于歷史學(xué)的意義就是要把出土或傳世的圖像材料作為史料來加以研究，主要關(guān)注：一為圖像確定真實的時代所反映的時代風(fēng)貌；二為圖像的信息用美術(shù)史的方法正確解讀；三為圖像的展示其實也隱含了主流意識形態(tài)或強勢文化主導(dǎo)或者遮蔽了圖像的表現(xiàn)形式，同樣需要個案的研究。2．以圖證史的運用(1)圖像不僅僅被合法地納入新的史料范疇中，更在方法論意義上向人文社會科學(xué)提出了新的自主性訴求。“以圖證史”，人人都可以成為時代歷史大事件的敘事者。(2)解答“以圖證史”類試題應(yīng)注意三點：①抓圖片信息：仔細(xì)看圖片，概括圖片所包含的信息，包括表層信息和深層信息，并分析圖片信息所反映的歷史事件、歷史現(xiàn)象的發(fā)展走向。②看文字：圖片型選擇題一般都有一些文字說明，這些文字說明往往是解題的重要信息，千萬不可遺漏。③重聯(lián)系：將圖片信息與所學(xué)知識建立聯(lián)系，提升解決問題的能力。經(jīng)典示例[示例1]命題點：以圖證史與解讀圖史以圖證史：下面是反映20世紀(jì)50年代中國社會的兩幅圖片：解讀圖史：“攀梯摘棉花”反映了“大躍進”中的“浮夸風(fēng)”，“吃飯不要錢”反映了人民公社化運動中大辦公共食堂。“大躍進”和人民公社化運動違背了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平，標(biāo)志著“左”傾錯誤嚴(yán)重泛濫，造成了社會生產(chǎn)力的極大破壞。[示例2]命題點：解讀圖史的技巧[2021·宿州市高三二模]月份牌是西方廣告畫與中國年畫結(jié)合的產(chǎn)物，民國初年發(fā)行遍及全國農(nóng)村及城市。如圖所示，中間為身穿旗袍的中國女性形象，兩邊附有12個月節(jié)令的年歷表，上方印有“健胃固腸丸”的商品名稱。據(jù)此可知()A．實業(yè)救國思潮盛行全國B．旗袍是城鄉(xiāng)最流行服飾C．時代變遷影響商品營銷D．西方經(jīng)濟侵略日趨嚴(yán)重[方法感悟]民國初年，“健胃固腸丸”等商品借助月份牌，將商品廣告與中國年畫結(jié)合，發(fā)行到全國農(nóng)村及城市，反映了時代變遷影響商品營銷，C項正確；月份牌的發(fā)行不能說明“實業(yè)救國”思潮盛行全國，A項錯誤；民國初年旗袍并沒有在農(nóng)村流行，B項錯誤；“西方經(jīng)濟侵略日趨嚴(yán)重”與材料內(nèi)容無關(guān)，D項錯誤。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·黑龍江大慶實驗中學(xué)9月月考]下圖是宋代書法家米芾的行書作品《珊瑚帖》，此帖中的“珊瑚一枝”筆畫尤重，珊瑚筆架更是給人以視覺上的沖擊，體現(xiàn)了“意足我自足，放筆一戲空”的理念。由此可知，米芾的書法創(chuàng)作()A．繼承了王羲之的行書風(fēng)格B．開啟了書畫結(jié)合的模式C．凸顯了對意趣的追求D．蘊含理學(xué)的求實精神2．[2022·湖北10月聯(lián)考]下圖為近代蘇州桃花塢年畫中的一幅《蘇州鐵路火輪車公司開往吳淞》，該作品()A．為研究近代中國城市提供佐證B．展示中國自主建造的首條鐵路C．反映近代社會生活多沿襲傳統(tǒng)D．是第二次工業(yè)革命影響的產(chǎn)物3．[2022·遼寧錦州質(zhì)檢]下圖為愛爾蘭畫家喬治·摩羅創(chuàng)作于1918年11月20日的時政漫畫《糟糕的日子過去了》。該漫畫的主旨是()戰(zhàn)爭勝利時，萬眾歡騰，而兩位老人卻愁容滿面、憂心忡忡：“很高興戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，這是一段糟糕的日子，不知道下一次戰(zhàn)爭是什么樣子！”“是的，下次和平是什么樣子！”A．表達對戰(zhàn)爭的反思和對未來的擔(dān)憂B．剖析冷戰(zhàn)態(tài)勢下人們的矛盾心理C．指出凡爾賽體系蘊含著嚴(yán)重的危機D．展現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類社會帶來的創(chuàng)傷史法五計量史學(xué)——“定量分析”“轉(zhuǎn)換思維”，讓你得高分認(rèn)知透視1.計量史學(xué)的概況及特點(1)定量分析研究歷史事物的關(guān)系計量史學(xué)就是運用自然科學(xué)中數(shù)學(xué)方法對歷史資料進行定量分析，讓史學(xué)趨于精確。主要適用有量或數(shù)量概念的歷史分析，對存在某種依賴關(guān)系的歷史現(xiàn)象的研究；對某些歷史結(jié)構(gòu)的分析；定量分析主要研究事物的數(shù)量關(guān)系。(2)定性分析研究歷史事物的性質(zhì)計量史學(xué)的定性分析，從數(shù)量關(guān)系上幫助揭示事物的性質(zhì)，分析歷史變化反映的規(guī)律。(3)近幾年計量史學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域。由于采用了計量分析，歷史學(xué)家更多地把目光轉(zhuǎn)向了下層人民群眾，轉(zhuǎn)向了物質(zhì)生活和生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向了家庭史、婦女史、社區(qū)史、人口史、城市史等專門史。2．計量史學(xué)運用及注意的問題計量史學(xué)試題的材料是由各種數(shù)據(jù)構(gòu)成的，主要考查學(xué)生依據(jù)史實辨析、理解、運用史料的能力。解答計量史學(xué)類題目應(yīng)注意三點：(1)兩頭看，項間比兩頭看：看頭——看對材料的概括說明，包括對表格內(nèi)容的說明，尤其要注意時間、地點等。看尾——看材料的出處和針對材料所提出的問題。項間比：按表中所給信息找備選項比較或分析，找出數(shù)字變化或獲取特殊數(shù)字的含義。(2)察變化、譯文字：把發(fā)掘的數(shù)字變化或特殊數(shù)字的信息，譯成文字信息。(3)聯(lián)教材、掘信息：依據(jù)譯成的文字信息，聯(lián)系教材，揭示其深層隱含信息。經(jīng)典示例[示例1]命題點：定量分析得出歷史結(jié)論計量史學(xué)：甲、乙兩圖分別是1920年和1936年我國生產(chǎn)總值中各行業(yè)所占比重(%)示意圖。定量分析：通過對比甲、乙兩幅餅狀圖的數(shù)據(jù)，可以看出，占比重最大的一直是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，說明1920～1936年自然經(jīng)濟在我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中仍占主導(dǎo)地位；與1920年相比，1936年農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在我國生產(chǎn)總值中所占比重有所下降，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊，但地位仍很高；圖片材料中的文字“工場手工業(yè)”反映的深層信息是出現(xiàn)了雇傭和被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系，該行業(yè)所占比重的增加，表明了該行業(yè)的發(fā)展。歷史結(jié)論：從甲到乙的變化反映了兩個問題：一是自然經(jīng)濟走向解體，但仍占主導(dǎo)地位；二是資本主義經(jīng)濟獲得發(fā)展。[示例2]命題點：定性分析探尋歷史規(guī)律[2022·山東濟寧模擬]下面為1950年與1990年美國就業(yè)人口分布所占比例(%)比較示意圖。它反映出美國()A．社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化B．社會分工日趨合理化C．知識經(jīng)濟成發(fā)展主流D．農(nóng)業(yè)發(fā)展呈衰退趨勢[方法感悟]根據(jù)示意圖可知，相比1950年，1990年農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重下降，服務(wù)業(yè)比重上升，這反映了社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，故選A項；社會分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化屬于不同的范疇，排除B項；知識經(jīng)濟興起于20世紀(jì)90年代后，它是以信息技術(shù)為依托和全球化為背景興起的，排除C項；農(nóng)業(yè)的就業(yè)人口比重雖然下降，但是農(nóng)業(yè)所創(chuàng)造的社會價值會隨著生產(chǎn)力的進步而增長，排除D項。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·北京西城區(qū)測試]下圖為西漢某時期丞相出身的統(tǒng)計圖。其變化反映出()A．“漢承秦制”未有改變B．察舉制注重人才的出身C．“推恩令”的效果顯著D．儒學(xué)的政治影響力加強2．[2022·遼寧沈陽教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測]下面為1938～1940年東部沿海地區(qū)廠礦內(nèi)遷及復(fù)工情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知廠礦內(nèi)遷及復(fù)工()項目日期1938年12月底1939年6月底1939年12月底1940年6月底1940年12月底內(nèi)遷廠礦(家)304386418448448機料重量(噸)51182.567254.370037.370941.270941.2復(fù)工廠礦(家)87229274303308復(fù)工后產(chǎn)值(元)551254116079813426822392904786145859005平均每廠產(chǎn)值(元)6336370218125067306616473568A.滿足了全民族抗戰(zhàn)的基本物資需求B.一定程度上有助于正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)C.對我國工業(yè)格局產(chǎn)生了根本性影響D.為民族工業(yè)的長期發(fā)展開辟了道路3．[2022·山西太原月考]到1952年底，在國民收入和生產(chǎn)中，國營經(jīng)濟占19.1%，集體所有制經(jīng)濟占1.5%，公私合營占0.7%，私人資本占6.9%，個體經(jīng)濟主要是小農(nóng)經(jīng)濟占71.8%。這種現(xiàn)狀很難滿足國家工業(yè)化建設(shè)的需求。這一狀況說明()A.公有制經(jīng)濟占據(jù)了主導(dǎo)B.國民經(jīng)濟水平極其落后C.大力恢復(fù)經(jīng)濟卓有成效D.社會主義改造很有必要史法六心理史學(xué)——“由表及里”“深層審美”，讓你少丟分認(rèn)知透視1.心理史學(xué)研究的特點心理史學(xué)是當(dāng)代西方史學(xué)中的重要分支，西方“新史學(xué)”的重要組成部分。汲取心理學(xué)的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進程中人類的各種活動，從“心理”的視角豐富和完善歷史認(rèn)識的能力，提高歷史研究的科學(xué)認(rèn)識水平。2．心理史學(xué)研究的內(nèi)容心理史學(xué)研究的主要內(nèi)容是：各種類型的歷史人物的心理傳記；社會群體的心理史，如種族歧視、法西斯主義等；在童年史和家庭史研究中，對人的童年時代和家庭生活進行心理分析。3．心理史學(xué)研究的方向從心理史學(xué)的研究情況看，已不僅僅是過去那種心理學(xué)與歷史學(xué)的簡單結(jié)合，它正逐步吸收社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)以及倫理學(xué)等學(xué)科的研究方法。向著以心理與歷史為主，同時綜合多種學(xué)科方法的“大綜合”的方向發(fā)展。經(jīng)典示例[示例1]命題點：心理史學(xué)的運用史料一要理解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況?！撤N藝術(shù)是和某些時代精神同時出現(xiàn)、同時消滅的?！猍法]丹納《藝術(shù)哲學(xué)》史料二一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映?！珴蓶|《在延安文藝座談會上的講話》心理史學(xué)：史料一和史料二從歷史的深層原因闡述了藝術(shù)作為一定歷史時期的產(chǎn)物，其特征注定要深深打上時代烙印，而這種時代烙印則是由當(dāng)時的主觀和客觀等一系列因素共同作用的結(jié)果。影響藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的客觀因素：科技的發(fā)展，國家對文化藝術(shù)的支持，人們對文化新產(chǎn)品的需求以及環(huán)境、地域、師承等；主觀因素：藝術(shù)家個人的自我探索、創(chuàng)新，獨特的審美觀和相應(yīng)的表現(xiàn)手法等。[示例2]命題點：心理史學(xué)的解題技巧[2022·六盤水市高三二模]20世紀(jì)30年代初期，在國民黨所辦的許多黨政、軍事訓(xùn)練班中，“群眾心理”都在講授科目之列，其中還加入了對中國政治局勢和群眾特性的分析，更將如何掌握群眾心理，如何控制和領(lǐng)導(dǎo)群眾作為核心內(nèi)容。對這一現(xiàn)象的出現(xiàn)解讀合理的是，當(dāng)時()A．國民黨重視人才的培養(yǎng)B．群眾運動影響執(zhí)政觀念C．政治局勢發(fā)生根本轉(zhuǎn)變D．社會主要矛盾實現(xiàn)轉(zhuǎn)變[方法感悟]由材料“‘群眾心理’都在講授科目之列”“如何控制和領(lǐng)導(dǎo)群眾作為核心內(nèi)容”并結(jié)合所學(xué)可知，群眾在20世紀(jì)20年代的民主革命進程中發(fā)揮了非常重要的作用，由此國民黨轉(zhuǎn)變了執(zhí)政觀念，開始注重群眾運動與政府的結(jié)合，故選B項；材料重點體現(xiàn)的是國民黨對群眾運動的重視，而非對人才培養(yǎng)的重視，故排除A項；20世紀(jì)30年代初期正處于國共十年對峙時期，政治局勢并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，社會矛盾也還沒有發(fā)生重大變化，故排除C、D兩項。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·山東高三模擬]在元明戲曲小說中，唐代詩人李白被塑造成才華橫溢的文士、蔑視權(quán)貴的狂士、針砭時弊的志士、仗義疏財?shù)膫b士、志高意遠(yuǎn)的逸士、嗜酒如命的酒中仙。元明文人對李白的形象塑造()A．表達了對社會黑暗現(xiàn)實的憤懣B．寄托了士人的心理期待和追求C．宣揚了儒士兼濟天下的價值觀D．順應(yīng)了市民對世俗文化的需求2．[2022·哈爾濱市高三模擬]該圖是趙正輝在20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《走向集體化幸福萬萬年》的宣傳畫，該宣傳畫()A．反映出過渡時期工業(yè)化的成就B．反映了社會主義初級階段到來C．體現(xiàn)了土地改革時期農(nóng)村風(fēng)貌D．反映農(nóng)民擁護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化3．[2022·廣東省12月測試]關(guān)于美育教育，柏拉圖強調(diào)靈魂的美善，并鼓勵人們學(xué)會“把心靈的美看得比形體的美更為珍貴”，進而領(lǐng)悟到“行為和制度的美”。這一美育思想()A．推動了民主走向頂峰B．服務(wù)于城邦現(xiàn)實政治C．推動商品經(jīng)濟的發(fā)展D．忽略了知識的重要性第三講史法運用——一站式6大史法論證探究歷史史法一歷史研究——“史實思辨”“探究規(guī)律”，讓你穩(wěn)拿分嘗試應(yīng)用1．解析：本題以雷氏家族的成就創(chuàng)設(shè)情境，考查雷氏家族堅守傳承的工匠精神，禮贊勞動創(chuàng)造，弘揚工匠精神。根據(jù)材料可知，雷氏家族參與、主持設(shè)計和修建了很多皇室建筑，工藝技術(shù)精湛，世代相傳，留下了很多建筑圖檔，這體現(xiàn)出雷氏家族堅守傳承的工匠精神，B項正確；材料不涉及私營手工業(yè)，排除A項；材料強調(diào)的是工匠精神，體現(xiàn)不出清廷宮室在建筑方面耗資巨大，排除C項；“最高水平”根據(jù)材料看不出來，排除D項。答案：B2．解析：根據(jù)材料“人民政權(quán)得到了私營工商業(yè)主的擁護，社會秩序更為穩(wěn)定”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立初期，國家對私營工商業(yè)采取了一系列措施，穩(wěn)定了社會經(jīng)濟秩序，贏得了私營工商業(yè)主對人民政權(quán)的信賴和擁護，B項正確；當(dāng)時社會主義制度尚未確立，排除A項；材料并未涉及基層治理，排除C項；D項由材料不能得出，排除。答案：B3．解析：據(jù)材料“接受來自西方的……一些基本價值取向，同時注重發(fā)展本國的傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路”可知，印度統(tǒng)治精英既接受西方文化中的一些基本價值取向，又注重發(fā)展本國傳統(tǒng)文化，這使印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征，A項正確；B、C、D三項均不符合材料主旨，故排除。答案：A史法二歷史比較——“橫向比較”“縱向比較”，讓你快得分經(jīng)典示例[示例2]答案：(1)顧炎武：宋明理學(xué)脫離社會現(xiàn)實，明末文風(fēng)空疏；提倡經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。魏源：西方列強入侵，清廷昧于世界大勢，對西方文明缺乏正確認(rèn)識；提出“師夷長技以制夷”。陳獨秀：民族危機嚴(yán)重，北洋軍閥專制統(tǒng)治，民主共和徒有虛名；關(guān)注民族存亡．提倡思想啟蒙。(2)趨勢：中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，封建制度衰落，列強侵略不斷加深，“西學(xué)東漸”。原因：關(guān)注現(xiàn)實，以天下為己任；順應(yīng)時代，開拓創(chuàng)新；文化自覺，富有批判精神；才學(xué)卓越，善于吸納其他文明。嘗試應(yīng)用1．解析：根據(jù)材料“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆獭辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，漢代的統(tǒng)治者在治國方面并不是單一使用儒家思想，而是采用了儒法結(jié)合的治國策略，A項正確，B、C兩項錯誤；題干僅體現(xiàn)漢代統(tǒng)治者兼采儒法兩家思想，“百家”表述夸張，排除D項。答案：A2．解析：依據(jù)材料可知，黃宗羲指出手工業(yè)可以提供圣王所需要的東西，商業(yè)可以使他想要的東西能夠買到，手工業(yè)和商業(yè)都是本業(yè)，即提出工商皆本的思想，而清雍正帝卻強調(diào)農(nóng)業(yè)是天下本業(yè)，而工商都是末業(yè)，兩者對經(jīng)濟的不同主張實際上體現(xiàn)了明清之際商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生，故選D項；中國古代雖然產(chǎn)生了資本主義萌芽，但是尚未形成資產(chǎn)階級，排除A項；雍正帝仍然維護農(nóng)業(yè)的本業(yè)地位，抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，不利于社會轉(zhuǎn)型，排除B項；雍正帝代表封建地主階級，而黃宗羲代表新興市民階層的利益，本質(zhì)上仍然屬于封建地主階級，排除C項。答案：D3．解析：第(1)問第一小問“表現(xiàn)”，由材料“來自社會下層的寒素之族則成為社會結(jié)構(gòu)的主體”并結(jié)合所學(xué)得出，大批出身平民家庭的知識分子進入政壇；由材料“農(nóng)人……擇其所樂而居之”得出，百姓可以自由遷移住所，更換職業(yè)。第二小問“原因”，由材料“至宋以后……舊門閥……新門閥俱已衰落凋零”得出，世家大族的衰落；由材料“來自社會下層的寒素之族則成為社會結(jié)構(gòu)的主體”并結(jié)合所學(xué)得出，科舉制的發(fā)展；由材料“賤農(nóng)而貴末”并結(jié)合所學(xué)得出，商品經(jīng)濟的發(fā)展；租佃制的發(fā)展。第(2)問第一小問“特點”，由材料“農(nóng)業(yè)勞動者的數(shù)量減少，大量農(nóng)民向其他階層流動和轉(zhuǎn)移”得出，農(nóng)民階層人數(shù)減少；由材料“為社會中間階層的發(fā)展和壯大提供了重要條件”得出中間階層擴大。第二小問“認(rèn)識”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識思考，言之有理即可。答案：(1)表現(xiàn)：大批出身平民家庭的知識分子進入政壇；百姓可以自由遷移住所，更換職業(yè)。(4分)原因：世家大族的衰落；科舉制的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展；租佃制的發(fā)展。(4分)(2)特點：農(nóng)民階層人數(shù)減少；中間階層擴大。(3分)認(rèn)識：社會流動是一個時代政治經(jīng)濟狀況的反映；合理的社會流動，會推動社會良性發(fā)展。(3分)史法三史論結(jié)合——“論從史出”“史論互證”，讓你抓牢分經(jīng)典示例[示例2]答案：D嘗試應(yīng)用1．解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，官營手工業(yè)產(chǎn)品主要服務(wù)于皇室和官府，因此官營手工業(yè)作坊注重對生產(chǎn)技術(shù)人員的技術(shù)培訓(xùn)，旨在保證官營產(chǎn)品的質(zhì)量，故C項正確；材料體現(xiàn)了官營手工業(yè)重視技術(shù)的傳承，但是不能說明其重視新技術(shù)的研究，故A項錯誤；材料沒有說明官營手工業(yè)對技術(shù)市場的壟斷，故B項錯誤；材料體現(xiàn)不出產(chǎn)品制作工序的嚴(yán)密，故D項錯誤。答案：C2．解析：根據(jù)材料信息可知，宋代印刷的文獻種類多樣，不但包括儒、佛、道家的經(jīng)典，還包括史地、方術(shù)、詩文等，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時印刷術(shù)得到廣泛應(yīng)用，推動了文化事業(yè)的發(fā)展，B項正確；材料體現(xiàn)了印刷內(nèi)容的多樣，不能表明儒學(xué)地位不斷受到?jīng)_擊，排除A項；僅憑材料信息不能斷定當(dāng)時雕版印刷限于官方刻書，排除C項；材料沒有涉及印刷方式，無法判斷活字印刷是否應(yīng)用廣泛，排除D項。答案：B3．解析：根據(jù)材料“自幼游學(xué)歐美，去歲回國”“為出嫁計，未稟明父母即在門前掛一招夫廣告牌”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，受到歐美文明影響的周姓女子主張婚姻自由、戀愛自主，這表明新思潮促進婚俗觀念的改變，C項正確；“至民國8年1月止”說明當(dāng)時五四運動還沒有爆發(fā)(民國8年1月是1919年1月)，排除A項；材料只有一個案例，不能證明當(dāng)時婦女開始走出家庭步入社會，排除B項；材料只有一個案例，不能說戀愛自由已成