古埃及大事年表講解

多元發(fā)展的早期文明古埃及大事年表古埃及位于非洲的北部，尼羅河蜿蜒北流古埃及誕生——公元前3500年古埃及初步統(tǒng)一——公元前3100年古埃及成為地跨亞非兩洲的帝國一一公元前15世紀(jì)古埃及被波斯滅亡一一公元前6世紀(jì)主要文明：象形文字、太陽歷、金字塔、法老、軍隊(duì)、刑法古西亞大事年表古代西亞誕生一一公元前3500年統(tǒng)一古西亞一一公元前18世紀(jì)（古巴比倫王國國王漢謨拉比）主要文明：楔形文字、腓尼基字母文字、兩河流域、《漢謨拉比法典》、太陰歷《漢謨拉比法典》1、 它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。2、 “以眼還眼，以牙還牙”體現(xiàn)了法典的公正性，但是身份和社會(huì)地位要相等3、“奴隸主只用付錢”體現(xiàn)了地位高的階梯對低的階梯的特權(quán)4、“剃掉奴隸記號”發(fā)映奴隸主采用殘酷的刑法來維護(hù)自身的權(quán)益和特權(quán)。楔形文字、腓尼基字母文字1、推動(dòng)了世界文化的發(fā)展2、為以后歐洲字母文字奠定了基礎(chǔ)古印度大事年表古印度誕生一一公元前2500年佛教誕生一一公元前6世紀(jì)（喬達(dá)摩?悉達(dá)多一釋迦牟尼）大力宣傳佛家（因?yàn)榉鸾绦麚P(yáng)“忍耐服從”，有利于國家的統(tǒng)治）——公元前3世紀(jì)主要文明：1、印度河、恒河2、象形文字3、種姓制度4、佛教種姓制度（階梯社會(huì)）1、（婆羅門，剎帝利）統(tǒng)治階梯 （吠舍、首陀羅）被統(tǒng)治階梯2、 維護(hù)高級種姓的統(tǒng)治3、 不同種姓之間地位分明，等級森嚴(yán)的社會(huì)狀況4、 成為社會(huì)前進(jìn)的障礙，激化了社會(huì)矛盾佛教1、 主旨：眾生平等、忍耐服從2、 北傳佛教：向北經(jīng)中亞傳入中國內(nèi)地，然后通過中國傳到朝鮮半島和日本等。3、 南傳佛教：向南傳入我國傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等國中國大事年表夏朝誕生一一公元前2070年（禹）世襲代替了禪讓商朝誕生一一公元前1600年（湯）西周誕生——公元前1046年（周武王）西周滅亡一一公元前771年東周誕生一一公元前770年（春秋、戰(zhàn)國）齊桓公成為霸主一一公元前7世紀(jì)中期戰(zhàn)國——公元前475年-前221年商鞅變法——公元前356年商朝時(shí)期1、 青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)---司母戊鼎2、 甲骨文 一西周1、分封制（依據(jù)血緣關(guān)系的親疏）一一天子、諸侯、卿大夫、士2、編鐘春秋1、 春秋五霸一一（齊恒公，秦穆公、晉文公、宋襄公、楚莊王）（齊恒公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）2、 齊恒公：1、改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)2、尊王攘夷3、 出現(xiàn)鐵農(nóng)具，并已使用牛耕戰(zhàn)國1、 戰(zhàn)國七雄一一（燕、楚、秦、齊、趙、魏、韓）2、 “富國強(qiáng)兵”——變法（李悝在魏國變法，吳起在楚國變法）3、 商鞅在秦國變法一一1、允許土地自由買賣2、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，免除徭役3、獎(jiǎng)勵(lì)軍功4、建立縣制（使秦國變得強(qiáng)盛起來，成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)盛的國家，為秦朝的統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)）百家爭鳴1、 原因一一1、文化教育傳播到民間，形成文士階層，提供人才2、社會(huì)動(dòng)蕩和變革帶來了人們思想的解放2、 儒家一一孔子、孟子“仁”1、愛人2、克己復(fù)禮一一1、廣開私學(xué)，有教無類2、教育思想與方法“因材施教”3、 道家一一老子、莊子1、一切事物都有對立面2、崇尚自然。主張無為4、 墨家——墨子1、兼愛2、非攻5、 法家——韓非子6、兵家孫武、孫臏作用：有力的促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展，成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。古希臘大事年表古希臘誕生——公元前2000年出現(xiàn)城邦一一公元前8-6世紀(jì)確定雅典民主制度一一公元前6世紀(jì)（克里斯提尼）民主制度達(dá)到全盛一一公元前5世紀(jì)后半期（伯利克里）一一古希臘的黃金時(shí)期希臘滅亡一一公元前4世紀(jì)（亞歷山大）雅典1、 城邦一一小國寡民2、 民主：雖然先進(jìn)，但是卻只有少數(shù)人可以享用一一成年男性公民3、 優(yōu)惠權(quán)利1、發(fā)放工資與津貼2、觀劇津貼斯巴達(dá)1、貴族統(tǒng)治，崇尚武力馬其頓（亞歷山大）1、占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫羅馬大事年表羅馬共和國誕生一一公元前509年斯巴達(dá)克大起義——公元前73年羅馬帝國誕生一一公元前27年（屋大維）地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海一一2世紀(jì)猶太人多次起義，基督教誕生一一公元1世紀(jì)羅馬帝國分裂為東西兩塊（內(nèi)憂：人民起義外患：日耳曼人進(jìn)攻）一一395年西羅馬滅亡——476年《十二銅表法》誕生一一公元前5世紀(jì)羅馬帝國（大秦）羅馬同北歐、印度和中國都有貿(mào)易往來古希臘1、 哲學(xué)的開創(chuàng)者2、 希臘神話一一《荷馬史詩》3、 悲劇之父——埃斯庫羅斯，喜劇之父——阿里斯多芬4、 奧林匹克與馬拉松的起源羅馬1、 羅馬法一一《十二銅表法》，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。2、 羅馬的文字——拉丁文，字母文字3、 羅馬的建筑一一柱子和拱形結(jié)構(gòu)早期文明1、 處于溫帶2、 臨近大河流域3、 位于河谷和平原地區(qū)跨入文明的標(biāo)志1、 階級的分化2、 國家的出現(xiàn)3、 文字的發(fā)明相繼興衰的中古歐亞國家西歐封建國家與基督教文明中世紀(jì)（西歐的封建社會(huì)時(shí)期）：5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡到16世紀(jì)法蘭克帝國建立一一5世紀(jì)末期查理曼帝國一分為三（法蘭西、德意志、意大利）一一843年主要文明一一農(nóng)奴制的形成:連年的征戰(zhàn)使農(nóng)民被迫投靠大封建主，成為依附于封建主的農(nóng)奴。封建等級制度：國王和大封建主把土地分給臣下，形成主從關(guān)系。（表明西歐進(jìn)入了封建社會(huì)）我的附庸的附庸不是我的附庸：封臣的封臣和封主之間沒有互有義務(wù)的封建主從關(guān)系。每個(gè)領(lǐng)主都可將自己的領(lǐng)地劃成數(shù)塊封給自己的屬下，從而形成了一種金字塔形的階梯網(wǎng)絡(luò)。在歐洲大陸，通常情況下附庸只對他的直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)，形成了所謂“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原則?；浇涛拿髦髦家灰痪龣?quán)神授丕平獻(xiàn)土一一教皇支持丕平奪取王位，丕平把意大利中部的一大片土地贈(zèng)予羅馬教會(huì)什一稅——要求居民把收入的十分之一交給教會(huì)有利于基督傳播的條件1、 教會(huì)占有大量土地2、 教皇凌駕于各國君主之上3、 教會(huì)控制西歐的思想文化4、 教會(huì)是西歐最大的封建土地的所有者，西歐封建制度的精神支柱影響：在精神文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕于一切之上。主要文明一一文化：《圣經(jīng)》建筑：（國王、貴族、教會(huì)）封建莊園（等級差別）經(jīng)濟(jì)上自給自足。城市興起：11世紀(jì)。巴黎和倫敦：政治中心、商業(yè)中心威尼斯和熱那亞：對外貿(mào)易佛羅倫薩：手工業(yè)行會(huì)——市民階級——資本主義王權(quán)與教會(huì)之間處于一種相互依存、相互利用的關(guān)系。一方面，教會(huì)需要國家的保護(hù)，需要王權(quán)處理世俗事務(wù)，并且教皇的選任也需要國王的認(rèn)可；另一方面，王權(quán)也需要教會(huì)的支持、祈禱，并從教皇那里獲得自己合法存在的依據(jù)。這樣，教會(huì)和君主各有其獨(dú)立管轄的領(lǐng)域，二者相互依賴、相輔相成，共同管理人間的事務(wù)。阿拉伯帝國與伊斯蘭文明穆罕默德在麥加傳教——610年穆罕默德被迫走出麥地那——622年（伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年）穆罕默德軍隊(duì)征服了西非、北非、西班牙、中亞一一7世紀(jì)中期阿拉伯國家成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國一一8世紀(jì)中葉（首都巴格達(dá)）阿拉伯滅亡——12世紀(jì)創(chuàng)始者：穆罕默德教徒：穆斯林信仰：安拉文學(xué)：《古蘭經(jīng)》宗旨：賑濟(jì)平民，善待奴隸、反對高利貸作用：促進(jìn)了阿拉伯半島統(tǒng)一，建立了“政教合一”的政權(quán)阿拉伯民族（善于學(xué)習(xí)、重視文化）：數(shù)學(xué)：改造計(jì)數(shù)法、代數(shù)學(xué)（花拉子密）醫(yī)學(xué)：拉齊斯（《醫(yī)學(xué)集成》）、伊本西那（《醫(yī)典》）建筑：清真寺文化：《一千零一夜》作用：1、領(lǐng)先地位，融合精神2、東西方文化交流的橋梁日本的大化改新出現(xiàn)國家一一1世紀(jì)（大和國家）統(tǒng)一日本一一5世紀(jì)孝德繼位，建年號“大化”——645年大化改新——646年編訂法典，成為中央集權(quán)——701年武士階層的一一10世紀(jì)中日交流的頂峰一一大唐時(shí)期日本是一個(gè)島國，國內(nèi)資源匱乏，社會(huì)矛盾尖銳，日本人常有對國家對民族前途的憂患感和危機(jī)感，因此他們非常喜歡學(xué)習(xí)外國。大化改新：1、實(shí)行中央集權(quán)2、 土地收歸國有3、 被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家農(nóng)民作用：1、 發(fā)展出獨(dú)特的日本文明2、 推動(dòng)了日本的紡織業(yè)、制陶業(yè)等發(fā)展3、 農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高了，農(nóng)業(yè)繁榮，商業(yè)活躍，手工業(yè)發(fā)展4、 日本實(shí)行天皇制中央集權(quán)，由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。宗教景觀文化景觀：人類在地表上活動(dòng)的產(chǎn)物叫作文化景觀1、 不同地區(qū)的不同民族都創(chuàng)造出豐富多彩的文化2、 不同地域的宗教景觀往往深深烙下本土文化的印記3、 即使同一地域的同意宗教的宗教建筑，也會(huì)烙上時(shí)代的印記4、 宗教景觀之間的差異，與不同地方的的文化傳統(tǒng)有關(guān)。綿延不絕的中華文明秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)統(tǒng)一全國一一公元前221年（第一個(gè)中央集權(quán)的大帝國，定都咸陽）制度1、廢除分封制，建立郡縣制。將全國劃分為36郡最高統(tǒng)治者——皇帝中央集權(quán)一一太尉、丞相、御史大夫 ｝郡縣制地方政府一一郡守、縣令 J大一統(tǒng)1、 統(tǒng)一文字一一小篆（統(tǒng)一的文字成為維系中華文明的重要紐帶）2、 統(tǒng)一貨幣一一圓形方孔的銅錢（有利于鞏固秦朝的統(tǒng)一，有利于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化交流，對后世也有深遠(yuǎn)的影響） 維護(hù)統(tǒng)治3、 統(tǒng)一車軌，都、量、衡4、 統(tǒng)一思想一一為加強(qiáng)思想控制（焚書坑儒）一一對我國古代文化造成重大損失秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立陳勝、吳廣起義——公元前209年秦朝滅亡——公元前207年漢朝建立（長安）——公元前202年農(nóng)民起義的原因1、 統(tǒng)治者的殘暴，濫用民力2、 徭役、兵役繁重3、 刑法嚴(yán)酷楚漢之爭劉邦（善于用人，與關(guān)中父老約法三章，贏得民心）一一項(xiàng)羽（驕傲自大，縱兵

殺掠，大失民心）劉邦勝利建立漢朝，史稱漢高祖劉邦勝利文景之治采用修養(yǎng)生息政策漢高祖1、漢文帝1、漢景帝1漢高祖1、漢文帝1、漢景帝1、輕徭薄賦2、免除田稅3、減輕刑法田租三十稅一2、減輕刑法漢武帝時(shí)代的大一統(tǒng)格局漢武帝即位 公元前141年東漢建立（光武帝劉秀）一一公元25年主要問題一一諸侯勢大，威脅王位解決方案一一1、推恩令2、刺史制度3、司隸校尉（大大削弱了諸侯的勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)）推恩令一一除了諸侯國的嫡長子繼承王位外，允許諸侯王將自己的封土再分給其他子弟，建立侯國刺史制度一一將全國分為13個(gè)州區(qū)，每部委派刺史一人，定期巡視司隸校尉一一監(jiān)督朝廷、都城和周邊地區(qū)的官員和皇族舉動(dòng)統(tǒng)一貨幣（五銖錢）一一1、增加了中央的收入2、經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)統(tǒng)治思想一一1、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)一一1、確定了儒家作為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位2、限制了其他思想的發(fā)展且經(jīng)濟(jì)發(fā)展、權(quán)力集中、思想文化趨于一統(tǒng)開疆拓土與對外交流張騫出使西域一一公元前138年漢朝擊敗匈奴——公元前121年張騫再次出使西域一一公元前119年西漢設(shè)置西域都護(hù)府，新疆地區(qū)正式接受中央政權(quán)管轄的開始一一公元前60年開疆拓土（攻）秦始皇派大軍北擊匈奴（防）長城一一西起臨洮，東到遼東（攻）劉邦北上抵御匈奴，被匈奴軍隊(duì)圍困七天七夜一一白登之圍（防）西漢對匈奴采用“和親”政策匈奴敗后分為南北兩部1、北匈奴仍住在蒙古草原2、南匈奴南遷到長城附近，首領(lǐng)呼韓邪單于向漢稱臣，訂立了和好盟約，繼而有王昭君出塞的故事作用：采取了民族間的交流與融合方式，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展對外交流1、 使節(jié)來往一一派遣張騫出使西域（張騫出使西域使?jié)h朝和西域各國建立了友好的友誼，促進(jìn)了漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，開辟了絲綢之路）2、 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，豐富了漢族的經(jīng)濟(jì)生活，設(shè)置了西域都護(hù)府。3、 文化技術(shù)交流造紙術(shù)1、 我國是世界上最早發(fā)明紙的國家2、 105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用較容易的原料作為造紙?jiān)希辜埖馁|(zhì)量和產(chǎn)量都提高了3、 四世紀(jì)以后，紙取代帛，成為主要的書寫材料4、 造紙術(shù)促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，有利于人類文化的保存和傳播，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程，具有先進(jìn)性。數(shù)學(xué)1、 《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》2、 我國實(shí)用數(shù)學(xué)成熟的世紀(jì)時(shí)間更早醫(yī)學(xué)1、 《黃帝內(nèi)經(jīng)》2、 張仲景（醫(yī)圣）《傷寒雜病論》一一全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。3、 華佗一一針灸、麻沸散、五禽戲史學(xué)《史記》（司馬遷）一一一部不朽的史學(xué)和文學(xué)名著，第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)一一敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，成為此后我國歷代王朝編寫史書的范例文學(xué)一一體例完善，史料翔實(shí)，敘事簡潔，文筆生動(dòng)宗教1、 佛教傳入我國中原地區(qū)一一公元1世紀(jì)（開放性）2、 道教是我國土生土長的宗教，東漢時(shí)期在民間興起（繼承性）秦漢時(shí)期國家的統(tǒng)一為昌盛奠定基礎(chǔ)一一中央集權(quán)秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮為昌盛創(chuàng)造了物質(zhì)條件一一統(tǒng)一貨幣秦漢時(shí)期思想的統(tǒng)一為昌盛提供了有利條件一一統(tǒng)一思想民族間文化交流、融合共同促進(jìn)了文化的發(fā)展。探尋絲綢之路絲綢之路的重要：1、促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流2、是中國和西方的重要商路3、是東方和西方溝通的橋梁絲綢之路何以通暢：1、滅匈奴2、出使西域3、設(shè)立都護(hù)府一一取決于是否具備良好的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等條件（絲綢之路的通暢推動(dòng)了沿線區(qū)域的經(jīng)貿(mào)發(fā)展以及民族融合，同時(shí)也穩(wěn)定了長城沿線地區(qū)的社會(huì)秩序）墓磚壁畫一一少數(shù)民族漢化的趨勢龜茲——?dú)v代中央王朝通知西域的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心。三國兩晉南北朝三國兩晉南北朝時(shí)期的中國陷入長期分裂割據(jù)狀態(tài)。200年——官渡之戰(zhàn)208年——赤壁之戰(zhàn)220年——東漢結(jié)束，魏國建立（曹丕）221年——蜀國建立（劉備）222年——吳國建立（孫權(quán)）263年一一蜀國滅亡（司馬昭）266年一一魏國滅亡，建立西晉（司馬炎一一晉武帝）280年一一西晉消滅吳國，統(tǒng)一全國316年一一西晉滅亡三國鼎立的形成：1、 割據(jù)軍閥眾多2、 曹操挾天子以令諸侯3、 官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)4、 赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)三國鼎立的意義：1、 三國鼎立給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活帶來不利的影響，導(dǎo)致了其后三百多年大分裂局面的出現(xiàn)，是歷史的退步。2、 三國鼎立結(jié)束了東漢末年眾多割據(jù)勢力混戰(zhàn)的局面，為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，有積極意義，是歷史的進(jìn)步。東晉南朝政局與江南地區(qū)的開發(fā)317年——東晉建立，定都建康383年——淝水之戰(zhàn) ）420年——東晉滅亡，宋朝建立（劉裕）479年——齊朝建立 >南朝（士族）520年——梁朝建立557年——陳朝 J-江南地區(qū)的優(yōu)勢：1、 北人南遷，給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。2、 優(yōu)越的自然環(huán)境江南的地區(qū)的發(fā)展：1、 開墾大量良田（太湖流域、鄱陽湖流域、洞庭湖流域）2、 種植水稻，利用水利加工谷物的生產(chǎn)工具3、 手工業(yè)得到發(fā)展4、 冶鑄技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展一一灌鋼法5、 制瓷業(yè)發(fā)展迅速江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促進(jìn)了南方的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。綿延不絕的中華文明三國兩晉南北朝三國鼎立：（220——280）形成背景：三大區(qū)域政治力量形成1、曹操基本統(tǒng)一北方 官渡之戰(zhàn)（200）2、劉備立足荊州 -赤壁之戰(zhàn)（208）3、 孫權(quán)占據(jù)江東 —促成三國鼎立的初步形成1、 220年，曹丕建魏，都洛陽2、 221年，劉備建蜀，都成都3、 222年，孫權(quán)建吳，都南京魏滅蜀，西晉代魏、滅吳，統(tǒng)一全國西晉短期統(tǒng)一（266——316）統(tǒng)一進(jìn)程：1、 263年，魏滅蜀2、 266年西晉代魏3、 280年西晉滅吳東晉和南朝的統(tǒng)治：1、東晉1、 建立317年、司馬睿、建康2、 滅亡420年，劉裕廢帝自立2、南朝1、政權(quán)更替：宋一一齊一一梁一一陳

2、 定都建康3、 南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、北方多戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定，北民南遷勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)2、優(yōu)越的自然條件東晉南朝重要糧倉：太湖流域、鄱陽湖流域、洞庭湖流域手工業(yè)、冶鑄技術(shù)、制瓷業(yè)發(fā)展迅速促進(jìn)了北方的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)中心南移奠定了基礎(chǔ)北方的民族融合民族流動(dòng)趨勢匈奴、鮮卑、羯、氐、羌中原漢族遷往江南中原漢族遷往江南北方的統(tǒng)北方的統(tǒng) 439年，北魏統(tǒng)一了黃河流域［四世紀(jì)后期，鮮卑族的一支拓跋部強(qiáng)大起來，建立北魏，建都平城L影響：結(jié)束了十六國長期紛亂割據(jù)的局面北魏孝文帝改革1、 494年，民族融合成為趨勢2、 遷都洛陽3、 目的：接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對中原地區(qū)的控制。4、 影響：①加速了北方少數(shù)民族封建化的過程②促進(jìn)北方民族的大融合③有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步孝文帝遷都洛陽：原因：都城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城的位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。影響：1、洛陽獲得繁榮和發(fā)展2、為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)造了條件璀璨的科技與技術(shù)祖沖之——推算出圓周率后七位賈思勰一一《齊民要術(shù)》（第一部完整的農(nóng)書）王羲之一一《蘭亭序》、書圣顧愷之一一《洛神賦圖》《女史箴圖》云岡石窟、龍門石窟魏晉南北朝時(shí)期的思想文化，并未因三國鼎立、南北對峙而中斷，反而因士人的覺醒而更活潑開發(fā)，并呈現(xiàn)出以中原文化為主體、多元文化碰撞交融的特點(diǎn)，在中國歷史上留下了獨(dú)特的印記。「1、 北方民族大融合，促進(jìn)了民族間藝術(shù)的交流和發(fā)展2、 南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)3、 佛教的廣泛傳播對我國的藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。隋唐：開放革新的時(shí)代518年——楊堅(jiān)建立隋朝，定都長安589年一一隋朝滅陳朝，統(tǒng)一全國結(jié)束了近四百年的南北分裂局面，大大加強(qiáng)了南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。京杭大運(yùn)河：以洛陽為中心，南起余杭，北至涿郡，歷時(shí)六年。大運(yùn)河以洛陽為中心，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河。連接的五大水系是黃河、長江、

淮水、錢塘江、海河目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。積極作用：使南北交通更加便利，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和中央集權(quán)，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。消極作用：給人民帶來沉重的徭役負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致階級矛盾激化。唐的盛衰618年——李淵，定都長安唐太宗一一“房謀杜斷”“貞觀之治”L—907年——唐朝滅亡 —1、 吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)2、 統(tǒng)治者的開明統(tǒng)治3、 新制度的沿襲和完善4、 技術(shù)創(chuàng)新三省六部制一一沿襲和完善隋代的三省六部制，提高了行政效率，既互相合作，又互相牽制，改善并加強(qiáng)了中央集權(quán)科舉制一一完善了隋代創(chuàng)立的科舉考試制度，是一種相對公平的選拔制度，為讀書人創(chuàng)造了相對平等的競爭機(jī)會(huì)，為社會(huì)發(fā)展提供了更多的人才。1、 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)一一曲轅犁、筒車模型2、 手工業(yè)的發(fā)展：絲織品、陶器3、 揚(yáng)州不但是全國貨品的集散地，還是國家商品的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。民族和睦與對外交流1、 開明的民族政策、“天可汗”2、 文成公主入吐蕃一一和同為一家3、 玄奘西行一一《大唐西域記》一一為佛教的的傳播做了突出貢獻(xiàn)4、 鑒真東渡條件條件后果唐朝國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，唐朝開放、寬容的對外政策以及對外交通發(fā)達(dá) .—.后果1、 有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展2、 有利于漢族與少數(shù)民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流3、 有利于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)和少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展4、 加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄唐朝的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚1、 隋唐時(shí)期發(fā)明雕版印刷術(shù)，對于人類文化的保存、傳播和發(fā)展起到了重大作用2、 《金剛經(jīng)》一一是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。3、 火藥的應(yīng)用4、 唐詩一一推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展5、 唐代的習(xí)俗尚體現(xiàn)出中西互通和多民族交融的特點(diǎn)6、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、少數(shù)民族和外國交流的頻繁，帶來了豐富多彩的社會(huì)生活。宋元：多元文化的碰撞交融與文明高度發(fā)展960—趙匡胤，建立北宋，定都開封1、 解除兵權(quán)，擴(kuò)充禁軍2、 禁軍輪流駐防京師加強(qiáng)中央集權(quán)，“積弱”3、增設(shè)機(jī)構(gòu)以分割制衡各級官員權(quán)力加強(qiáng)中央集權(quán)，“積貧”4、崇文抑武一一士人受到社會(huì)普遍尊重北宋與遼、西夏并立10世紀(jì)初一一耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹，定都上京1、 在中央設(shè)南、北面官