第10課《三峽》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

10三峽

酈道元“峽”從字體結(jié)構(gòu)入手，釋義。知識(shí)備查

長(zhǎng)江三峽：西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

長(zhǎng)江沿線重慶境內(nèi)，有“水下碑林”白鶴梁，“東方神曲之鄉(xiāng)”豐都鬼城，建筑風(fēng)格奇特的石寶寨、“巴蜀勝境”張飛廟、蜀漢皇帝劉備的托孤堂、龍骨坡巫山文化遺址等景觀?！伴L(zhǎng)江三峽”是重慶十大文化符號(hào)?！伴L(zhǎng)江三峽---夔門（瞿塘關(guān)）”是第五套人民幣10元紙幣背面的風(fēng)景圖案。歷史典故

白帝城本來(lái)就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌:李白與劉備，詩(shī)情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個(gè)主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。

——余秋雨《三峽》《三國(guó)志》白帝托孤——先主泣曰:"君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。"酈道元

《水經(jīng)》（漢）—《水經(jīng)注》（北魏）—《水經(jīng)注疏》（清代楊守敬）寫作背景

《水經(jīng)》是我國(guó)古代的一部記述江河分布的地理專著，舊說(shuō)是漢末桑欽所作。酈道元嫌其過(guò)于簡(jiǎn)略，便為之作注，使原文內(nèi)容大為豐富起來(lái)，所以叫作《水經(jīng)注》。這部書兼有科學(xué)性與文學(xué)性，是一部十分優(yōu)秀的地理著作。酈道元注《水經(jīng)》跟一般注書不同，《水經(jīng)注》中有的引證古籍，有的結(jié)合描述親身見聞，把祖國(guó)的河流所經(jīng)過(guò)的重要地區(qū)的民情習(xí)俗、民間傳奇、歷史故事穿插其中，內(nèi)容非常豐富，字?jǐn)?shù)比原文多出幾十倍。每條注文幾乎都是一篇優(yōu)秀的散文。不論是文學(xué)上還是地理上的價(jià)值，都大大地超過(guò)《水經(jīng)》本身，對(duì)于后世散文的影響很大。初讀賞景1.讀通句子：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。初讀賞景略無(wú)闕（）處重巖疊嶂（）不見曦（）月夏水襄（）陵乘奔御（）風(fēng)沿溯（）阻絕素湍（）綠潭屬（）引凄異林寒澗（）肅絕（）長(zhǎng)嘯（）回清倒（dào）影

quēzhàngxīxiāngsùtuānyǎnxiàozhǔjiànyù一讀，讀準(zhǔn)字音山獻(xiàn)三峽

自/三峽/七百里中，兩岸/連山，略無(wú)/闕處。重巖/疊嶂，隱天/蔽日，自非/亭午/夜分，不見/曦月。至于/夏水/襄陵，沿/溯/阻絕?；?王命/急宣，有時(shí)/朝發(fā)/白帝，暮到/江陵，其間/千二百里，雖/乘奔/御風(fēng)，不以/疾也。春冬/之時(shí)，則/素湍/綠潭，回清/倒影。絕巘/多生/怪柏，懸泉/瀑布，飛漱/其間。清/榮/峻/茂，良多/趣味。每至/晴初/霜旦，林寒/澗肅，常有/高猿/長(zhǎng)嘯，屬引/凄異，空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕。故/漁者/歌曰:“巴東/三峽/巫峽長(zhǎng)，猿鳴/三聲/淚沾裳?！倍x，讀出層次讀準(zhǔn)句讀2.讀懂文義。

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”互文、并提修辭：互文：把一件事分成對(duì)偶句來(lái)表達(dá)。翻譯方法——合并。并提：把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句中表達(dá)，翻譯方法——拆開對(duì)應(yīng)。則素湍綠潭激起白色浪花的急流綠色的潭水回清倒影回旋的清波倒映著兩岸各種景物的影子3.讀出美景。

“從______句子里，我讀到了___的山或____的水。”三峽山水（連綿不斷，雄奇險(xiǎn)峻）夏（急，猛）春冬（清幽秀麗）秋（凄婉）對(duì)大好河山的喜愛和贊美之情抒發(fā)了：細(xì)讀品韻1.析寫法①為什么先寫山，后寫水，而且用了大量筆墨寫水？（1）因?yàn)閮缮綂A水的地方稱為峽，山為屏障，是峽之外圍，所以第一段先寫山，勾勒全貌；水是峽之筋骨，所以后兩段重點(diǎn)寫水；最后又聚焦于山，首尾呼應(yīng)。（2）先寫山勢(shì)，能揭示水流湍急的原因，為下文寫水勢(shì)做鋪墊。山高，則水的落差大；山連，則無(wú)支流；山谷狹窄，則水流湍急。（3）又能使急流和峻嶺相互映襯，形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的畫面。（4）作者為江水作注，自然重點(diǎn)寫水。②作者為什么不按照春夏秋冬的時(shí)間順序來(lái)寫，而是先寫……？體現(xiàn)寫作順序安排之妙，借文脈之勢(shì)來(lái)寫。夏水襄陵之峻急雄壯，與第一段一脈相承；再寫春冬與秋天，轉(zhuǎn)為沉靜，這樣文脈轉(zhuǎn)緩，文氣相貫。2.品語(yǔ)言①作者是如何體現(xiàn)三峽特點(diǎn)，讓我們身臨其境的？（如何才能將景物寫得生動(dòng)傳神?）

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

巴東三峽猿鳴悲，猿為三聲淚沾衣。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月。峽中猿鳴至清，諸山谷傳其響，泠泠不絕。行者歌之曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣?！薄剿伞兑硕加洝烦Ｓ懈咴抽L(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄B道元《三峽》在酈道元對(duì)《宜都記》的改動(dòng)中，你認(rèn)為改動(dòng)的效果如何？選一處談?wù)?。孟門山（節(jié)選）孟門，即龍門之上口也。實(shí)為