第二章 文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展

第二章文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展

第一節(jié)西方文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展第二節(jié)中國古代文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展第三節(jié)中西文藝心理學(xué)的對話與交融一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派19世紀(jì)末期，德國心理學(xué)家費(fèi)希納運(yùn)用心理實(shí)驗(yàn)的方法來對審美現(xiàn)象進(jìn)行心理學(xué)研究，注重主體的審美體驗(yàn)，用他的形象說法，這是用“自下而上”的美學(xué)研究代替“自上而下”的美學(xué)研究。第一節(jié)西方文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展二、審美心理學(xué)派19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在現(xiàn)代心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)美學(xué)的沖擊下，西方美學(xué)發(fā)生了心理學(xué)轉(zhuǎn)向，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)古典美學(xué)全然不同的風(fēng)貌。三、精神分析文藝心理學(xué)精神分析心理學(xué)派是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德所創(chuàng)立。同時(shí)，他把精神分析的理論運(yùn)用于文藝，創(chuàng)立了精神分析文藝心理學(xué)。四、后弗洛伊德精神分析社會(huì)文化學(xué)派弗洛伊德精神分析心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析文藝心理學(xué)，側(cè)重于揭示作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、過程、態(tài)度及心理狀態(tài)。五、格式塔文藝心理學(xué)格式塔心理學(xué)又稱為完形心理學(xué)，是20世紀(jì)初形成于德國的現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。六、馬斯洛人本主義心理學(xué)與文藝心理學(xué)人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國興起的一個(gè)心理學(xué)派別，被認(rèn)為是現(xiàn)代心理學(xué)中繼行為主義和精神分析學(xué)之后的“第三種力量”或“第三種思潮”。七、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論與文藝心理學(xué)瑞士心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)70年代所創(chuàng)立的日內(nèi)瓦學(xué)派，主要研究兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，立足于兒童智力的發(fā)展，從個(gè)體發(fā)生的角度探討人類認(rèn)識(shí)的起源和發(fā)展。八、社會(huì)文化歷史學(xué)派文藝心理學(xué)這里所謂的社會(huì)文化歷史學(xué)派指的是心理學(xué)研究中的蘇聯(lián)學(xué)派。這一學(xué)派力求以歷史唯物主義與辯證唯物主義作為指導(dǎo)來發(fā)展心理學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)人的心理是在一定社會(huì)文化歷史環(huán)境中形成并受人的實(shí)踐制約的。一、孔子的“興觀群怨說”《論語·陽貨》說：子曰：小子何莫學(xué)乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。第二節(jié)中國古代文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展二、莊子的“虛靜”論