川端康成與日本文學

川端康成與日本文學

川端康成是日本著名的作家，是日本文學的“領袖”。1968年度諾貝爾文學獎獲得者,它不僅是日本的也是世界的作家。他一生創(chuàng)作了100余部長篇、中篇和短篇小說。此外,還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩歌、書信和日記等,是日本現(xiàn)、當代小說家。川端康成的作品不但像日本“小巧優(yōu)雅,精致可愛”的庭園,也不但像是“清淡美觀,值得令人贊賞”的日本料理,它應該是更高雅更名貴的“清茗”,可以沁人肺腑,增人遐思,既有詩情又有畫意。川端康成以《雪國》,《千紙鶴》,《古都》三部作品成為了亞洲第二位榮獲諾貝爾文學獎的人,他代表日本文學成功地走向了世界。小說《古都》是一部非常引人注目的作品。他描寫了被貧苦的雙親拋棄的幼嬰千重子,由商人太吉郎夫婦撿來,并按照日本古老的規(guī)矩撫養(yǎng)長大。女主人公千重子是個多愁善感、人品誠實的姑娘,她常常暗自懷疑自己的身世。按日本民間習俗的迷信說法,棄兒會受到終生不幸的折磨,而千重子又是個孿生女,所以多背負了一層恥辱的標識。一天,千重子與出身于京都郊外北山杉的年輕貌美的姑娘邂逅,她發(fā)現(xiàn)這個姑娘正是她的孿生姐妹。身強力壯的勞動者苗子,同嬌生慣養(yǎng)的千重子,逐漸超越社會身份的懸殊所帶來的隔閡,變得和睦相處了。整個故事的背景,選擇在京都,描寫了四季節(jié)慶的情景。而且從櫻花爭艷斗麗的春天到白雪閃爍的冬季,時間跨度為一年。昔日,京都是日本的首都,事隔千年之后,京都依然作為神圣不可侵犯的、浪漫的圣域被保存了下來,它還是藝術與技藝爐火純青的能工巧匠的發(fā)源地。川端先生以毫無夸張的感傷、令人感動的手法、敏銳而精心的筆觸,表現(xiàn)出神社佛閣、工匠云集的古老市街、庭園、植物園等處的風景。作品中滲透濃郁的詩情,將自然與傳統(tǒng)和諧統(tǒng)一。川端康成出于對傳統(tǒng)的切實追求,寫了《古都》。他在京都的風俗畫面上,展開了千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合。作家為了貫穿他創(chuàng)作《古都》的主導思想,借助生活片斷的景象,去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美,即追求一種日本美。所以全片貫穿描寫風物,既為情節(jié)的發(fā)展提供了契機,又為人物的塑造和感情的抒發(fā)創(chuàng)造了條件。同時他也成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象,而且將人物的純潔感情和微妙心理,交織在京都的風物之中,淡化了男女的感情而突出其既定的宣揚傳統(tǒng)美、自然美和人情美的題旨。這正是《古都》的魅力所在。在作品《古都》中川端康成出色地將日本的傳統(tǒng)美和自然美和諧地統(tǒng)一起來,使讀者深刻領會到此作品的創(chuàng)作特色:以現(xiàn)代人的感覺,用嘆惋的筆調(diào),描寫了日本民族的傳統(tǒng)美。作品一開頭就借助女主人公的眼睛對庭院里的老松樹和小小的兩株紫花地丁做了一番描寫?！八谴掷系臉淦?長滿了青苔的樹干,”“枝椏從傾斜的地方伸展開去,占住了那個庭院,”“那長著老樹瘤子的粗干,直到高處都長滿了青苔,更增添了它的威武和雅致?！睆倪@里我們可以看出松樹的古老和歷經(jīng)的滄桑,然而仍然“威武和雅致”。作者正是通過這棵威武的老松樹來象征著京都雖歷史悠久、飽經(jīng)風霜,但今天依然雄姿尤存,令人贊嘆。表達作者內(nèi)心的一種深深的喜愛和敬佩。紫花地丁其實只是寄生在松樹洞里的不顯眼的小植物,然而作者卻用了頗多筆墨?！霸跇涓蓮澢南路?有兩個小洞,紫花地丁就分別在那里幾聲,并且每到春天就開花?！薄白匣ǖ囟∶康酱禾炀烷_花,一般開三朵,最多五朵。盡管如此,每年春天它都要在樹上這個小洞里抽芽開花?！北砻嫔献髡呤墙柚鷥芍晷⌒〉淖匣ǖ囟硐笳鞴适轮星е刈雍兔缱舆@對孿生姐妹的性格和命運:堅強、美麗,雖相見有期卻終難聚合。而實際上作者是在贊揚京都人民在京都的孕育下成長起來,并將在這古老都城繼續(xù)堅強美麗的生活下去。川端康成將松樹和紫花地丁的自然美呈現(xiàn)在讀者面前,借此表現(xiàn)京都和京都人民的那種堅強美麗的民族傳統(tǒng)之美。櫻花是日本的國花,代表了純樸、美麗、勃勃生機的日本民族美。作者對這代表京都春天的花朵進行了大量描寫。在描寫平安神宮的櫻花時,又是通過千重子的眼睛這樣寫道:“他們一來到西邊回廊的入口處,映入眼簾的便是紅色垂櫻,馬上使人感覺到春天的景色。這才是真正的春天!連低垂的細長枝梢上,都成簇成簇地開滿了紅色八重櫻,像這樣的花叢,與其說是花兒開在樹上,不如說是花兒鋪滿了枝頭。”(P413)這是一個多么美麗的春天自然景象,作者就是帶著喜愛的情感向讀者展現(xiàn)日本內(nèi)在的民族精神和其表現(xiàn)的傳統(tǒng)美。在平安神宮里,川端先生還描寫了其他自然景物,而這美景和平安神宮里那古老的庭院又是如此的和諧。在“和服街”這一片段中,作者寫到“京都作為大城市,得數(shù)它的綠葉最美。修學院離宮、御所的松林、古寺那寬廣庭園里的樹木自不消說,在市內(nèi)木屋町和高瀨川畔。五條和護城河邊的垂柳,都吸引著游客,是真正的垂柳。翠綠的枝椏幾乎垂到地面,婀娜輕盈,還有那北山的赤松,綿亙不絕,細柔柔的形成一個圓形,也給人以同樣的美的享受?！?P440)是的,京都如同一個風景,優(yōu)美的植物園,許多綠葉在裝點著他,襯托著它,讓它變得更清晰、自然、美麗。而樹木之所以如此清晰,也正是由于京都城本身的優(yōu)雅和清潔的緣故吧。此作者特將古都的清潔和自然融合在一起,互相映襯,又一次折射出傳統(tǒng)與自然的和諧、統(tǒng)一。和服是日本民族傳統(tǒng)服裝,作品中千重子的養(yǎng)父太吉郎是一位綢緞批發(fā)商,自己也設計一些和服和腰帶的花樣。他到表了老一輩傳統(tǒng)的京都人,愛好日本傳統(tǒng)藝術,愛好和服腰帶的圖案設計,但思想有點守舊。它設計的畫稿總是平淡無奇。為了獲得構圖靈感,便躲到嵯峨的尼姑庵里深居簡出。太吉郎的朋友織布商宗助的長子秀男代表了新一代的京都人,有活力,善于接受新事物,并且在傳統(tǒng)藝術的基礎上敢于創(chuàng)新。不管是老一代的還是新一代的京都人,他們對日本傳統(tǒng)藝術的愛好都是一樣的。他們設計的服飾圖案,一樣都是借助自然之美來抒發(fā)自己內(nèi)心的真實情感。他們以郁金香、菊花、杉樹山、赤松山、胡枝子花、樟樹、赤松、杉樹等美麗的自然景物作為和服的圖案,讓自然融進傳統(tǒng)中,又讓傳統(tǒng)襯托出自然的美,展現(xiàn)自然的美。作品中傳統(tǒng)與自然再一次和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)美與自然美和諧統(tǒng)一,這就是川端康成作品中的日本美。讓人領略日本風俗民情的同時,也能感受到自然美景和詩情畫意。作品中川端康成讓我們