《秦腔》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《秦腔》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.理解文中重要的詞語和句子，了解秦腔、秦人、秦地的基本特點。2.體會秦川大地上人們的生命狀態(tài)，思考其融入的生命意識和意義。3.感悟厚重的文化意蘊，促進(jìn)學(xué)生對不同地域文化的理解與傳承。教學(xué)重難點：1.理解文中重要的詞語和句子，體會秦川大地上人們的生命狀態(tài)和融入的生命意識。2.感悟厚重的文化意蘊和作者的情感內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生對不同地域文化的理解與傳承。教學(xué)方法：誦讀法、品讀法、合作探究法、情景教學(xué)法教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課俗話說：一方風(fēng)情一方戲，談到曲藝文化，我們能想到京劇、越劇、黃梅山東梆子等傳統(tǒng)曲藝形式，請同學(xué)們聽聽這兩段戲曲選段，昆曲《牡丹亭》和秦腔《忠寶國》，感知不同的曲風(fēng)特點（談?wù)勀愕母惺埽?。秦腔非常高亢響亮、其聲如吼、大氣磅礴、震撼人心，昆曲纏綿婉轉(zhuǎn)、舞蹈柔美柔漫悠遠(yuǎn)。如果說昆曲像一杯馨香的糖水，那么秦腔就是一碗濃烈的辣酒；如果說昆曲宛若搔癢，讓人頗感愜意，那么秦腔則仿佛是在割肉，讓人痛不欲生......，初聽秦腔并非像聽昆曲一樣更容易獲得美的享受，但作為漢族最古老的戲劇之一，2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它響徹秦漢，律動古今，它究竟有什么樣的魅力呢？今天，讓我們一起循著賈平凹先生的文字，走進(jìn)《秦腔》，去感悟秦地上生命的交響。二、情景任務(wù)（活動）設(shè)置2023年6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”。為進(jìn)一步提高人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造非遺保護(hù)良好社會氛圍，文化和旅游部決定在2023年6月10日“文化和自然遺產(chǎn)日”前后集中開展非遺宣傳展示活動。我校將舉辦以“講好中國非遺故事守護(hù)共有精神家園”為主題的宣傳活動?，F(xiàn)邀同學(xué)們制作一面以“魅力秦腔”為主題的的文化墻。任務(wù)一：初識“秦腔”，了解秦腔之聲——探究歷史淵源及地域文化特點請同學(xué)們閱讀課文，圈點勾畫出介紹秦腔特點的相關(guān)語句段落，并結(jié)合課下收集的相關(guān)材料，來談?wù)勄厍皇且环N怎樣的曲藝文化形式？請大家補充完整下面的語段，為秦腔下一個定義。秦腔起源于西周，成熟于秦，以棗木梆子為擊節(jié)樂器，根植于秦川大地，由秦人創(chuàng)造的一種古老的戲劇藝術(shù)形式。給大家?guī)追昼姷臅r間，在文中標(biāo)畫一下關(guān)鍵的詞語，一會兒找同學(xué)來分享，并寫到黑板上。秦人：民性敦厚、吃大苦享大樂、粗獷質(zhì)樸、敢愛敢恨秦腔：前聲拖長、咬字沉重、大喊大叫、高亢、質(zhì)樸厚重、震撼人心秦地：廣漠、曠遠(yuǎn)、歷史悠久還有要補充的嗎？我們一起來看秦人，民性敦厚、吃大苦享大樂是文本中的語言，那粗獷、質(zhì)樸是從哪里看出來的？能否舉個例子？生：秦地老百姓等待表演開場前的一段描寫，觀看時東倒西歪，語言中有罵聲；演員在排演時狀態(tài)不佳，沒有翻起跟頭，遇到喝倒彩，心直口快罵出了聲音，作者毫不避諱的用了多處“罵”字，展現(xiàn)出秦人的粗獷和質(zhì)樸。秦人特點還可以補充一點，那就是對秦腔的熱愛與癡迷。粗獷質(zhì)樸的秦人用大吼大叫最原始的方式表達(dá)內(nèi)心最簡單的情感。那秦腔產(chǎn)生于秦川，秦川大地又有什么特點？歷史悠久是如何體現(xiàn)的？第三段：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字”。明確：秦川大地不僅是“秦腔”的發(fā)源地，而且是華夏文化的起源地。早在夏商周時期，秦川已經(jīng)擁有了自己的文明，并且在歲月的更迭之中不斷地發(fā)揚壯大，直至與各地文化相互融合，形成斑斕多姿的中原文化，可以見到諸多文化的遺跡。作者漫游在秦川大地上，看到了帝王陵墓、漢唐石碑這些鐫刻著朝代變遷的歷史遺跡，歷史悠久，氣勢雄壯，政治文化厚重。具有文化底蘊和歷史積淀的秦川大地也孕育了“秦腔”獨有的藝術(shù)風(fēng)采。文中描寫的八百里秦川是廣漠曠遠(yuǎn)的。我們可以一同來看原文刪減的語段，再次感受這種特點：但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆......你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！......讀過之后，你有何感受？該段文字呈現(xiàn)出秦川怎樣的地域特點？明確：寫出了溝壑縱橫的黃土高原廣袤干燥、植被稀疏的自然環(huán)境特點，配之以一尺多寬墻的土屋，再現(xiàn)了黃土地上勞動人民用辛勤的汗水和吃苦耐勞的精神構(gòu)筑的迎風(fēng)抗沙、低矮厚實、粗笨莊重的極具陜西地域特點的土屋的生活勞動場景。白楊、苦楝、紫槐是西北地區(qū)常見的植物，他們枝干粗壯，葉子細(xì)小，樹皮堅硬，樹根扎得很深，耐干耐旱，沖天而起更是將黃土地上的這些生命力極其旺盛的樹木的高大偉岸、挺拔筆直的形象生動的躍然紙上，呈現(xiàn)出它們在大風(fēng)中堅毅的姿態(tài)。賈平凹寥寥幾筆，就勾勒出秦川獨特的自然環(huán)境，營造了一種荒涼開闊的意境，給人一種蒼茫感。這里的秦地除了廣漠曠遠(yuǎn)、歷史悠久，還是廣袤干燥、荒涼開闊、原始蒼勁的。賈平凹擅長把民俗的描寫置于廣闊的自然地理環(huán)境中。正如西方文藝?yán)碚摷业ぜ{在《藝術(shù)哲學(xué)》中所指出的那樣，“精神文明的產(chǎn)物和動植物的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋”，一個地方的自然風(fēng)光、人文地理、鄉(xiāng)俗民情導(dǎo)致具有地方特色的文化藝術(shù)。我們把它加入文中的橫線，再來朗讀一次。任務(wù)二：再識秦腔，感受秦腔之韻——鑒賞場面，品味秦腔厚重的文化意蘊通過閱讀，我們發(fā)現(xiàn)秦腔，秦人、秦地三者是密不可分的，了解了秦地秦人秦腔的基本特點后，請同學(xué)們挑選你喜歡的場景，為文化墻配圖，并說明挑選的理由。同學(xué)們在課下收集了較多圖片，老師進(jìn)行了篩選留下這6幅圖片，任選一副。（選取文中生動形象的畫面或場景進(jìn)行描繪，用詩歌創(chuàng)作、對聯(lián)擬寫、舞臺劇表演等方式對畫面內(nèi)容進(jìn)行集中、概括性的評析。）（1）第一小組同學(xué)代表選擇的是第一張圖片，分享的是第四段排戲場景：①演員們吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，通過一系列動作描寫生動寫出了秦腔表演者動作的靈活多變，多才多藝以及排演場面之熱鬧。②老祖宗留下來的任何的傳統(tǒng)文化和寶貴的精神財富都有它的規(guī)矩，要求，秦腔也不例外。文中寫到了在日常生活中，秦地人們有長幼規(guī)矩之分，但是，一到臺上，秦腔面前人人平等，兄弟可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父親繩綁鎖捆。為了更真實、投入的去表演大家尊崇、熱愛的藝術(shù)形式，可以將一切的陳規(guī)舊俗打破。③作者還將演員們排戲時所處的環(huán)境進(jìn)行了描寫，“寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起，一出場一臉正經(jīng)，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背?！蓖ㄟ^環(huán)境的側(cè)面描寫，可見演員們在冬夏兩季排演時環(huán)境之惡劣，排演之艱辛，工作態(tài)度兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，演員們只有對秦腔的熱忱與專注，才能夠忍受酷暑寒冬的考驗。④當(dāng)廟里演員排演狀態(tài)不佳，沒有翻起跟頭，周圍群眾喝倒彩，“演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！”“倒要連聲討好：翻得好！翻得好！”等語言描寫表現(xiàn)了秦川人的直率和真性情。秦人說話心直口快，不會有那么多彎彎繞繞，如用長篇大論反倒會減弱氣勢，簡短有力、直白質(zhì)樸的語言雖粗俗難聽也無妨。對聯(lián)總評（小組誦讀）：吹拉彈唱，提袍甩袖，盡顯盡職本色；有扇無窗，四面透風(fēng)，徒有一身冷氣。（2）第三小組同學(xué)代表推薦第二幅圖片，分享的是第五段盼戲場景：①一出戲排成了，當(dāng)?shù)乩习傩贞种割^盼上演的日期。一年十二個月，月月有節(jié)，三月一會，戲必是上演的。通過這一細(xì)節(jié)描寫，寫出了秦地老百姓把秦腔表演當(dāng)作是當(dāng)?shù)匾粓鍪⒋蟮奈幕⒀鐏碛^賞（看待）的那種翹首期冀、望眼欲穿的急切心理。同時，看戲不再是生活中的“樂子”，隨口吟唱的小曲，而是一項偉大的事業(yè)，即使是在缺吃少穿的年代，秦地的民眾也沒有忘記自己鐘愛的秦腔，人們傾其所有，竭盡全力，搭臺唱戲。秦腔已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。②幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊（讓）前邊的坐下，前邊的喊（回答）后邊的為什么不說最前邊的立（站）著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的銳聲回應(yīng)快進(jìn)來；有要吃煎餅的喊（讓）熟人去買一個，熟人買了站在場外一揚（抬）手，出口罵了一聲隔人頭甩（扔）去，不偏不倚目標(biāo)正好；左邊的喊（說）右邊的踩了他的腳，右邊的叫（吼）左邊的擠了他的腰，一個說：狗年快完了，你還叫啥哩？一個說：豬年還沒到，你便拱開了！言語傷人，動了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動，頭身一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片（改為：外邊的趁機(jī)而入，一時四邊向里擠，里邊向外扛，人潮涌動，身子?xùn)|倒西歪，周圍嘈雜一片）；有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳（掉了鞋），亂了頭發(fā)。第五段的開頭的語言中間的語言描寫極為精彩，寫開演前人們的活動，尤其是重點描摹了秦地百姓簇?fù)碓趹蚺_前看戲時你一言我一語的對話場景，作者為何不以對話的形式來展現(xiàn)呢？老師對原句進(jìn)行了改動，大家覺得好不好？生動形象的比喻，寫出了觀者如山、如垛、如云、如織，更似漩渦激流，一涌動起來，可謂摩肩接踵，刻畫了一幅嘈雜、擁擠、熱鬧的畫面,秦人對秦腔的熱烈期盼和歡迎得以從全景描寫展現(xiàn)出來。原文中作者用非常準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膭釉~，展現(xiàn)出開演之前，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，觀眾席場面宏大，人頭攢擁；小吃豐富，叫賣不絕；臺上鑼鼓不停，臺下你呼我應(yīng)；小吃隔空買賣，擁擠產(chǎn)生的沖突。如果將原文中的動詞進(jìn)行替換，反而失去了擁擠嘈雜的宏大場面中秦人們大聲互動交流的純樸原始的真實感，剛烈火爆的性格使得秦人性如烈火，受了欺負(fù)是絕對不服氣的，再強(qiáng)橫的人也敢與之抗衡，骨子里總有一股倔勁兒和不屈。大家所起的爭執(zhí)、沖突并非是正義與邪惡的較量，好人與壞人的對立，而是源于秦人對秦腔深深的癡迷與熱愛，那種濃濃的人間煙火氣、鄉(xiāng)土氣就產(chǎn)生于此噴薄而出。在此匯聚、升騰、綻放。正所謂“人間煙火氣，最撫凡人心”。文中還用濃墨重彩的筆觸描寫了“二桿子”式的人物，人們對他的態(tài)度有褒有貶，貶的是他們拿樹條兒打人，褒的是雖然徹夜不得看戲，但他們忠于職責(zé)，維護(hù)秩序，這從側(cè)面表現(xiàn)出秦川人對秦腔的忠誠。比喻、場面和細(xì)節(jié)描寫，口語化的語言描寫，這些細(xì)致的描摹使人如臨其境，體現(xiàn)了秦川人民這種粗獷豪放、質(zhì)樸率性的性格特點，也有力地渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的統(tǒng)一。（上臺表演，情景再現(xiàn)）詩詞總評1（小組誦讀）：且聽鼎沸人聲，喧天鑼鼓，且看攢動人群，摩肩接踵。只盼一聲秦腔吼，散盡困乏與哀愁。詩詞總評2（小組誦讀）：秦腔威武全村盼，人群嘈雜市廛喧。嘆頑冥之儔，戲人間悲歡。（3）第二小組同學(xué)代表推薦第三幅圖片，分享的是第六段演戲場景（重點朗讀）：①在這里，作者對女的角色、男的角色從動作的角度做了細(xì)節(jié)描寫，女的角色先是背身掩面，給人一種神秘感，讓觀眾甚是期待，后碎步后移，如同在水上漂；男的角色搖帽翎，雙單變換，動靜結(jié)合，還猛轉(zhuǎn)身、頭高揚、一聲高叫聲如大雷，正式亮相給人一種震撼人心的力量美感。還有那慧娘站在臺中“往下蹲”“蹲下去”“往起站”“站起來”等一系列動作，以及觀眾跟隨主角動作身形變化也“慢慢的”“慢慢的”起伏，隨角色的蹲起縮短或伸長脖子，觀眾叫好聲不絕，體驗到了“冷戰(zhàn)”“麻酥酥的”感覺，通過詞語的重疊反復(fù)，正面描和側(cè)面描寫、視聽結(jié)合，細(xì)致入微的刻畫出演員的一招一式感染著觀眾，以及觀眾們?nèi)绨V如醉、忘乎所以的境界，秦腔給秦人帶來了美的享受,淋漓盡致地體現(xiàn)了秦腔演員的表演技藝精湛、高超。②演員地腰身、表演震撼人心，我們同學(xué)們?nèi)ベp析地時候也極富有代入感，抑或加入了真情實感來領(lǐng)略這場視聽盛宴，觀眾看戲動情，演員演出精彩絕倫，表達(dá)了秦人對秦腔藝術(shù)的喜愛，讓我們也感受到了秦腔磅礴氣勢和無窮的魅力。對聯(lián)總評1（小組誦讀）：臺上顯精神，一嗓秦腔清肺腑，戲中生感慨，千秋豪氣壯山河。詩詞總評2（小組誦讀）：羽衣聯(lián)袂流螢出，三尺小巷人常入。本事秦川平民調(diào)，卻道人間天籟音。（4）第五小組同學(xué)代表推薦第四幅圖片，分享的是第七段看戲場景：①描寫兩類觀眾：“老一輩的秦腔迷”，他們因不能承受擁擠，便“蹲在戲臺兩側(cè)的墻根”聽?wèi)?，從秦腔中獲得難以言傳的藝術(shù)享受；“大一點的，脾性野一點的孩子”，他們在觀看秦腔表演的過程中獲得屬于自己的快樂。他們雖然都沒有在正常條件下享受秦腔藝術(shù)，但他們同樣癡迷于秦腔。②作者運用了一些動作細(xì)節(jié)描寫，選這兩類觀眾來寫，年齡跨度之大，從側(cè)面寫出了老一輩和孩子們對秦腔的癡迷和熱愛的熾烈的感情。表演者兢兢業(yè)業(yè)，觀看者勤勤懇懇。這一臺秦腔，不僅唱活了戲中的人生，也感染了秦地的每一個人。詩詞總評（小組誦讀）：戲彩正階前，忽教老翁披麻泣。含飴常膝下，誰料北堂竟釀悲。（5）第六小組同學(xué)代表推薦第五幅、第六幅圖片：①“當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累的精疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩盡了?！弊プ谧鲌鼍斑M(jìn)行描繪，貧乏環(huán)境中仍保持一顆炙熱心，空出表現(xiàn)秦人積極向上、朝氣蓬勃、生命力頑強(qiáng)。②運用了夸張，把唱秦腔“板塊”所流露來的高興狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用，增添了語言的情趣。詩詞總評（小組誦讀）：面朝黃土背朝天，一臺秦腔戲豐年。不知耕犁向何時，只看黃日落山邊。對聯(lián)總評（小組誦讀）：十三朝古都，一呼三嘆哀黃土愁苦。八百里秦川，一板一眼吼人生狂喜。詩詞總評（小組誦讀）：憑一嗓秦腔，金雞唱響岐山夢。繼千秋周禮，紫燕銜來渭水寒。小結(jié)：作者通過點面結(jié)合的場景描寫和細(xì)節(jié)描寫，極富有表現(xiàn)力的詞語、生動形象的修辭手法，極富有濃郁鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)趣幽默的當(dāng)?shù)胤窖再嫡Z等多種藝術(shù)形式，讓我們感受到了秦人對秦腔的喜愛與癡迷，感受到了秦腔的藝術(shù)感染力和文化意蘊。其實，在這些描寫中，作者把秦腔和養(yǎng)育了對藝術(shù)樣式的秦川百姓之間的喜怒哀樂的關(guān)系也形象的展示出來了。任務(wù)三：回望“秦腔”，感悟秦腔之思——撰寫文化墻卷首語，理解與傳承文化思考：為何秦川人如此癡迷秦腔？秦腔在秦地人中有怎樣的生命意義？秦腔承載了怎樣的文化內(nèi)涵和作者情感？依據(jù)原文及課外閱讀資源，感悟“秦腔”文化意蘊。（1）秦腔在這塊土地上，有著神圣不可動搖的基礎(chǔ)。對秦地人而言，最高級的待遇就是陪著看一場秦腔，他們意識中一生最當(dāng)敬重的人，除了國家領(lǐng)導(dǎo)人就是秦腔名角兒，名角在生活中還有著至高的殊榮，最值得大家理論的事就是生活中對秦腔的態(tài)度，只能稱好，不能恥笑。（2）語段1：（第2段）他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套。語段2：（第9段）每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。秦腔人教育子女，不是大文豪流傳千古的佳作，美麗動人的童話，而正是口耳相傳、一字一板的鏗鏘有力的秦腔。補充：對于賈平凹，秦腔是門藝術(shù)。他對秦腔鐘情是從很小的時候就在心里有了熏陶。三歲記事，他就騎在大伯的脖子上看戲，六歲懂事，自己趴到臺角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調(diào)子，不覺得就淚流滿面，常常挨了舞臺監(jiān)督的腳踹還不動彈。正月十五，三月三，端午中秋寒食節(jié)，是秦腔牽著他由春而夏而秋而冬。從秦腔里，他知道了奸臣害忠良，知道了小姐思相公，知道了楊家將的英武，知道了白娘子祝英臺的癡情，秦腔故事是他道德啟蒙的第一課，也在他感慨世事時引用得最多?！段业那厍挥洃洝访鞔_：秦腔里面有歷史、善惡、是非,秦人傳承秦腔，是要傳承其中的是非善惡觀，弘揚真善美，讓他們的子女繼續(xù)做心懷善意、嫉惡如仇、是非分明的人。既有藝術(shù)的欣賞,又有濃郁人情的寄托，還有生老病死層面上的“迎來送往”，紅白喜事，秦腔是貫穿人一生的表演，以一種最純粹原始質(zhì)樸的方式來紀(jì)念著普通人的一生。......秦腔既是價值觀的傳承，也是家鄉(xiāng)文化的傳承。（3）課文第二段：農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂······有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律?！愔覍崱栋茁乖囗懸恢Ю锨弧芬勒諔蚯从谏钸@一原理，可以推測出古代秦域民眾的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱負(fù)重的程度，或許遠(yuǎn)超今人之想象?！怖琛肚厍坏目辔丁匪伎迹捍罂啻髽返牟菀班l(xiāng)間是如何孕育并滋養(yǎng)了“大喊大叫”的藝術(shù)形式呢？①從古至今，大部分秦川人都是以務(wù)農(nóng)為生，在西北的貧瘠的黃土地上，人們面朝黃土背朝天，一輩子辛苦勞作。在平時的生活中，拙于言辭的他們不擅長表達(dá)內(nèi)心的真情實感，正是這秦腔讓他們了解到生活的盼頭，明白生命的意義。吼一嗓子秦腔，能讓他們盡情地宣泄內(nèi)心的苦悶與憂愁。相比起秦川勞苦農(nóng)民五大生命要素之一，它是唯一的精神性需求，是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。農(nóng)閑時，他們從中也得到足夠的樂趣。秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，是他們獨特的情感表達(dá)方式。他們在秦腔中宣泄自己的情感，找尋到生活的平衡點，圓滿自己的生命本體，正是秦腔讓他們自己感受到生命存在的意義。②秦人在唱“快板”，快板速度快，富有激情性，像被烈性炸藥炸了，身心粉碎在天空，把胸中的爽朗歡快、激動狂喜通過板式表現(xiàn)出來。痛苦時，唱“慢板”，慢板速度慢，富有抒情性，同時旋律性強(qiáng)，帶給別人享受，也熨平了心中愁苦的皺紋，秦人在揪心裂腸的唱腔中表現(xiàn)悲楚凄苦、豪壯怨憤的情感。在賈平凹的筆下，秦腔不僅是快樂的釋放也是痛苦的傾訴對象。賈平凹通過寫秦腔對人的陶冶，讓人找尋到心靈的安慰，再一次體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)的藝術(shù)能蕩滌人們靈魂的贊賞。③在大吼大叫的秦腔中，彰顯了一種生命力量的狂放與張揚。讓人不得不想起西北漢子在黃土彌漫的黃土高坡上跳安塞腰鼓的形象，他們釋放，張揚著生命的活力。讓人既有一種滄桑感，又有一種沉雄的厚重感，感受到生命的堅毅與韌性。正如作者在文末寫道：廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作的農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？小結(jié)：在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力。秦腔是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)悲苦的抒情渠道，弘揚了真善美的價值觀，是個人情感的寄托，也是濃郁的人情寄托；秦腔浸潤著歷史的滄桑，積淀著秦人的生命力量：秦地勞動人民耿直倔強(qiáng)的背后迸發(fā)出生命原始的純真樸實、粗獷豪放、熱情蓬勃、狂放張揚、堅韌堅毅；秦人用原始樸素的藝術(shù)形式傳遞出黃河文明大氣的聲象和野性的魅力；秦腔是多元地形下秦人生命意識的共鳴和吶喊！三、拓展延伸作者在《秦腔》后記中寫到：原來的鄉(xiāng)村生活完全崩潰了，中國一百來的歷史就是在現(xiàn)代化的過程中被摧毀的過程。他的《秦腔》是一首挽歌，是在寫中國社會發(fā)生的巨大的變化，原來的農(nóng)村生活方式要成為絕唱。1.隨著生活方式的改變，在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻告急。原來村村都有的戲臺逐漸變少了，源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳