小學(xué)低段古詩教學(xué)的思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

小學(xué)低段古詩教學(xué)的思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：古詩是中國歷史文化中的瑰寶。如何打破古詩教學(xué)課堂的死氣沉沉，如何讓低年級(jí)的孩子真切地理解古詩，感悟古詩的美好，形成健康積極的情懷，是我們?cè)诘投喂旁娊虒W(xué)中應(yīng)該進(jìn)行思考和滲透的問題。傳統(tǒng)的“注入+談話+單項(xiàng)訓(xùn)練”式的教學(xué)方法注重背誦忽略理解，注重知識(shí)的訓(xùn)練忽略意境的領(lǐng)悟，以致內(nèi)容豐富、意境優(yōu)美的古詩被分解得支離破碎，抑揚(yáng)頓挫、合乎韻律的詩句被不求甚解的機(jī)械背誦所代替，使古詩教學(xué)變得缺乏意境，無法呈現(xiàn)作者的真情實(shí)感。因此，在教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠體會(huì)古詩豐富的意境。這樣，學(xué)生才能更深刻地理解古詩，并進(jìn)一步讓中國的傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化成自己的知識(shí)和底蘊(yùn)。那么，如何做到這一點(diǎn)呢？

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;低段;古詩教學(xué)

一、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活化被動(dòng)為主動(dòng)理解古詩

準(zhǔn)確把握古詩中的字詞含義是理解賞析一首古詩的基礎(chǔ)。古詩中存在古今詞義不同的情況，如“兒童疾走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的“走”是“跑”的意思。古代文字是現(xiàn)代文字的基礎(chǔ)，很多字詞的古今詞義是一樣的或者變化并不大。對(duì)于淺顯直白的古詩，學(xué)生理解起來并不費(fèi)事。如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“白毛浮綠水，紅掌撥清波”“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“魚戲蓮葉間”等詩句，學(xué)生往往結(jié)合舊知，聯(lián)系實(shí)際生活，稍加思考便能說出大意。這時(shí)候，教師便應(yīng)該放手讓學(xué)生去思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、挖掘詩歌故事背景來增強(qiáng)古詩教學(xué)趣味性

文學(xué)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，古詩也不例外。如果脫離歷史文化背景和作者的境遇去教學(xué)古詩無疑是非常片面的，也無法讓學(xué)生對(duì)古詩有更深刻的理解。所以，在教學(xué)古詩時(shí)要向?qū)W生講述時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)法規(guī)及人物關(guān)系等多方面的內(nèi)容。

如李白的《靜夜思》自古以來都是思鄉(xiāng)名篇。這首詩詩意非常簡單，學(xué)生理解起來也并不難。但是，如果不對(duì)李白創(chuàng)作這首詩的背景加以解說，不告訴學(xué)生李白一生的經(jīng)歷，學(xué)生就不能感同身受，無法深刻理解這首詩是如何深切地表達(dá)出李白對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情的，更無法體會(huì)這首詩的妙處。如陸游的《示兒》這首詩有很深厚的歷史文化背景，如果不對(duì)當(dāng)時(shí)的朝代變遷進(jìn)行講解，學(xué)生也無法理解陸游拳拳的愛國之情。

同時(shí)，小學(xué)生年齡小、注意力集中的時(shí)間較短，如果單純對(duì)詩的創(chuàng)作背景進(jìn)行枯燥的解說，肯定是很乏味的，也無法長久吸引學(xué)生的興趣。因此，在講述歷史環(huán)境和作者境遇時(shí)最好以講故事的方式呈現(xiàn)，讓古詩教學(xué)趣味十足，偶爾可以嘗試結(jié)合動(dòng)畫視頻，讓古詩趣味橫生。

三、引導(dǎo)一品再品的方式讓學(xué)生體會(huì)古詩情境

一切景語皆情語。古詩中的意境需要學(xué)生在理解語言文字的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象和聯(lián)想，多方感悟，進(jìn)而在腦海中創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)情境去體味。

如李白的《望廬山瀑布》中就用生動(dòng)可感的句子，創(chuàng)設(shè)了雄奇瑰麗、大氣磅礴的藝術(shù)情境。全詩氣勢宏大，情景交融，既展現(xiàn)了廬山瀑布的美景，又表達(dá)出詩人對(duì)祖國山水的熱愛之情。這就需要教師啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，在大腦中勾畫出的生動(dòng)畫面中感受古詩的意境之美。不僅如此，詩的后兩句還運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，將尋常的瀑布美景寫得如此不同凡響，這都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去感受。

又如盧綸的《塞下曲》用質(zhì)樸的詩句勾勒出一位月夜外出打獵的英勇將軍，全詩不著一字著意刻畫將軍的形象，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗讀中感悟詩句，在理解詞語的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象去勾勒將軍形象，在具體情境中去感悟古詩的內(nèi)蘊(yùn)之美。

四、可視化的呈現(xiàn)讓詩歌形象得以多方面展示

隨著社會(huì)歷史的變遷，很多詞語現(xiàn)在已經(jīng)不常用或者棄用，小學(xué)生無法理解這些詞語的意思。還有一些風(fēng)土人情和景觀，因其遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生理解起來也有困難。這時(shí)就需要借助可視化教學(xué)手段直觀再現(xiàn)歷史場景。如在教學(xué)《登顴雀樓》時(shí)出示顴雀樓的圖片，讓學(xué)生清楚了解此樓的精美模樣和周圍環(huán)境，這樣學(xué)生才能更好地體會(huì)詩人登顴雀樓時(shí)的所思所想，對(duì)詩中所展現(xiàn)出來的積極向上的進(jìn)取精神有更深刻的理解。

可視化教學(xué)手段還可以幫學(xué)生更形象直觀地理解詩中的難懂字詞。如兩漢的《飲馬長城窟行》中有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如”，“素書”“長跪”等都是古代的事物名稱及禮儀行為，因此在教學(xué)時(shí)需要運(yùn)用圖片或視頻的方式給學(xué)生進(jìn)行直觀展示，幫助他們快