家鄉(xiāng)文化生活 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

家鄉(xiāng)文化生活第四單元單元導(dǎo)語家鄉(xiāng)總在牽動著我們的情思:名山大川、尋常巷陌、小橋人家…我們生于斯長于斯,在這里經(jīng)歷鮮活的體驗,留下生命的印痕,有許多難以割舍的記憶。這里所說的家鄉(xiāng),主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分,又是我們個體精神生活的重要依托。用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活,學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象,有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力,這也是學(xué)好語文的重要途徑之一。本單元圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”展開學(xué)習(xí)活動。通過采訪、考察和查閱文獻等方式,了解家鄉(xiāng)的人和物,關(guān)注家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗,深入認識家鄉(xiāng),對豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議;回顧昨天,考察今天,展望明天,尋找情感歸宿,增進對家鄉(xiāng)的文化認同。記錄家鄉(xiāng)的人和物（訪談）家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查（調(diào)查）參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)（建議書）學(xué)習(xí)導(dǎo)視記錄家鄉(xiāng)的人和物

學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志

了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實地采訪調(diào)查認識家鄉(xiāng)

美麗的家鄉(xiāng)

準備活動01學(xué)習(xí)知識

活動一：訪談和訪談錄“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強調(diào)了交流中探詢的意味。訪談有關(guān)問題,通過被訪者的答復(fù)來收集客觀事實材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。

活動一：訪談和訪談錄訪談錄是訪談?wù)吒鶕?jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,對新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進行采訪，以了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報道新聞人物的一種體式。按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。

活動二：訪談前的準備

訪談之前要做充分準備?？梢圆殚喯嚓P(guān)材料，也可以實地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來、家鄉(xiāng)的歷史傳說等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對象并征得對方同意。

活動三：訪談技巧三要:善于引導(dǎo),主導(dǎo)場面；語速適中；確定執(zhí)筆人不要過于主動；不要啰唆；不要急于下結(jié)論；不要開始過度抬高被訪談?wù)叩牡匚?；表達自我意見時候不要用“可能”等字眼；不要說“隨時可以問我”這種多余的話。六不要:

采訪提綱是記者在采訪之前所擬定的采訪計劃和調(diào)查綱目（即采訪問題）的書面內(nèi)容，在記者的調(diào)查采訪活動中發(fā)揮著重要的作用。包括兩個方面：①采訪計劃，大體的活動步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單；寫什么體裁、多少字、采寫周期等；②調(diào)查綱目。所要提問的大綱細目。

活動四：擬訂訪談提綱

風(fēng)物采訪提綱樣板

采訪計劃：現(xiàn)場觀察家鄉(xiāng)唐代古墓；采訪相關(guān)負責(zé)人或?qū)＜?，聽取專業(yè)解釋。①文物何時、何地、何人最先發(fā)現(xiàn)？②漢墓的具體年代？墓主是誰？什么身份？③有些什么文物？數(shù)量多少？有什么價值？④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？⑤家鄉(xiāng)漢墓的出土有什么意義？⑥其他補充性的考古專業(yè)知識。調(diào)查綱目

歷史名人采訪提綱樣板

采訪計劃：現(xiàn)場觀察某名人；采訪當(dāng)?shù)乩先撕拖嚓P(guān)負責(zé)人或?qū)＜?。①您知道他的生平資料？②他流傳下來的故事有哪幾個？③您覺得他跟一般人有什么不同之處？④您覺得他對家鄉(xiāng)的貢獻表現(xiàn)在哪些方面？⑤您認為我們后人應(yīng)該從哪些方面向他學(xué)習(xí)？調(diào)查綱目

活動六：撰寫“志”

撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對家鄉(xiāng)的貢獻。記敘風(fēng)物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f明為主，語言力求準確、平實、簡易，在記敘中自然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響。風(fēng)物志：寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價值。

準備活動

示例引導(dǎo)02

示例引導(dǎo)：對家鄉(xiāng)某古老建筑訪談

訪談問題：建筑的類別；歷史和特點；相關(guān)的人文價值；有關(guān)部門對未來的設(shè)想。采訪過程。整理歸納撰寫風(fēng)物志。

訪談準備：劃分訪談小組；自制訪談表格；準備必要的用具；準備好提問提綱。

采談對象：家鄉(xiāng)中的長輩。思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護、發(fā)展或弘揚的,哪些是需要摒棄的。

訪談時,重點要詢問哪個方面的問題

展示成果

滿載而歸03

人物志示例：《孫思邈志》孫思邈（約581～682），唐代醫(yī)藥學(xué)家，京兆華原(今陜西耀縣)人。自幼多病，立志于學(xué)習(xí)經(jīng)史百家著作，尤熱衷于醫(yī)學(xué)知識。青年時期即開始行醫(yī)鄉(xiāng)里，并有良好的治療效果。他對待病人，不管貧富老幼、怨親善友都一視同仁，無論風(fēng)雨寒暑、饑渴疲勞都求之必應(yīng)，一心赴救，深為群眾崇敬。

《孫思邈志》隋大業(yè)(605～618)中，曾游學(xué)四川，并在該地?zé)挼?，后隱于終南山，與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任國學(xué)博士、諫議大夫等職，均謝絕。惟于咸亨四年(673)任承務(wù)郎直長尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務(wù)，上元元年(674)即因病辭歸。當(dāng)時名士宋令文、孟詵、盧照鄰皆視他為師。孫思邈在數(shù)十年的臨床實踐中，深感古代醫(yī)方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經(jīng)、勤求古訓(xùn)，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，制定了中醫(yī)醫(yī)德

《孫思邈志》規(guī)范，編著成《千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平。孫思邈在醫(yī)學(xué)上的成就是多方面的。在傷寒學(xué)方面，他將《傷寒論》內(nèi)容較完整地收集在《千金要方》中。他認為張仲景的《傷寒論》要旨“不過三種，一則桂枝，二則麻黃，三則青龍……”，并以此三方為綱要，將張仲景的六經(jīng)辨證法改為按方劑主治及臨床表現(xiàn)特點相結(jié)合的分類法。他總結(jié)婦、兒科成就，提出應(yīng)各獨立設(shè)科，對后世婦、兒科形成?？朴写龠M作用。他提出的婦女孕期前后的注

《孫思邈志》

意事項與現(xiàn)代圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容有不少相符之處。他對嬰兒生長的觀察及護理方法亦富科學(xué)內(nèi)容。在對疾病的認識上，如附骨疽(骨關(guān)節(jié)結(jié)核)的好發(fā)部位、消渴(糖尿病)與癰、疽的關(guān)系，有關(guān)麻風(fēng)、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創(chuàng)見。還倡行了蔥管導(dǎo)尿術(shù)、食道異物剔除術(shù)以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養(yǎng)生延年方面，提倡按摩、導(dǎo)引、散步、輕微勞動，及食治、講求衛(wèi)生等結(jié)合，為老年病防治留下了寶貴經(jīng)驗。

《孫思邈志》

鑒于孫思邈對醫(yī)藥的巨大貢獻，后人尊他為藥王。清代孫氏故鄉(xiāng)的五臺山被改名藥王山，山上建廟塑像、樹碑立傳，以紀念他的巨大貢獻。

風(fēng)物志示例：《玄奘法師長眠地——興教寺志》

興教寺，又稱“大唐護國興教寺”，是唐代樊川八大寺之首。地處西安城南外二十公里處的少陵原畔，是唐朝著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。

唐六百六十四年，玄奘法師圓寂后，按照他遠離宮寺，埋骨山澗的遺愿，葬于白鹿原，六百六十九年又遷于樊川鳳

《玄奘法師長眠地——興教寺志》

棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題"興教"二字，從此取名興教寺。興教寺坐北朝南，分為東、中、西三個院落，主建筑均在中軸線上，東、西兩個院落的規(guī)模也不小，布局規(guī)整，由殿堂、藏經(jīng)樓、塔院三部分構(gòu)成。大雄寶殿內(nèi)供奉的是釋迦牟尼佛，為元代鑄造，高三米左右，有一點六噸重，殿內(nèi)還供奉著阿彌陀佛和彌勒佛像，而在大殿的西殿則是一座唐朝時期的銅鑄觀音像，東側(cè)則是一座明朝的木雕地藏菩薩像，皆是非常珍貴的文物?！缎史◣熼L眠地——興教寺志》

玄奘塔坐落于寺院西院，三座呈品字形的磚塔，中間最高那座便是玄奘法師的靈谷塔，兩側(cè)便是玄奘弟子圓測、窺基的舍利塔，在蒼柏翠竹之中，三塔作“品”字形參差聳立。玄奘塔為磚結(jié)構(gòu)，高二十一米，底座邊長五點二米，一共有五層，塔背鑲嵌有唐朝篆刻的碑文，記錄了玄奘的一生，包括玄奘的出《玄奘法師長眠地——興教寺志》

生、出家、取經(jīng)、翻譯經(jīng)文等過程，是目前國內(nèi)保存最古老的樓閣式塔，因為年代久遠，再加上歷朝歷代多次修繕，其表面已無太多花紋，返璞歸真，遠遠看上去就是一座普通的灰石塔，如果不是上面寫著“唐三藏塔”四字，估計很多人都想不到這是玄奘的舍利塔。

《玄奘法師長眠地——興教寺志》

興教寺是唐代佛教法相宗祖庭，也是絲綢之路上的世界文化遺產(chǎn)，人文歷史悠久。1983年，興教寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院，全國重點文物保護單位。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，興教寺內(nèi)的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的"絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)"的一處遺產(chǎn)點成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

調(diào)查家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護傳承情況，了解家鄉(xiāng)文化生活狀況?；顒?查閱資料，了解家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)(禮泉昭陵)的價值。提示：昭陵主體興建于中國歷史上的“貞觀之治”時期，強盛的國力、開明的文化政策、雄健的時代風(fēng)貌是昭陵營建的歷史大背景。墓主人唐太宗李世民在中國社會是家喻戶曉的歷史人物，對于太宗的追懷和貞觀朝執(zhí)政思想的認同構(gòu)成了自古以來赴昭陵參訪者的強烈精神動機。昭陵的陪葬墓共有180余座。

任務(wù)：貞觀朝的大部分名臣、名將逝后均陪葬昭陵，相關(guān)墓葬許多已得到清理，出土了與其身份、生平相關(guān)的精美文物，使得昭陵的人文資源異常豐富。昭陵因其崇高的歷史地位，在唐代之后依然在不斷地豐富其文化精神內(nèi)涵，如“煙霞洞”“好人碑”等傳說，蘊含了渭北平原的歷史、地理信息和特點，是別具民間特色、富含關(guān)中風(fēng)情的獨特精神文化資源。其次，昭陵出土文物珍品主要可概括為“唐代陶俑”“唐墓壁畫”“昭陵碑刻”三大類，展現(xiàn)了唐代宮廷的多彩生活?；顒?通過實地走訪，了解昭陵文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀。提示：昭陵名人陪葬墓資源現(xiàn)狀：除靠近陵山的長樂公主墓、韋貴妃墓在發(fā)掘后進行簡單原狀開放外，昭陵的其他名人陪葬墓大多屬于無人問津的狀態(tài)。雜處于陵區(qū)各村鎮(zhèn)中，封土遭受蠶食和占用嚴重，陵區(qū)植被多有破壞。已有的陳設(shè)、展覽狀況：昭陵墓前的陳設(shè)展覽以昭陵博物館和陵山陪葬墓及北司馬門遺址為主。三者都將歷史文化作為主線。陵山陪葬墓區(qū)開放的韋貴妃墓、長樂公主墓景區(qū)運作時間均已超過十年，其間修繕、升級較少，僅僅是墓道的原狀陳列，缺乏出土文物陳列和相關(guān)的人物、歷史背景介紹。昭陵北司馬門遺址景區(qū)陳列以考古遺址現(xiàn)場為主，但配套的復(fù)制石刻和主題人物雕塑較為粗糙，遺址原真性保護缺位，與科學(xué)、開放式的考古遺址原狀陳列難以融合。發(fā)掘現(xiàn)場的保護復(fù)原人為痕跡過重，有“煥然一新”之感。交通狀況問題：從西安到昭陵尚沒有旅游專線車。較之其他帝陵景區(qū)，昭陵的幾個主要景點之間距離較遠，從山下博物館到陵山的兩陪葬墓景區(qū)、北司馬門遺址景區(qū)，尚沒有固定的旅游專線，普通游客欲全面游覽昭陵十分困難，昭陵大遺址的整體布局特點因之而得不到體現(xiàn)和開發(fā)。宣傳情況：一處文化遺產(chǎn)，倘欲提升自己的知名度，向全國甚而是全世界展示真我風(fēng)采，須要設(shè)計出一系列文化宣傳和推廣方案。相比陜西境內(nèi)的其他同類景點，昭陵遺產(chǎn)旅游資源的宣傳策劃一直不甚得力?；顒?針對昭陵文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，請你撰寫不少于400字的有關(guān)昭陵遺產(chǎn)保護傳承的報告。提示：在昭陵文化遺產(chǎn)、旅游資源的保護、利用上，應(yīng)加強陵區(qū)內(nèi)各主要遺址的保護力度。昭陵遺址由主陵和陪葬墓等部分構(gòu)成，主陵遺址的環(huán)境載體保護對陵墓整體景觀的維護至關(guān)重要。因此應(yīng)嚴厲限制開山采石，遏制其對昭陵所在山體的破壞。另外，應(yīng)強化環(huán)保，植樹造林，美化陵區(qū)的生態(tài)環(huán)境，著力恢復(fù)昭陵歷史上“柏城”風(fēng)貌的復(fù)原，使之與帝陵整體恢弘、肅穆的氛圍相適應(yīng)。在陪葬墓保護部分，要完善陵區(qū)重要陪葬墓遺址的保護措施，應(yīng)明確墓冢保護區(qū)范圍，進行小區(qū)域環(huán)境綜合整治，使其墓冢形式清晰呈現(xiàn)，增立的指示碑可結(jié)合《貞觀政要》《新唐書》等文獻記載，輔以有關(guān)墓主人的民間傳說和考古資料，讓參觀者了解墓主人真實的身份背景和考古遺跡的保存現(xiàn)狀，增加景區(qū)的人文內(nèi)涵。其次，通過開發(fā)區(qū)與考古發(fā)掘報告中現(xiàn)場原狀的對比，找出開發(fā)過程中對遺址原真性的破壞點；在景區(qū)陳設(shè)上，應(yīng)改善一些現(xiàn)代痕跡過于明顯的復(fù)原建筑；在講解中，除側(cè)重對唐代歷史、生平的講解外，加入與考古現(xiàn)場陳列相關(guān)的知識，起到對公眾考古學(xué)的宣教效果。另外，結(jié)合對昭陵相關(guān)歷史、考古資料梳理，開發(fā)特色旅游文化產(chǎn)品。如結(jié)合韋貴妃墓壁畫中多姿多彩的唐人傳統(tǒng)漢服、特色胡服，增加仿唐服裝紀念品開發(fā)；制作鐫有唐陵書法佳作的手提袋等。在具體的遺產(chǎn)旅游配套措施方面，應(yīng)首先著力完善陵區(qū)內(nèi)的交通線路，設(shè)立大景區(qū)通勤車，并借鑒同類景區(qū)的保護、利用模式，為有不同需求的游客設(shè)計出不同層次的旅游方案。參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)學(xué)習(xí)撰寫建議書；學(xué)會分析評價家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象并對其現(xiàn)狀作出理性思考；參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，傳承并弘揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化。建設(shè)家鄉(xiāng)

我來夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味牛羊肉泡饃，古稱"羊羹"，西北風(fēng)味美饌，尤以陜西西安最享盛名，北宋著名詩人蘇軾留有"隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹"的詩句。它烹制精細，料重味醇，肉爛湯濃，肥而不膩，營養(yǎng)豐富，香氣四溢，回味無窮。因它暖胃耐饑，素為西北地區(qū)各族人民所喜愛，外賓來陜也爭先品嘗，以飽口福。牛羊肉泡饃已成為陜西名食的“總代表”。牛羊肉泡饃

我來夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味

說起涼皮，它在陜西風(fēng)味小吃排行榜上，是名副其實的第一品牌。陜西涼皮歷史悠久，傳說源于秦始皇時期。多由小麥面粉蒸制而成，因制作手法不同，口味各具特色，分為麻醬涼皮、秦鎮(zhèn)涼皮、面筋涼皮、岐山搟面皮幾種。一般以涼拌食用為主，就著肉夾饃或燒餅吃，再來一瓶冰峰，是陜西人的標(biāo)配。陜西涼皮

我來夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味

肉夾饃是古代“肉夾于饃”的簡稱，其精髓在于烙的饃饃，外觀焦黃，條紋清晰，內(nèi)部呈層狀，皮酥里嫩。將上好的面粉揉成餅，放在鐵鐺板烤，成型后側(cè)放在爐膛里，翻面烘烤直至金黃。將烤好的餅從中間剖開，加入鹵好的肉，再來點湯汁，趁熱咬一口，餅酥肉香，肥而不膩。肉夾饃

我來夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味

泡泡油糕是陜西很有名氣的傳統(tǒng)小吃，因其色澤黃亮，表面蓬松如輕紗，結(jié)有密密麻麻的小泡，故而得名。泡泡油糕，餡是用白糖、黃桂、玫瑰、桃仁、熟面拌成的。炸好的泡泡油糕，表面有一層如白霜如蟬翼的極薄的泡泡，里面則是香甜的餡汁，整個吃起來，松軟綿潤，入口即化,非常好吃。泡泡油糕

理性分析

我來甄別01

我來甄：說說咱隱憂每到春節(jié)，農(nóng)村不少人家喜事盈門，婚壽嫁娶，吹吹打打，熱熱鬧鬧，到處是喜慶的嗩吶和鑼鼓，于是人情債也接踵而至。歡天喜地的春節(jié)對經(jīng)濟拮據(jù)的農(nóng)戶和居民來說，愁容多于笑顏。

壓歲錢本來是為了圖個吉利，可如今，壓歲錢已產(chǎn)生嬗變。一是以壓歲錢送禮；二是以壓歲錢行賄；三是以壓歲錢結(jié)帳等。沉甸甸的人情債變味的壓歲錢

我來甄：說說咱隱憂春節(jié)期間，千家萬戶有賭場，三代同堂筑方城，麻將聲超過春節(jié)聯(lián)歡晚會的音樂聲，家賭十分紅火。夫妻對壘，公媳聯(lián)手，三缺一時，沒有桌面高的小孫子也能作替補隊員。俗話說：賭錢桌上六親不認。家賭貽害無窮，夫妻反目，妯娌干仗，小學(xué)生也染上賭癮，實在是一大悲涼。埋下隱患的家賭

我來甄：說說咱隱憂爆竹聲中一歲除，千門萬戶“咚咚”日。放鞭炮迎新年，是千百年的習(xí)俗。但爆竹聲聲，淚花滾滾，新年的爆竹并非都預(yù)示著吉祥如意，也有悲劇發(fā)生。除夕之夜，中華大地好比是個巨大的火藥庫在爆炸。春節(jié)期間，你走在路上，頑童冷不丁地扔過來一只鞭炮在你的腳邊爆炸，叫你心驚肉跳。令人心驚肉跳的爆竹聲

我來參與

學(xué)寫建議書02

我來寫：建議書的書寫要求①建議書是個人、單位和有關(guān)方面，為了開展某項工作，完成某項任務(wù)或進行某種活動而倡議大家一起做什么事情，或提出合理化的意見、建議時使用的一種文體，也叫倡議書、意見書。建議書面對群體時，雖然也帶有建議，但主要是宣傳、鼓動對方去做，具有一定的號召性。建議書是面對領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門時，一般是中肯地提出自己對對方工作的意見和自己的建議，沒有要求對方去做的意思，不具有號召性。

我來寫：建議書的書寫要求②建議書的格式和一般書信大體相同：標(biāo)題：一般只寫“建議書”三個字，有時為了突出建議的具體內(nèi)容，可以寫《關(guān)于×××的建議書》。題目要寫在第一行的中間，字體要大些。稱呼：提出的建議希望得到哪些人的響應(yīng)，稱呼就寫那些人。要寫在第二行頂格，后面加冒號。正文：就是建議的內(nèi)容，從第三行空兩格開始寫。先寫提出建議的理由，再寫建議的具體內(nèi)容。如果內(nèi)容較多，可以分條寫。

我來寫：建議書的書寫要求署名：在右下角寫出建議人的姓名，即提出建議的團體的名稱或個人的名字。日期：寫在建議人姓名的下方。③寫建議書具體應(yīng)該注意以下幾點：

從實際出發(fā)，實事求是提意見、寫建議要根據(jù)具體問題、實際需要和可能的條件，而不能憑空想像，不著邊際地提，這樣才有助于改進工作方法，開展有益活動。

說話得體，有分寸所提意見和建議應(yīng)當(dāng)比較準確、比較合理，并且

我來寫：建議書的書寫要求

要掌握一定的分寸。意欲曉之以理，首先動之以情，這樣寫，意見容易被接受，從而到達目的。要使意見和建議在現(xiàn)實條件下行得通，不應(yīng)該說過頭話，也不應(yīng)該提過高的要求，否則就無濟于事了。內(nèi)容具體、清楚、實在建議書的核心部分是所提建議的內(nèi)容。因此，寫建議書不管是分條開列，還是不列條款，都應(yīng)當(dāng)把建議的內(nèi)容寫具體、寫清楚，使人一目了然。這樣領(lǐng)導(dǎo)、機關(guān)、單位和個人在考慮和采納的時候才容易落到實處。切記不要說空話、套話，不要抽象、籠統(tǒng)。

我來寫：建議書的書寫要求

語言準確、精練建議書是人們發(fā)表意見、提出建議的一種工具，因此，語言一定要準確精練，要言簡義明地把具體的辦法、具體的措施準確地、一目了然地寫出來，而不是過多的分析和去論證。

我來寫：建議書示例

（一）給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的建議書學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：

每周星期一上午8：00，全校師生都集中到學(xué)校大操場舉行升旗儀式。隨著那雄壯的國歌聲，鮮艷的五星紅旗冉冉升起，我們每位少先隊員為能生活在這樣的國度感到無比驕傲和自豪，這是我們接受愛國主義教育的最好時機。然而，少先隊大隊部選派的升、護旗手在升旗過程中動作不規(guī)范，步伐散亂的狀況與整個莊嚴肅穆的氛圍非常不協(xié)調(diào)。我們認為造成這種現(xiàn)象的原因是被選派的升、護旗手缺乏必要的

我來寫：建議書示例

的責(zé)任心和嚴格的訓(xùn)練，因而，我們向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)提如下建議：

一、學(xué)校政教處配合少先隊大隊部對升、護旗手加強紀律教育和革命傳統(tǒng)教育;

二、聘請駐滁官兵來校，嚴格訓(xùn)練升、護旗手，從而規(guī)范他們的步伐和動作；

三、對全體少先隊員進行禮儀教育和愛國主義教育，讓全校少先隊員懂得國旗法。

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，為了使我校的升旗儀式更加莊重、嚴肅，為了

我來寫：建議書示例

使所有升、護旗手的動作更加規(guī)范，請考慮一下我們的建議和請求吧!

ｘｘ中隊全體隊員20ｘｘ年10月10日（二）

關(guān)于加大我校信用教育力度的建議書尊敬的校＃委：隨著社會誠信體系建設(shè)的不斷完善，信用價值不斷凸顯，＃委建議學(xué)校加強我校的信用教育力度。（建議表述）

我來寫：建議書示例

大學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵機遇期，也面臨很多誘惑，幫助他們樹立正確的消費觀，避免其在信用這一關(guān)鍵問題上誤入歧途，至關(guān)重要。根據(jù)調(diào)查報告顯示，當(dāng)前大學(xué)生對于信用及信用安全問題缺乏基本的了解，導(dǎo)致很多學(xué)生因為一時疏忽大意造成了信用損失，或者為了蠅頭小利造成信用污點，甚至違法犯罪。特別是在消費社會的大背景下，這類問題具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，很多案例可以說是觸目驚心。（結(jié)合實際的必要性）

更為重要的是，信用是一個逐步累計的過程，大學(xué)生正處在從

我來寫：建議書示例

園到社會的關(guān)鍵階段，如何在正確認識信用的基礎(chǔ)上，有效地管理信用，積累信用也至關(guān)重要。信用社會已經(jīng)到來，良好的信用記錄將為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。(結(jié)合實際的必要性)

團委建議:

第一，抓住團中央，教育部，銀監(jiān)會組織發(fā)起的“金融安全專家校園行”活動契機，積極邀請信用安全專家，結(jié)合在校大學(xué)生的情況，開展長期定期信用安全專題講座；

第二，組織信用主題知識競賽，通過比賽互動寓教于樂；

我來寫：建議書示例

第三，圍繞學(xué)生衣食住行等環(huán)節(jié)，通過案例展板警示標(biāo)語等形式，廣泛宣傳信用安全知識。(結(jié)合實際的具體措施)校＃委某年某月某日(三）給公司的建議書尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

為了讓公司快速發(fā)展，充分發(fā)揮廣大職工的聰明才智，根據(jù)公司的要求先提合理化建議如下：

我來寫：建議書示例

一、建議公司倉庫發(fā)貨時一人或一個地區(qū)用一個專用出庫單或賬本。二、建議公司出資給三義物流定做物流發(fā)貨單（四聯(lián)，無碳復(fù)寫），公司專門定做出庫單或銷售（三聯(lián)，無碳復(fù)寫），范本已發(fā)郵件。三、與監(jiān)督評審相關(guān)的儀器儀表準備檢修入廠、送檢，車間電路加裝漏電保護器。四、公司崗位施行定認定崗定責(zé)，并以圖文形式張榜公示，每月由總經(jīng)理檢查督促。

我來寫：建議書示例

五、公司涉及生產(chǎn)技術(shù)的重要資料要備份、加密，員工要有技術(shù)保密的思想。六、每年安排時間培訓(xùn)員工，培訓(xùn)以車間實訓(xùn)為主。七、建議購買十二個文件盒，將每年每個月的重要事情統(tǒng)計歸納放好，每月要做的重要事情需在上月前5天準備，比如儀器儀表的檢定在11月做，10月底要通知到人，每年的6、7、8月份要做好防火防雨防漏電工作。包裝箱倉庫要做好此項工作?。?！

我來寫：建議書示例

八、公司產(chǎn)品涉及到產(chǎn)品安全、性能可靠性的試驗要充分做好，比如絕緣值、開路電壓、過流保護值，產(chǎn)品的絕緣值耐壓值檢查我建議剛開始多做一些，而后通過科學(xué)分析和統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)規(guī)律，就可以非常輕松的完成工作，執(zhí)行標(biāo)準見《關(guān)于漢中潤金公司申請辦理產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)要求20ｘｘ-10-13》九、辦公樓的扶手刷漆，為監(jiān)督評審做充分準備，監(jiān)督評審前要做到窗戶無蜘蛛網(wǎng)、門窗臺無浮灰，儀器儀表要干凈，不能有灰覆蓋，第一次接受監(jiān)督評審，印象分對以后的檢查非常重要。

我來寫：建議書示例

以上陋見，請審定！建議人：×××

我來參與

家鄉(xiāng)文化建設(shè)03

我來導(dǎo)：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)

（一）活動宗旨：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)。

（二）活動形式：

舉辦具有地方特色、飽蘸民族風(fēng)情、富有濃郁民俗特色的活動(中秋晚會),深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵,激發(fā)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。（三）活動過程示例：1.尋找贊助隨著生活水平的提高,各種大小賽事、娛樂活動層出不窮,吸引商家、廠家駐足,商家、廠家通過為活動主辦方提供贊助,換取品牌或產(chǎn)品的集中展現(xiàn)。這種雙贏模式既幫助主辦方、承辦方減輕了部

我來導(dǎo)：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)

（一）活動宗旨：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)。

（二）活動形式：

舉辦具有地方特色、飽蘸民族風(fēng)情、富有濃郁民俗特色的活動(中秋晚會),深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵,激發(fā)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。（三）活動過程示例：1.尋找贊助隨著