統(tǒng)考版通史版2023高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)第2部分第3講史法運(yùn)用-一站式6大史法論證探究歷史教師用書(shū)

第三講史法運(yùn)用——一站式6大史法論證探究歷史史法一歷史研究——“史實(shí)思辨”“探究規(guī)律”，讓你穩(wěn)拿分認(rèn)知透視1.歷史研究的內(nèi)涵(1)教育科學(xué)中的歷史研究歷史研究是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展順序，對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物進(jìn)行研究，客觀分析、探究規(guī)律，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。(2)課堂教學(xué)中的歷史研究高中歷史教學(xué)中的歷史研究，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。2．歷史研究的基本特點(diǎn)(1)浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信中學(xué)歷史研究厚植愛(ài)國(guó)情懷，高考?xì)v史命題弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)考生堅(jiān)定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。(2)滲透五育理念，引導(dǎo)全面發(fā)展中學(xué)歷史研究力求促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展的要求，積極構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系，突出德育為先、智育為重、美育為要、體育為基、勞育為本，五育并舉。(3)反映時(shí)代精神，契合立德樹(shù)人中學(xué)歷史研究關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，研討高考命題趨向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，將歷史知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成正確的價(jià)值觀。3．歷史研究的實(shí)踐原則(1)典型性、關(guān)聯(lián)性原則中學(xué)歷史研究要著眼于拓展學(xué)生的視野，堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。(2)重點(diǎn)性、熱點(diǎn)性原則現(xiàn)在高考有意回應(yīng)重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，因而高考命題圍繞主干內(nèi)容展開(kāi)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊歷史，探究其史料價(jià)值，使學(xué)生從實(shí)際做題過(guò)程中感悟歷史，體驗(yàn)生活中的歷史。(3)豐富性、多樣性原則中學(xué)歷史研究遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)多樣性、多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。(4)趣味性、生動(dòng)性原則隨著時(shí)代發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)水平和視野有較大的變化，更能接受有趣味、生動(dòng)性強(qiáng)的材料。中學(xué)歷史研究要基于學(xué)情，有的放矢，選擇符合高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的漫畫(huà)、音頻、思維導(dǎo)圖等。方法感悟[示例1]命題點(diǎn)：瞄準(zhǔn)關(guān)鍵問(wèn)題歷史研究應(yīng)將歷史關(guān)鍵問(wèn)題的解決與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展建立起聯(lián)系，圍繞關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行探究，如“晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患”的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，一是列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響；二是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力。通過(guò)探究這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)侵華帶給中國(guó)社會(huì)深重的災(zāi)難與民族屈辱和民族覺(jué)醒，以及中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層在屈辱中抗?fàn)?、在屈辱中探索救亡圖存道路的艱難歷程。[示例2]命題點(diǎn)：凸顯重點(diǎn)問(wèn)題高中歷史課程的內(nèi)容涉及面廣、知識(shí)點(diǎn)多，進(jìn)行歷史探究應(yīng)凸顯重點(diǎn)問(wèn)題，可以選擇有代表性的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生得出一些具有規(guī)律性或共通性的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)整體內(nèi)容的有效理解與準(zhǔn)確把握。如：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變動(dòng)”，可選擇“商鞅變法”作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的最具代表性的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行分析、討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法都是圍繞政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革以圖富國(guó)強(qiáng)兵。[示例3]命題點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)新穎問(wèn)題高考命題側(cè)重于基礎(chǔ)性、綜合性、創(chuàng)新性、應(yīng)用性的考查，創(chuàng)設(shè)新穎問(wèn)題是落實(shí)高考評(píng)價(jià)體系的重要途徑。歷史探究要注重對(duì)不同歷史時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)其歷史演變的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理與探究，展開(kāi)深度學(xué)習(xí)。如創(chuàng)設(shè)新穎問(wèn)題“中國(guó)歷代邊疆的變遷”“華夏觀念的形成和華夷之辨”“西學(xué)東漸與近代中國(guó)社會(huì)嬗變”等，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。嘗試應(yīng)用1.[2022·江蘇淮安6月期中]雷氏家族在清代長(zhǎng)期為皇室進(jìn)行建筑營(yíng)造和設(shè)計(jì)，參與、主持設(shè)計(jì)和修建了故宮、圓明園、頤和園以及諸多皇陵，其工藝技術(shù)精湛，世代相傳。雷氏家族為中華民族留下了兩萬(wàn)多件“樣式雷”建筑圖檔，被譽(yù)為“樣式雷”家族。雷氏家族的成就體現(xiàn)出()A．清代私營(yíng)手工業(yè)技術(shù)水平高超B．雷氏家族堅(jiān)守傳承的工匠精神C．清廷宮室在建筑方面耗資巨大D．建筑行業(yè)代表手工業(yè)最高水平2．[2022·吉林8月模擬]1949～1952年，國(guó)家一方面通過(guò)規(guī)范私營(yíng)工商業(yè)活動(dòng)，打擊投機(jī)貿(mào)易和偷漏稅；另一方面通過(guò)加工訂貨、發(fā)放貸款等扶持措施幫助私營(yíng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)努力，人民政權(quán)得到了私營(yíng)工商業(yè)主的擁護(hù)，社會(huì)秩序更為穩(wěn)定。這說(shuō)明上述措施()A．體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性B．強(qiáng)化了人民政府的權(quán)威和公信力C．規(guī)范了基層治理和社會(huì)秩序D．建立起社會(huì)主義改造的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3．[2022·山西長(zhǎng)治9月月考]獨(dú)立后的印度統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展本國(guó)的傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。這表明()A．印度現(xiàn)代文化呈多樣化特征B．移民文化是現(xiàn)代印度文化的主流C．西方文化被強(qiáng)加到現(xiàn)代印度D．現(xiàn)代印度被動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行重構(gòu)

史法二歷史比較——“橫向比較”“縱向比較”，讓你快得分認(rèn)知透視1.以空間為準(zhǔn)的橫向比較(1)歷史比較研究是指把兩種或兩種以上的同類史實(shí)進(jìn)行鑒別、分析的一種思維方法。比較法包括以空間為準(zhǔn)的橫向比較和以時(shí)間為序的縱向比較。(2)橫向比較，是對(duì)同時(shí)并存的同類事物的不同對(duì)象在同一標(biāo)準(zhǔn)的條件下進(jìn)行比較的一種手段，主要是從空間角度，對(duì)不同民族、不同地域、不同國(guó)家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較。通過(guò)以上的橫向比較，從相同之處出發(fā)，尋求其中的差異，進(jìn)而揭示其內(nèi)在的規(guī)律，從而促進(jìn)自身知識(shí)同化和能力的形成，以便從整體上來(lái)把握歷史的發(fā)展。2．以時(shí)間為序的縱向比較(1)縱向比較主要是從時(shí)間角度，對(duì)同一民族、同一區(qū)域、同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期、不同歷史階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較。通過(guò)比較同一事物在不同時(shí)期的形態(tài)，從而認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化過(guò)程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。(2)比較是理解此事物不同于彼事物的“鑰匙”，它既是一種高考測(cè)試所需的能力要求，更是一種進(jìn)行歷史研究的思維方法。3．比較法的運(yùn)用(1)在歷史研究中運(yùn)用比較法，可以幫助從眾多的歷史現(xiàn)象中找出共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，也可以從擁有共同本質(zhì)的現(xiàn)象中找到各自的特點(diǎn)及其表現(xiàn)形式。(2)通過(guò)橫向的比較，可以使我們從多個(gè)角度去審視問(wèn)題，從而得出不同的結(jié)論，增加對(duì)歷史事件和歷史發(fā)展的綜合分析能力。(3)從橫向比較中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展中的區(qū)域性異同，可以克服歷史研究中的片面性。從歷史的縱向聯(lián)系中可以發(fā)現(xiàn)、揭示社會(huì)歷史的演變規(guī)律。(4)從縱向與橫向的綜合比較中，可以從更高的全方位角度整體把握歷史的進(jìn)程。經(jīng)典示例[示例1]命題點(diǎn)：橫向比較與縱向比較史料一蘇格拉底將哲學(xué)從天上召回人間，建立了一種理性主義道德哲學(xué)，旨在改善人的靈魂，復(fù)興城邦。誠(chéng)如當(dāng)時(shí)著名的政治家子產(chǎn)所說(shuō)的“天道遠(yuǎn)，人道邇”，孔子罕論形而上的天道，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是研究人自身，矯正人性墮落，他創(chuàng)建仁學(xué)，探究人性，游說(shuō)列國(guó)諸侯，以求重建合“禮”的社會(huì)秩序和行為規(guī)范。史料二孔子開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的“私學(xué)”，“有教無(wú)類”，門(mén)生三千，培育了許多政治才俊和弘揚(yáng)儒學(xué)的學(xué)者。蘇格拉底自喻為“牛虻”，整日里“到處不停息地激勵(lì)、勸說(shuō)、批評(píng)”，為了刺激、覺(jué)醒雅典“這匹已趨怠情的壯馬”。眾多欽羨他的人從希臘諸城邦來(lái)到雅典投到他的門(mén)下，他培育了希臘古典哲學(xué)的眾多精英?！陨暇匀~秀山、王樹(shù)人總主編《西方哲學(xué)史》第二卷橫向比較：(1)孔子和蘇格拉底是同時(shí)代的東西方先哲，都創(chuàng)建了以倫理為核心內(nèi)容的新哲學(xué)，深刻影響了中西文化的歷史進(jìn)程。(2)孔子和蘇格拉底都是教育家和道德師表，孔子培育了很多弘揚(yáng)儒學(xué)的學(xué)者，蘇格拉底培育了希臘古典哲學(xué)的眾多精英。史料三意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書(shū)籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說(shuō)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好。——摘編自裔昭印主編《世界文化史》(增訂版)縱向比較：史料中文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者認(rèn)為“財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福的重要組成部分”；宗教改革時(shí)的加爾文認(rèn)為“必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要”；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)……最好”，縱向比較這些觀點(diǎn)可以看出：文藝復(fù)興時(shí)的人文主義者鼓勵(lì)追求財(cái)富，宗教改革的加爾文主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者提倡個(gè)人奮斗。這些基本觀點(diǎn)都反映了共同的人文主義精神。[示例2]命題點(diǎn)：以“縱向比較”的方式考查中國(guó)近代思想解放潮流閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料善觀水者，必觀其瀾。明末清初以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化。一些有識(shí)之士，勇立潮頭，審時(shí)度勢(shì)，引領(lǐng)時(shí)代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時(shí)代精神，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。代表人物生活年代言論顧炎武1613～1682年文之不可絕于天地間者，曰：明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂(lè)道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來(lái)。——《日知錄》魏源1794～1857年廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨(dú)于行軍利器則不一師其長(zhǎng)技，是但肯受害不肯受益也。——《海國(guó)圖志》陳獨(dú)秀1879～1942年本志主旨，固不在批評(píng)時(shí)政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關(guān)國(guó)命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5號(hào)《答顧克剛》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出三位代表人物的言論分別反映的社會(huì)問(wèn)題及主張。(6分)[方法感悟]解讀三則史料可知，顧炎武針對(duì)當(dāng)時(shí)科舉制走向極端、行文嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，提出寫(xiě)文章要經(jīng)世致用，察考民情，益于國(guó)計(jì)民生；魏源針對(duì)當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張；陳獨(dú)秀針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民意識(shí)淡薄、民眾不關(guān)心國(guó)事的狀況，提出應(yīng)促進(jìn)國(guó)民意識(shí)的覺(jué)醒。[試答](2)根據(jù)材料，聯(lián)系明清以來(lái)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，簡(jiǎn)析有識(shí)之士引領(lǐng)時(shí)代的原因。(8分)[方法感悟]第一小問(wèn)需要結(jié)合三位歷史人物所處的時(shí)代背景，從民族危機(jī)不斷加深、封建制度衰落、民族資本主義發(fā)展、“西學(xué)東漸”、人民的覺(jué)醒等方面分析；第二小問(wèn)可從有識(shí)之士的主觀方面找原因，如以天下為己任、與時(shí)俱進(jìn)、文化自覺(jué)、吐故納新等。[試答]嘗試應(yīng)用1.[2022·甘肅蘭州9月月考]有學(xué)者指出，西漢時(shí)期，儒學(xué)實(shí)際上并沒(méi)有成為唯一的正統(tǒng)思想。漢宣帝認(rèn)為：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”這體現(xiàn)了()A．漢代治國(guó)思想具有儒法兼用的特征B．漢宣帝對(duì)儒家治國(guó)理念的無(wú)情抨擊C．西漢時(shí)法家思想未得到統(tǒng)治者重視D．漢代統(tǒng)治者兼采百家之長(zhǎng)的治國(guó)理念2．[2022·天津?yàn)I海區(qū)聯(lián)考]明清之際啟蒙思想家黃宗羲認(rèn)為“夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。而清雍正帝提出“凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”。對(duì)此理解正確的是()A．黃宗羲代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益B．雍正帝的主張符合了社會(huì)轉(zhuǎn)型需要C．兩者的對(duì)立是兩大階級(jí)對(duì)立的表現(xiàn)D．明清之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)有新的發(fā)展變化3．[2022·廣東茂名五校聯(lián)盟]社會(huì)流動(dòng)指的是一個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)群體從一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層向另一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層，從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一在唐代，人們兼重門(mén)第、科第……至宋以后，無(wú)論是魏晉以來(lái)的舊門(mén)閥，還是隋唐以來(lái)形成的新門(mén)閥俱已衰落凋零，來(lái)自社會(huì)下層的寒素之族則成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的主體。此時(shí)社會(huì)的流動(dòng)性更大，門(mén)第觀念消失，現(xiàn)實(shí)中的官品成為人們崇拜的對(duì)象?！愋愫辍犊婆e制度與唐宋士階層》是故上之人賤農(nóng)而貴末，則農(nóng)人釋其耒耜而游于四方，擇其所樂(lè)而居之。——蘇軾《蘇東坡全集》材料二改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的數(shù)量減少，大量農(nóng)民向其他階層流動(dòng)和轉(zhuǎn)移，意味著有更多的人開(kāi)始向上流動(dòng)，這為社會(huì)中間階層的發(fā)展和壯大提供了重要條件。社會(huì)中間階層是幾個(gè)具有相近或相似特征，特別是收入處于中等或接近中等以上水平的階層的合稱，一部分是中小私營(yíng)企業(yè)主、富裕個(gè)體工商戶；另一部分主要包括專業(yè)技術(shù)人員、行政與管理人員等，他們不但在收入上處于中等及中等以上水平，而且接受過(guò)良好教育，擁有較好的社會(huì)聲望。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述宋朝社會(huì)流動(dòng)的表現(xiàn)和原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)階層流動(dòng)的特點(diǎn)。通過(guò)上述兩則材料談?wù)勀銓?duì)社會(huì)階層流動(dòng)的認(rèn)識(shí)。(6分)史法三史論結(jié)合——“論從史出”“史論互證”，讓你抓牢分認(rèn)知透視1.“論從史出”與“史論結(jié)合”(1)“論從史出”“史論結(jié)合”是歷史研究的基本方法，也是中學(xué)歷史教學(xué)要求遵循的基本原則。歷史研究的任務(wù)就是依據(jù)史料發(fā)現(xiàn)隱藏在史料背后的歷史事實(shí)。(2)依據(jù)史料推出歷史結(jié)論在高考試題中較為常見(jiàn)。破解這類試題的最佳策略就是始終堅(jiān)持“充分條件”的原則，即“如果有A(史料)，則必然有B(結(jié)論)”，就像胡適所說(shuō)：“有一分證據(jù)說(shuō)一分話?！?．“歷史結(jié)論”與“史論互證”(1)依據(jù)史料，推出歷史結(jié)論。一般來(lái)說(shuō)，史料愈是豐富，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)就愈是全面。史料愈原始、可靠，愈接近“歷史”的本來(lái)面貌。任何一個(gè)歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運(yùn)用史料論證歷史問(wèn)題的前提是史料必須真實(shí)可靠。(2)歷史高考不需要考生再去搜集史料，它只需要你對(duì)命題專家提供的史料加以正確的分析、解讀，并得出正確的結(jié)論，或者運(yùn)用其中的史料對(duì)專家設(shè)定的問(wèn)題加以論證而已。經(jīng)典示例[示例1]命題點(diǎn)：史論互證史料達(dá)·芬奇指出：物質(zhì)世界是客現(xiàn)存在的，自然現(xiàn)象服從客觀的必然規(guī)律，而不是服從神的意志，他譴責(zé)經(jīng)院哲學(xué)家憑神的啟示就能通曉一切秘密的信條是邪說(shuō)。人文主義者提倡理性和冒險(xiǎn)精神，主張?zhí)剿鞔笞匀坏膴W秘，追求深廣淵博的知識(shí)，充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。史論互證史料反映了新航路開(kāi)辟的思想根源：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者提倡開(kāi)拓冒險(xiǎn)精神。[示例2]命題點(diǎn)：史論結(jié)合到1952年底，新中國(guó)已建立多所俄文?？茖W(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開(kāi)設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)()A．外交政策轉(zhuǎn)變的需要B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要C．文化教育改革的需要D．國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要方法感悟本題提供的史料是“到1952年底，我國(guó)出現(xiàn)了學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮”，要求推斷出這種現(xiàn)象是哪種需要的結(jié)論。1952年底，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本得到恢復(fù)，為有計(jì)劃地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1953年，國(guó)家開(kāi)始實(shí)施“一五”計(jì)劃，即開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。當(dāng)時(shí)我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)主要是借鑒和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，故出現(xiàn)題干中高校和中學(xué)開(kāi)設(shè)俄文課程以及許多中小城鎮(zhèn)掀起學(xué)習(xí)俄語(yǔ)熱潮的現(xiàn)象，故選D項(xiàng)；新中國(guó)成立初期我國(guó)就實(shí)行“一邊倒”的外交政策，外交政策沒(méi)有改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制無(wú)關(guān)，B項(xiàng)不符合題意；文化教育改革與學(xué)習(xí)俄語(yǔ)沒(méi)有必然聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·黑龍江大慶測(cè)試]據(jù)記載，中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)作坊實(shí)行學(xué)徒制，學(xué)徒要根據(jù)工藝的復(fù)雜程度接受期限不同的技術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。這一措施()A．利于新技術(shù)的研究與傳承B．強(qiáng)化了對(duì)技術(shù)市場(chǎng)的壟斷C．利于保證官營(yíng)產(chǎn)品的質(zhì)量D．保證產(chǎn)品制作工序的嚴(yán)密2．[2022·安徽合肥九中9月測(cè)試]后唐長(zhǎng)興三年，國(guó)子監(jiān)開(kāi)始刊印儒家九經(jīng)。后蜀刻印儒家九經(jīng)及《文選》《初學(xué)記》《白氏六帖》等書(shū)。而宋代印刷的文獻(xiàn)，不再局限于儒、佛、道家的經(jīng)典，印書(shū)種類，無(wú)所不包，史地、方術(shù)、詩(shī)文等均有印刷。由此可知()A．儒學(xué)地位不斷受到?jīng)_擊B．科技推動(dòng)文化發(fā)展C．雕版印刷限于官方刻書(shū)D．活字印刷應(yīng)用廣泛3．[2022·浙江湖州、衢州、麗水聯(lián)考]北京某周姓女子，自幼游學(xué)歐美，去歲回國(guó)，為出嫁計(jì)，未稟明父母即在門(mén)前掛一招夫廣告牌，上書(shū)“女學(xué)士周××，現(xiàn)年28歲……畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校，家資及不動(dòng)產(chǎn)可達(dá)5萬(wàn)元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國(guó)8年1月止，各學(xué)士如有與××(女之名)具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時(shí)至6時(shí)，為會(huì)談期，務(wù)請(qǐng)應(yīng)時(shí)駕臨可也”。這表明()A．五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變革B．?huà)D女開(kāi)始走出家庭步入社會(huì)C．新思潮促進(jìn)婚俗觀念的改變D．戀愛(ài)自由已經(jīng)成為社會(huì)時(shí)尚史法四以圖證史——“解讀圖史”“準(zhǔn)確取舍”，讓你保底分認(rèn)知透視1.以圖證史是歷史研究的新方法(1)文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過(guò)去各個(gè)發(fā)展階段的見(jiàn)證”，認(rèn)為通過(guò)圖像可以加深對(duì)歷史變遷的理解?！耙詧D證史”對(duì)于歷史研究而言不僅是材料問(wèn)題而且是方法問(wèn)題。(2)“以圖證史”對(duì)于歷史學(xué)的意義就是要把出土或傳世的圖像材料作為史料來(lái)加以研究，主要關(guān)注：一為圖像確定真實(shí)的時(shí)代所反映的時(shí)代風(fēng)貌；二為圖像的信息用美術(shù)史的方法正確解讀；三為圖像的展示其實(shí)也隱含了主流意識(shí)形態(tài)或強(qiáng)勢(shì)文化主導(dǎo)或者遮蔽了圖像的表現(xiàn)形式，同樣需要個(gè)案的研究。2．以圖證史的運(yùn)用(1)圖像不僅僅被合法地納入新的史料范疇中，更在方法論意義上向人文社會(huì)科學(xué)提出了新的自主性訴求?！耙詧D證史”，人人都可以成為時(shí)代歷史大事件的敘事者。(2)解答“以圖證史”類試題應(yīng)注意三點(diǎn)：①抓圖片信息：仔細(xì)看圖片，概括圖片所包含的信息，包括表層信息和深層信息，并分析圖片信息所反映的歷史事件、歷史現(xiàn)象的發(fā)展走向。②看文字：圖片型選擇題一般都有一些文字說(shuō)明，這些文字說(shuō)明往往是解題的重要信息，千萬(wàn)不可遺漏。③重聯(lián)系：將圖片信息與所學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系，提升解決問(wèn)題的能力。經(jīng)典示例[示例1]命題點(diǎn)：以圖證史與解讀圖史以圖證史：下面是反映20世紀(jì)50年代中國(guó)社會(huì)的兩幅圖片：解讀圖史：“攀梯摘棉花”反映了“大躍進(jìn)”中的“浮夸風(fēng)”，“吃飯不要錢(qián)”反映了人民公社化運(yùn)動(dòng)中大辦公共食堂?！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平，標(biāo)志著“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，造成了社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞。[示例2]命題點(diǎn)：解讀圖史的技巧[2021·宿州市高三二模]月份牌是西方廣告畫(huà)與中國(guó)年畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，民國(guó)初年發(fā)行遍及全國(guó)農(nóng)村及城市。如圖所示，中間為身穿旗袍的中國(guó)女性形象，兩邊附有12個(gè)月節(jié)令的年歷表，上方印有“健胃固腸丸”的商品名稱。據(jù)此可知()A．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮盛行全國(guó)B．旗袍是城鄉(xiāng)最流行服飾C．時(shí)代變遷影響商品營(yíng)銷D．西方經(jīng)濟(jì)侵略日趨嚴(yán)重[方法感悟]民國(guó)初年，“健胃固腸丸”等商品借助月份牌，將商品廣告與中國(guó)年畫(huà)結(jié)合，發(fā)行到全國(guó)農(nóng)村及城市，反映了時(shí)代變遷影響商品營(yíng)銷，C項(xiàng)正確；月份牌的發(fā)行不能說(shuō)明“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮盛行全國(guó)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)初年旗袍并沒(méi)有在農(nóng)村流行，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“西方經(jīng)濟(jì)侵略日趨嚴(yán)重”與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)9月月考]下圖是宋代書(shū)法家米芾的行書(shū)作品《珊瑚帖》，此帖中的“珊瑚一枝”筆畫(huà)尤重，珊瑚筆架更是給人以視覺(jué)上的沖擊，體現(xiàn)了“意足我自足，放筆一戲空”的理念。由此可知，米芾的書(shū)法創(chuàng)作()A．繼承了王羲之的行書(shū)風(fēng)格B．開(kāi)啟了書(shū)畫(huà)結(jié)合的模式C．凸顯了對(duì)意趣的追求D．蘊(yùn)含理學(xué)的求實(shí)精神2．[2022·湖北10月聯(lián)考]下圖為近代蘇州桃花塢年畫(huà)中的一幅《蘇州鐵路火輪車公司開(kāi)往吳淞》，該作品()A．為研究近代中國(guó)城市提供佐證B．展示中國(guó)自主建造的首條鐵路C．反映近代社會(huì)生活多沿襲傳統(tǒng)D．是第二次工業(yè)革命影響的產(chǎn)物3．[2022·遼寧錦州質(zhì)檢]下圖為愛(ài)爾蘭畫(huà)家喬治·摩羅創(chuàng)作于1918年11月20日的時(shí)政漫畫(huà)《糟糕的日子過(guò)去了》。該漫畫(huà)的主旨是()戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，萬(wàn)眾歡騰，而兩位老人卻愁容滿面、憂心忡忡：“很高興戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，這是一段糟糕的日子，不知道下一次戰(zhàn)爭(zhēng)是什么樣子！”“是的，下次和平是什么樣子！”A．表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂B．剖析冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)下人們的矛盾心理C．指出凡爾賽體系蘊(yùn)含著嚴(yán)重的危機(jī)D．展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的創(chuàng)傷史法五計(jì)量史學(xué)——“定量分析”“轉(zhuǎn)換思維”，讓你得高分認(rèn)知透視1.計(jì)量史學(xué)的概況及特點(diǎn)(1)定量分析研究歷史事物的關(guān)系計(jì)量史學(xué)就是運(yùn)用自然科學(xué)中數(shù)學(xué)方法對(duì)歷史資料進(jìn)行定量分析，讓史學(xué)趨于精確。主要適用有量或數(shù)量概念的歷史分析，對(duì)存在某種依賴關(guān)系的歷史現(xiàn)象的研究；對(duì)某些歷史結(jié)構(gòu)的分析；定量分析主要研究事物的數(shù)量關(guān)系。(2)定性分析研究歷史事物的性質(zhì)計(jì)量史學(xué)的定性分析，從數(shù)量關(guān)系上幫助揭示事物的性質(zhì)，分析歷史變化反映的規(guī)律。(3)近幾年計(jì)量史學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域。由于采用了計(jì)量分析，歷史學(xué)家更多地把目光轉(zhuǎn)向了下層人民群眾，轉(zhuǎn)向了物質(zhì)生活和生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向了家庭史、婦女史、社區(qū)史、人口史、城市史等專門(mén)史。2．計(jì)量史學(xué)運(yùn)用及注意的問(wèn)題計(jì)量史學(xué)試題的材料是由各種數(shù)據(jù)構(gòu)成的，主要考查學(xué)生依據(jù)史實(shí)辨析、理解、運(yùn)用史料的能力。解答計(jì)量史學(xué)類題目應(yīng)注意三點(diǎn)：(1)兩頭看，項(xiàng)間比兩頭看：看頭——看對(duì)材料的概括說(shuō)明，包括對(duì)表格內(nèi)容的說(shuō)明，尤其要注意時(shí)間、地點(diǎn)等?？次病床牧系某鎏幒歪槍?duì)材料所提出的問(wèn)題。項(xiàng)間比：按表中所給信息找備選項(xiàng)比較或分析，找出數(shù)字變化或獲取特殊數(shù)字的含義。(2)察變化、譯文字：把發(fā)掘的數(shù)字變化或特殊數(shù)字的信息，譯成文字信息。(3)聯(lián)教材、掘信息：依據(jù)譯成的文字信息，聯(lián)系教材，揭示其深層隱含信息。經(jīng)典示例[示例1]命題點(diǎn)：定量分析得出歷史結(jié)論計(jì)量史學(xué)：甲、乙兩圖分別是1920年和1936年我國(guó)生產(chǎn)總值中各行業(yè)所占比重(%)示意圖。定量分析：通過(guò)對(duì)比甲、乙兩幅餅狀圖的數(shù)據(jù)，可以看出，占比重最大的一直是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，說(shuō)明1920～1936年自然經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中仍占主導(dǎo)地位；與1920年相比，1936年農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在我國(guó)生產(chǎn)總值中所占比重有所下降，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，但地位仍很高；圖片材料中的文字“工場(chǎng)手工業(yè)”反映的深層信息是出現(xiàn)了雇傭和被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系，該行業(yè)所占比重的增加，表明了該行業(yè)的發(fā)展。歷史結(jié)論：從甲到乙的變化反映了兩個(gè)問(wèn)題：一是自然經(jīng)濟(jì)走向解體，但仍占主導(dǎo)地位；二是資本主義經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。[示例2]命題點(diǎn)：定性分析探尋歷史規(guī)律[2022·山東濟(jì)寧模擬]下面為1950年與1990年美國(guó)就業(yè)人口分布所占比例(%)比較示意圖。它反映出美國(guó)()A．社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化B．社會(huì)分工日趨合理化C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)成發(fā)展主流D．農(nóng)業(yè)發(fā)展呈衰退趨勢(shì)[方法感悟]根據(jù)示意圖可知，相比1950年，1990年農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重下降，服務(wù)業(yè)比重上升，這反映了社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，故選A項(xiàng)；社會(huì)分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化屬于不同的范疇，排除B項(xiàng)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起于20世紀(jì)90年代后，它是以信息技術(shù)為依托和全球化為背景興起的，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的就業(yè)人口比重雖然下降，但是農(nóng)業(yè)所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值會(huì)隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步而增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·北京西城區(qū)測(cè)試]下圖為西漢某時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出()A．“漢承秦制”未有改變B．察舉制注重人才的出身C．“推恩令”的效果顯著D．儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)2．[2022·遼寧沈陽(yáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)]下面為1938～1940年?yáng)|部沿海地區(qū)廠礦內(nèi)遷及復(fù)工情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知廠礦內(nèi)遷及復(fù)工()項(xiàng)目日期1938年12月底1939年6月底1939年12月底1940年6月底1940年12月底內(nèi)遷廠礦(家)304386418448448機(jī)料重量(噸)51182.567254.370037.370941.270941.2復(fù)工廠礦(家)87229274303308復(fù)工后產(chǎn)值(元)551254116079813426822392904786145859005平均每廠產(chǎn)值(元)6336370218125067306616473568A.滿足了全民族抗戰(zhàn)的基本物資需求B.一定程度上有助于正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)C.對(duì)我國(guó)工業(yè)格局產(chǎn)生了根本性影響D.為民族工業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展開(kāi)辟了道路3．[2022·山西太原月考]到1952年底，在國(guó)民收入和生產(chǎn)中，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占19.1%，集體所有制經(jīng)濟(jì)占1.5%，公私合營(yíng)占0.7%，私人資本占6.9%，個(gè)體經(jīng)濟(jì)主要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占71.8%。這種現(xiàn)狀很難滿足國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的需求。這一狀況說(shuō)明()A.公有制經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主導(dǎo)B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平極其落后C.大力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)卓有成效D.社會(huì)主義改造很有必要史法六心理史學(xué)——“由表及里”“深層審美”，讓你少丟分認(rèn)知透視1.心理史學(xué)研究的特點(diǎn)心理史學(xué)是當(dāng)代西方史學(xué)中的重要分支，西方“新史學(xué)”的重要組成部分。汲取心理學(xué)的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進(jìn)程中人類的各種活動(dòng)，從“心理”的視角豐富和完善歷史認(rèn)識(shí)的能力，提高歷史研究的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平。2．心理史學(xué)研究的內(nèi)容心理史學(xué)研究的主要內(nèi)容是：各種類型的歷史人物的心理傳記；社會(huì)群體的心理史，如種族歧視、法西斯主義等；在童年史和家庭史研究中，對(duì)人的童年時(shí)代和家庭生活進(jìn)行心理分析。3．心理史學(xué)研究的方向從心理史學(xué)的研究情況看，已不僅僅是過(guò)去那種心理學(xué)與歷史學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合，它正逐步吸收社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)以及倫理學(xué)等學(xué)科的研究方法。向著以心理與歷史為主，同時(shí)綜合多種學(xué)科方法的“大綜合”的方向發(fā)展。經(jīng)典示例[示例1]命題點(diǎn)：心理史學(xué)的運(yùn)用史料一要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況?！撤N藝術(shù)是和某些時(shí)代精神同時(shí)出現(xiàn)、同時(shí)消滅的?！猍法]丹納《藝術(shù)哲學(xué)》史料二一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映。——毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》心理史學(xué)：史料一和史料二從歷史的深層原因闡述了藝術(shù)作為一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其特征注定要深深打上時(shí)代烙印，而這種時(shí)代烙印則是由當(dāng)時(shí)的主觀和客觀等一系列因素共同作用的結(jié)果。影響藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的客觀因素：科技的發(fā)展，國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)的支持，人們對(duì)文化新產(chǎn)品的需求以及環(huán)境、地域、師承等；主觀因素：藝術(shù)家個(gè)人的自我探索、創(chuàng)新，獨(dú)特的審美觀和相應(yīng)的表現(xiàn)手法等。[示例2]命題點(diǎn)：心理史學(xué)的解題技巧[2022·六盤(pán)水市高三二模]20世紀(jì)30年代初期，在國(guó)民黨所辦的許多黨政、軍事訓(xùn)練班中，“群眾心理”都在講授科目之列，其中還加入了對(duì)中國(guó)政治局勢(shì)和群眾特性的分析，更將如何掌握群眾心理，如何控制和領(lǐng)導(dǎo)群眾作為核心內(nèi)容。對(duì)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)解讀合理的是，當(dāng)時(shí)()A．國(guó)民黨重視人才的培養(yǎng)B．群眾運(yùn)動(dòng)影響執(zhí)政觀念C．政治局勢(shì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變D．社會(huì)主要矛盾實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變[方法感悟]由材料“‘群眾心理’都在講授科目之列”“如何控制和領(lǐng)導(dǎo)群眾作為核心內(nèi)容”并結(jié)合所學(xué)可知，群眾在20世紀(jì)20年代的民主革命進(jìn)程中發(fā)揮了非常重要的作用，由此國(guó)民黨轉(zhuǎn)變了執(zhí)政觀念，開(kāi)始注重群眾運(yùn)動(dòng)與政府的結(jié)合，故選B項(xiàng)；材料重點(diǎn)體現(xiàn)的是國(guó)民黨對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的重視，而非對(duì)人才培養(yǎng)的重視，故排除A項(xiàng)；20世紀(jì)30年代初期正處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，政治局勢(shì)并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，社會(huì)矛盾也還沒(méi)有發(fā)生重大變化，故排除C、D兩項(xiàng)。[答案]________嘗試應(yīng)用1.[2022·山東高三模擬]在元明戲曲小說(shuō)中，唐代詩(shī)人李白被塑造成才華橫溢的文士、蔑視權(quán)貴的狂士、針砭時(shí)弊的志士、仗義疏財(cái)?shù)膫b士、志高意遠(yuǎn)的逸士、嗜酒如命的酒中仙。元明文人對(duì)李白的形象塑造()A．表達(dá)了對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣B．寄托了士人的心理期待和追求C．宣揚(yáng)了儒士兼濟(jì)天下的價(jià)值觀D．順應(yīng)了市民對(duì)世俗文化的需求2．[2022·哈爾濱市高三模擬]該圖是趙正輝在20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《走向集體化幸福萬(wàn)萬(wàn)年》的宣傳畫(huà)，該宣傳畫(huà)()A．反映出過(guò)渡時(shí)期工業(yè)化的成就B．反映了社會(huì)主義初級(jí)階段到來(lái)C．體現(xiàn)了土地改革時(shí)期農(nóng)村風(fēng)貌D．反映農(nóng)民擁護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化3．[2022·廣東省12月測(cè)試]關(guān)于美育教育，柏拉圖強(qiáng)調(diào)靈魂的美善，并鼓勵(lì)人們學(xué)會(huì)“把心靈的美看得比形體的美更為珍貴”，進(jìn)而領(lǐng)悟到“行為和制度的美”。這一美育思想()A．推動(dòng)了民主走向頂峰B．服務(wù)于城邦現(xiàn)實(shí)政治C．推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．忽略了知識(shí)的重要性第三講史法運(yùn)用——一站式6大史法論證探究歷史史法一歷史研究——“史實(shí)思辨”“探究規(guī)律”，讓你穩(wěn)拿分嘗試應(yīng)用1．解析：本題以雷氏家族的成就創(chuàng)設(shè)情境，考查雷氏家族堅(jiān)守傳承的工匠精神，禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造，弘揚(yáng)工匠精神。根據(jù)材料可知，雷氏家族參與、主持設(shè)計(jì)和修建了很多皇室建筑，工藝技術(shù)精湛，世代相傳，留下了很多建筑圖檔，這體現(xiàn)出雷氏家族堅(jiān)守傳承的工匠精神，B項(xiàng)正確；材料不涉及私營(yíng)手工業(yè)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是工匠精神，體現(xiàn)不出清廷宮室在建筑方面耗資巨大，排除C項(xiàng)；“最高水平”根據(jù)材料看不出來(lái)，排除D項(xiàng)。答案：B2．解析：根據(jù)材料“人民政權(quán)得到了私營(yíng)工商業(yè)主的擁護(hù)，社會(huì)秩序更為穩(wěn)定”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)采取了一系列措施，穩(wěn)定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，贏得了私營(yíng)工商業(yè)主對(duì)人民政權(quán)的信賴和擁護(hù)，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)社會(huì)主義制度尚未確立，排除A項(xiàng)；材料并未涉及基層治理，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)由材料不能得出，排除。答案：B3．解析：據(jù)材料“接受來(lái)自西方的……一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展本國(guó)的傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路”可知，印度統(tǒng)治精英既接受西方文化中的一些基本價(jià)值取向，又注重發(fā)展本國(guó)傳統(tǒng)文化，這使印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合材料主旨，故排除。答案：A史法二歷史比較——“橫向比較”“縱向比較”，讓你快得分經(jīng)典示例[示例2]答案：(1)顧炎武：宋明理學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明末文風(fēng)空疏；提倡經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。魏源：西方列強(qiáng)入侵，清廷昧于世界大勢(shì)，對(duì)西方文明缺乏正確認(rèn)識(shí)；提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。陳獨(dú)秀：民族危機(jī)嚴(yán)重，北洋軍閥專制統(tǒng)治，民主共和徒有虛名；關(guān)注民族存亡．提倡思想啟蒙。(2)趨勢(shì)：中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，封建制度衰落，列強(qiáng)侵略不斷加深，“西學(xué)東漸”。原因：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以天下為己任；順應(yīng)時(shí)代，開(kāi)拓創(chuàng)新；文化自覺(jué)，富有批判精神；才學(xué)卓越，善于吸納其他文明。嘗試應(yīng)用1．解析：根據(jù)材料“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆獭辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，漢代的統(tǒng)治者在治國(guó)方面并不是單一使用儒家思想，而是采用了儒法結(jié)合的治國(guó)策略，A項(xiàng)正確，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題干僅體現(xiàn)漢代統(tǒng)治者兼采儒法兩家思想，“百家”表述夸張，排除D項(xiàng)。答案：A2．解析：依據(jù)材料可知，黃宗羲指出手工業(yè)可以提供圣王所需要的東西，商業(yè)可以使他想要的東西能夠買到，手工業(yè)和商業(yè)都是本業(yè)，即提出工商皆本的思想，而清雍正帝卻強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是天下本業(yè)，而工商都是末業(yè)，兩者對(duì)經(jīng)濟(jì)的不同主張實(shí)際上體現(xiàn)了明清之際商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生，故選D項(xiàng)；中國(guó)古代雖然產(chǎn)生了資本主義萌芽，但是尚未形成資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；雍正帝仍然維護(hù)農(nóng)業(yè)的本業(yè)地位，抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，不利于社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；雍正帝代表封建地主階級(jí)，而黃宗羲代表新興市民階層的利益，本質(zhì)上仍然屬于封建地主階級(jí)，排除C項(xiàng)。答案：D3．解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)“表現(xiàn)”，由材料“來(lái)自社會(huì)下層的寒素之族則成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的主體”并結(jié)合所學(xué)得出，大批出身平民家庭的知識(shí)分子進(jìn)入政壇；由材料“農(nóng)人……擇其所樂(lè)而居之”得出，百姓可以自由遷移住所，更換職業(yè)。第二小問(wèn)“原因”，由材料“至宋以后……舊門(mén)閥……新門(mén)閥俱已衰落凋零”得出，世家大族的衰落；由材料“來(lái)自社會(huì)下層的寒素之族則成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的主體”并結(jié)合所學(xué)得出，科舉制的發(fā)展；由材料“賤農(nóng)而貴末”并結(jié)合所學(xué)得出，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；租佃制的發(fā)展。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)“特點(diǎn)”，由材料“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的數(shù)量減少，大量農(nóng)民向其他階層流動(dòng)和轉(zhuǎn)移”得出，農(nóng)民階層人數(shù)減少；由材料“為社會(huì)中間階層的發(fā)展和壯大提供了重要條件”得出中間階層擴(kuò)大。第二小問(wèn)“認(rèn)識(shí)”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，言之有理即可。答案：(1)表現(xiàn)：大批出身平民家庭的知識(shí)分子進(jìn)入政壇；百姓可以自由遷移住所，更換職業(yè)。(4分)原因：世家大族的衰落；科舉制的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；租佃制的發(fā)展。(4分)(2)特點(diǎn)：農(nóng)民階層人數(shù)減少；中間階層擴(kuò)大。(3分)認(rèn)識(shí)：社會(huì)流動(dòng)是一個(gè)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映；合理的社會(huì)流動(dòng)，會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展。(3分)史法三史論結(jié)合——“論從史出”“史論互證”，讓你抓牢分經(jīng)典示例[示例2]答案：D嘗試應(yīng)用1．解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品主要服務(wù)于皇室和官府，因此官營(yíng)手工業(yè)作坊注重對(duì)生產(chǎn)技術(shù)人員的技術(shù)培訓(xùn)，旨在保證官營(yíng)產(chǎn)品的質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了官營(yíng)手工業(yè)重視技術(shù)的傳承，但是不能說(shuō)明其重視新技術(shù)的研究，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明官營(yíng)手工業(yè)對(duì)技術(shù)市場(chǎng)的壟斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出產(chǎn)品制作工序的嚴(yán)密，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．解析：根據(jù)材料信息可知，宋代印刷的文獻(xiàn)種類多樣，不但包括儒、佛、道家的經(jīng)典，還包括史地、方術(shù)、詩(shī)文等，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)印刷術(shù)得到廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了印刷內(nèi)容的多樣，不能表明儒學(xué)地位不斷受到?jīng)_擊，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息不能斷定當(dāng)時(shí)雕版印刷限于官方刻書(shū)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及印刷方式，無(wú)法判斷活字印刷是否應(yīng)用廣泛，排除D項(xiàng)。答案：B3．解析：根據(jù)材料“自幼游學(xué)歐美，去歲回國(guó)”“為出嫁計(jì)，未稟明父母即在門(mén)前掛一招夫廣告牌”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，受到歐美文明影響的周姓女子主張婚姻自由、戀愛(ài)自主，這表明新思潮促進(jìn)婚俗觀念的改變，C項(xiàng)正確；“至民國(guó)8年1月止”說(shuō)明當(dāng)時(shí)五四運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有爆發(fā)(民國(guó)8年1月是1919年1月)，排除A項(xiàng)；材料只有一個(gè)案例，不能證明當(dāng)時(shí)婦女開(kāi)始走出家庭步入社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料只有一個(gè)案例，不能說(shuō)戀愛(ài)自由已成