淺析《給付艾米麗的玫瑰》中的悲劇

淺析《給付艾米麗的玫瑰》中的悲劇

威廉?？思{（williamflakner，1897-196）是20世紀(jì)美國(guó)文壇的英雄。他是現(xiàn)代美國(guó)劇作家，于1949年獲得勛獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。福克納的許多作品都是圍繞“約克納帕塔法”,一個(gè)他所虛構(gòu)的南方小城鎮(zhèn)而寫的,其主題是新舊南方悲劇性沖突。他的家庭成員,包括他的曾祖、祖父、父親及兄弟,都成為他小說(shuō)人物的原型。作品中的人物、民俗、宗教信仰等都是美國(guó)舊南方的縮影,揭示了南方傳統(tǒng)價(jià)值的衰敗。其人物各具特色、豐富有形,讀者看到的是一群保守固執(zhí),不愿接受時(shí)代變遷的南方人的形象以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期南方小鎮(zhèn)人們的迷茫和鄉(xiāng)愁。其代表作包括:《喧囂與憤怒》《八月之光》《在我彌留之際》《去吧,摩西》《押沙龍,押沙龍》和《士兵的報(bào)酬》等。印第安人的時(shí)代、白人的出現(xiàn)、資本主義制度和奴隸制的建立、以壓榨黑人為基礎(chǔ)的南方特殊文化的形成、白人夢(mèng)幻的破滅等都在?？思{的作品中有所反映。?？思{認(rèn)為,現(xiàn)代人的通病在于理性有余而感情不足,因而生活呈現(xiàn)出虛無(wú)的荒誕狀態(tài)。醫(yī)治的良藥在于恢復(fù)人的自然狀態(tài)。在他所描繪的現(xiàn)代人的精神荒原里,又常有“自然人”和他們的“凈土”出現(xiàn),他們代表著一種新的、不同以往的價(jià)值觀和生活態(tài)度。他寫作的目的在于促使人們對(duì)生活采取肯定態(tài)度,這一點(diǎn)在他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)中談得很清楚。他認(rèn)為,好的文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)描寫人的精神問(wèn)題,描寫老的、感情的真理、普遍的真理,否則任何故事都是厄運(yùn)難逃的。他所講的真理包括愛(ài)、榮譽(yù)感、自豪感、同情心和犧牲精神。福克納的長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)思巧妙,意義深遠(yuǎn);短篇小說(shuō)也很出色,用詞精煉,敘事清晰,其影響不可低估?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》就是一個(gè)很好的例子。女主人公艾米麗是?？思{“約克納帕塔法”體系中的代表人物,幾乎涵蓋了?？思{南方情結(jié)根源的各個(gè)方面?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是福克納在20世紀(jì)30年代發(fā)表的第一篇短篇小說(shuō),與他的大部分小說(shuō)一樣,這篇小說(shuō)也是以美國(guó)南方為敘事背景,講述了悲劇性的人物艾米麗的故事。透過(guò)艾米麗所生活的小鎮(zhèn),讀者看到的是整個(gè)南方的縮影,南方小鎮(zhèn)人的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等等,展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)活生生的美國(guó)南方世界,反映了南方莊園經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落和消亡。1865年,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后,整個(gè)美國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一次重大的轉(zhuǎn)型期。在南方,種植園主喪失了他們土地的同時(shí)還失去了他們煊赫的社會(huì)地位。一剎那間,生活陷入困境,仿佛一下子從天堂掉進(jìn)了地獄一般。于是他們開(kāi)始沉湎于對(duì)過(guò)去奢侈生活的回憶中,不愿接受社會(huì)變遷的事實(shí)。他們死守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念以及生活方式,不愿接受新事物以及不可避免的社會(huì)變遷。他給讀者展現(xiàn)了美國(guó)舊南方的全貌,這篇小說(shuō)為南方的衰敗唱了一首挽歌。從《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,作者影射出了南方必然走向衰亡。下面將著重從人物著手分析其走向衰敗的根源。一、艾米麗—艾米麗——南方舊制度的代表者和受害者艾米麗是典型的南方?jīng)]落貴族淑女,既是舊傳統(tǒng)舊價(jià)值觀念的化身,又是其受害者。她作為南方貴族家庭的后代,盡管早已大勢(shì)已去,但貴族思想和習(xí)氣尚存。艾米麗在許多方面努力顯示她與眾不同的高貴與榮耀,比如她依然雇傭黑奴為她服務(wù),對(duì)政府的稅收通知單置之不理。即使政府人員不得已而親自登門收取,她依然頑固地堅(jiān)持要像以前那樣享受稅收豁免的特權(quán)。長(zhǎng)期以來(lái),艾米麗的生活都受他父親的支配。因此在她父親死后,艾米麗倍感失落、孤獨(dú)和無(wú)所適從。時(shí)代依然改變,艾米麗周圍的一切也都在改變,但她卻試圖生活在過(guò)去里,不愿意自己去獨(dú)立地面對(duì)生活,與社會(huì)顯然很不協(xié)調(diào)。另外一個(gè)明顯的例子就是當(dāng)鎮(zhèn)上引入免費(fèi)的郵政服務(wù)時(shí),她卻不允許在他家的房子上裝上郵政信箱號(hào)碼牌。長(zhǎng)期以來(lái),她對(duì)生活充滿了冷漠,拒絕接受任何新鮮事物,與周圍的世界已然格格不入。如今她惟一得以生存的方式就是繼續(xù)像過(guò)去那樣生活,在她父親死去以后,鎮(zhèn)上的人去她家?guī)椭幚砗笫?他們以為艾米麗多少會(huì)有些“人情味”。但事實(shí)卻非如此。她把鎮(zhèn)上的人擋在門外,“著裝一如從前,臉上全然沒(méi)有絲毫的悲傷”。她否認(rèn)父親的死亡,因?yàn)樗魬龠^(guò)去,不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。后來(lái),當(dāng)稅務(wù)官員向她討要稅收時(shí),她對(duì)稅收置之不理,稱“我在鎮(zhèn)上不用交稅,你們?nèi)ズ退_托利斯上校交涉吧”。事實(shí)上,薩托利斯上校已去世10年了。凡此種種,充分展示了她拒絕接受時(shí)代改變的現(xiàn)實(shí)以及努力維護(hù)南方貴族的特權(quán)的立場(chǎng)。通過(guò)這樣一個(gè)人物的描繪,這篇小說(shuō)的主題——南方守舊貴族勢(shì)力的頑固,得以充分展現(xiàn)。在與情人荷默的關(guān)系上也是如此。她不僅不接受被拋棄的事實(shí),而且也不承認(rèn)死亡會(huì)中止一切。為了能永遠(yuǎn)地挽留住自己的愛(ài)情,不惜毒死荷默,并且與之同床共枕多年,而不去管他的尸體已經(jīng)腐爛、發(fā)臭。由此可見(jiàn)艾米麗的心理已極度扭曲,人性幾近喪失。然而她還依然被小鎮(zhèn)上的人稱為“可憐的艾米麗”,永遠(yuǎn)是“高貴、寧?kù)o、乖張”。讀者可以從中看出?？思{的矛盾心理以及對(duì)艾米麗的同情,這也許就是作者給她獻(xiàn)上一朵玫瑰花的原因之所在。然而在愛(ài)情上她又與傳統(tǒng)背離。艾米麗雖然表面風(fēng)光,受到小鎮(zhèn)人的尊敬,但是由于父親的干涉,她卻始終沒(méi)有得到過(guò)一份真正的愛(ài)情。在父親死后的那年夏天,他認(rèn)識(shí)了來(lái)自北方的荷默。不顧小鎮(zhèn)人的偏見(jiàn)與議論,毅然地和他相愛(ài)了。艾米麗甘愿冒風(fēng)險(xiǎn),在一片反對(duì)聲中勇敢地與鎮(zhèn)上的人對(duì)峙,承受著異乎尋常的輿論壓力而絲毫沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。甚至還準(zhǔn)備了結(jié)婚用品,在睡袍上繡上了荷默的名字。在愛(ài)情上她是勇敢的,值得尊重,但是最后她殺死了荷默,造成了悲劇的結(jié)局,以這種表面的成全來(lái)維護(hù)自己不可侵犯的婦道觀。艾米麗最終沒(méi)有逃脫生她養(yǎng)她的舊南方的價(jià)值觀,沒(méi)有沖破南方舊道德給女性的種種束縛,這也是釀成她悲劇的深層次原因之所在。艾米麗畸形的個(gè)性表現(xiàn)了?？思{小說(shuō)的一個(gè)主題,即如果一個(gè)人把自己與社會(huì)隔絕起來(lái),這個(gè)人必定會(huì)走向悲劇性的結(jié)局,既然艾米麗是舊的生活方式的象征,她的死亡也就象征著舊的南方的沒(méi)落。二、荷默貴族荷默是典型的北方人的代表,對(duì)于保守落后的南方人來(lái)說(shuō),他是個(gè)外面世界的人,與他們格格不入。自南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后,北方進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代,社會(huì)也隨之產(chǎn)生了大的變革,人們的思想觀念也發(fā)生了天翻地覆的變化。與之相反,南方人仍然故步自封,停滯不前,依然懷念他們的舊時(shí)代。現(xiàn)代工業(yè)文明南下長(zhǎng)驅(qū)直入,所以荷默出現(xiàn)在這個(gè)小鎮(zhèn)的時(shí)候,大家都覺(jué)得他是個(gè)異類,因?yàn)樗c他們的思想觀念完全不一樣。他只是北方來(lái)的一個(gè)臨時(shí)工,來(lái)這個(gè)小鎮(zhèn)修路。他隨時(shí)都有走的可能,這個(gè)小鎮(zhèn)只是他臨時(shí)休息的一個(gè)客棧而已。他和那些南方人不同,他說(shuō)話聲很大。“如果你在廣場(chǎng)上聽(tīng)見(jiàn)有人在大聲地說(shuō)笑,那么荷默肯定是其中的一員?！倍窃谶@里他認(rèn)識(shí)了艾米麗,并且和她相愛(ài)了。荷默不管別人的閑話,勇敢地和這個(gè)貴族的小姐戀愛(ài),雖然鎮(zhèn)上人認(rèn)為她應(yīng)該嫁一個(gè)體面的人,起碼應(yīng)該和她相配。作者設(shè)計(jì)這樣一個(gè)人物正是要暗示讀者,南方人走向衰亡是必然的。時(shí)代的變遷不容任何人的阻礙。艾米麗想把愛(ài)人留在身邊卻留不住,所以采取了極端的方法,把荷默毒死,并且與之同床共枕40余年。她留得住荷默的身體,卻留不住他的心,就如同社會(huì)變革一般,是勢(shì)不可擋的,沒(méi)有誰(shuí)可以阻止其態(tài)勢(shì)。具有諷刺意味的是荷默盡管是艾米麗一生惟一的情人,卻代表著艾米麗的完全對(duì)立面。荷默是一個(gè)熟悉機(jī)器的工人,而機(jī)器恰恰代表著北方先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。但艾米麗卻被認(rèn)為是南方腐朽貴族勢(shì)力的代表,這對(duì)來(lái)自于敵對(duì)勢(shì)力社會(huì)力量的男女竟然墜入愛(ài)河,這從一開(kāi)始就注定了他們的結(jié)合是不會(huì)有好結(jié)果的。因?yàn)楹赡辉敢庀癜惸菢庸淌刂^(guò)去,他甚至是一個(gè)同性戀者。這一點(diǎn)即使在現(xiàn)代社會(huì)也不能被完全接受。當(dāng)被艾米麗殺死后,荷默所代表的新的社會(huì)力量顯然成為艾米麗所代表的南方守舊勢(shì)力的犧牲品。通過(guò)荷默被殺死這一信息,作者試圖告訴讀者:盡管南北戰(zhàn)爭(zhēng)已結(jié)束多年,南方的守舊勢(shì)力依然相當(dāng)強(qiáng)大,要徹底根除這種守舊的思維和生活態(tài)度,依然任重道遠(yuǎn)。三、艾米麗的個(gè)人悲劇這篇小說(shuō)的女主人公艾米麗是個(gè)耐人尋味的悲劇性人物。她的悲劇與其生長(zhǎng)環(huán)境有著不可分割的關(guān)系。她是傳統(tǒng)和社會(huì)的受害者。無(wú)論是在她心里成長(zhǎng)上還是行為表現(xiàn)上都是呈畸形的發(fā)展態(tài)勢(shì)。她生活在以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會(huì),父親是家庭的主宰,艾米麗被他看做是自己的私有財(cái)產(chǎn)。父親剝奪了女兒的生活自主權(quán),他的馬鞭趕走了所有登門求親的年輕人。父權(quán)制度,清教思想以及南方的婦道觀念是其悲劇的重要根源。這正如?？思{所說(shuō):“她的生活很可能是被一個(gè)自私的父親給毀掉的。”艾米麗又是一個(gè)矛盾的集合體,既是傳統(tǒng)和社會(huì)的代表者,又是其受害者。但是她勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng),追求自己的愛(ài)情的精神使她身上散發(fā)出獨(dú)有的個(gè)性美和人性美。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的時(shí)代大背景下,艾米麗仍然幻想自己擁有舊時(shí)代的特權(quán)和地位,不愿意承認(rèn)時(shí)代的變革所帶來(lái)的特權(quán)的消失殆盡,她與普通人毫無(wú)二致的平民地位。由于她既不能超越自我,也不能超越傳統(tǒng)?；蔚男睦硪约芭で娜烁褡罱K導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。對(duì)于艾米