關(guān)于守靜的作文

關(guān)于守靜的作文【篇一：守靜】

飛蛾因為急躁地沖向火焰，最終走向了滅亡；蝴蝶因為安靜地等待，最終沖出繭子，流連于花叢間；葡萄因為安靜地醞釀成長，所以甘甜；野百合因為安靜地綻放，所以美麗。懂得守靜，方能參透世間之理，體味自然之美。

聰慧的古人早在幾千年前就明白守靜的重要與其帶來的獨特情趣。唐代詩人常建以一首《題破山寺后禪院》而聞名。幽深的竹叢小路，直達(dá)后院，發(fā)現(xiàn)禪房在花叢樹林深處，給人以靜謐之感?！叭f籟此俱寂，但余鐘磬音”一句，更是令人心地空明，雜念全消。所謂“禪意，深矣！”便是如此吧！詩人因為守靜而放下心中雜念，進(jìn)而感悟到自然山水，鳥鳴潭清的寧靜，用山水之靈氣化解仕途失意之愁。若是詩人心境浮躁，怎能感受到那“鐘磬音”的意蘊之深？怎能讓那失意之愁得以排遣？恐怕只有整日悲嘆吧！

當(dāng)然，守靜帶給我們的未必只有山水之樂和空明心境，還有以不變應(yīng)萬變的成熟心智。軍事諸葛亮之所以能坐到那個位置，我想光有頭腦是不夠的，還需有遇到緊急關(guān)頭靜觀其變的冷靜。任憑沙場風(fēng)云四起，我心依舊靜如止水。諸葛亮的空城計可謂是經(jīng)典了，在緊急關(guān)頭，諸葛亮淡然地端坐在城樓上焚香彈琴，司馬懿見勢，以為城內(nèi)有埋伏，不敢輕舉妄動，竟撤兵離開了。我想，司馬懿要是知此，腸子估計都悔青了吧?！耙造o制動”是一個上策，這取決于在動蕩關(guān)頭，你是否能守得住靜。若守住，則會扭轉(zhuǎn)局勢；若未守住，則會方寸大亂，甚至錯過進(jìn)攻的最佳時機(jī)。在蟬、螳螂、黃雀這三個生物中，我想黃雀成為最后贏家的原因與它懂得守靜少不了關(guān)系。心急的螳螂一心想著眼前的美食，不顧身邊的危險，所以因小失大，丟了性命；然而黃雀卻會察言觀色，它默默地站在枝頭，守住性子，待時機(jī)成熟，再一齊拿下。所以，任何事情，切忌急躁，守靜方能應(yīng)萬變。

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，我相信很少有人能守住內(nèi)心的寧靜。最近，湖南臺的《快本》新推出了一個游戲項目名叫“我想靜靜”，其目的在于提醒人們不要被喧囂的社會迷亂了內(nèi)心，適時也要靜下心來，體悟人生。我覺得，光是“靜靜”是不夠的，還要能“守靜”才是真有用。

世間太多不易事，靜思之，解之；焦躁之，煩之。便是守靜之大用。

【篇二：守靜】

汪國真有這樣一首詩：“心雨的時候，表也是雨；心晴的時候，雨也是晴。”我們不妨換言之：“心躁的時候，靜也是躁；心靜的時候，躁也是靜?！痹诋?dāng)今這個“維物主義”的時代，被物質(zhì)所控制的我們，更需要去堅守一份寧靜。

“靜以修身，儉以修德?！笔仂o作為修身養(yǎng)靜之道，是古人留給我們的教誨，傳承已久。那什么叫做“靜”呢？是荒無人煙的沙漠，是千年一日的標(biāo)本，還是寂寞無聲的夜晚？不，這些都不是?！笆仂o”并非“一鳥不鳴”的空寂，而是在于靜心與靜思。

丘處機(jī)曾勸誡成吉思汗：“長生這道，清心寡欲。”其實這不僅是長生的秘訣，更是為人處事的訣竅。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環(huán)境，而是來自內(nèi)心的噪音，說白了就是人愉心的欲望。也難怪佛家和道家都把“清心寡欲”這四個字放在首位。人只有平靜了心氣，靜下心來，才能把事情做好。

而諸葛孔明說：“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，非但有靜心之遠(yuǎn)，還有靜思之深?！度龂萘x》中“劉玄德三顧草廬”一節(jié)描述劉備見門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，心中暗嘆。有人曾評價諸葛亮，說他的料事如神、沉著冷靜、臨危不亂都是從“閑冷”中積蓄得來?？梢?，諸葛亮若無昔日靜心之思，怎能有致遠(yuǎn)之見，又怎能在金戈鐵馬、風(fēng)云變幻的亂世中守得與智慧？此般本領(lǐng)，關(guān)羽與張飛可有？周瑜、曹操可有？

所謂的“守靜”，并非安于現(xiàn)狀或逃避世事。在我看來，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，離開塵世尋求心靈的安靜只是一種“小隱隱于山”，并不是真正的守靜。真正的守靜應(yīng)該是一種“大隱隱于市”的堅定，在社會的喧囂中，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利。

靜時可深思沉守，如處子；動時則當(dāng)機(jī)立斷，有擔(dān)當(dāng)。真正的守靜者，該靜則靜，該動則動，并非孤注于一方。

我們能做到真下的守靜，也是一種氣質(zhì)！

【篇三：守靜作文】

中國雜交水稻之父袁隆平是農(nóng)民出身，一生都傾心于科研，他最單純樸素的愿望，不過是希望他培育的水稻能長得像高粱般挺拔，顆粒能像花生米般飽滿，那樣人們便能夠吃飽穿暖，解決生存的最根本問題。這是多么誠懇樸素的愿望！

在我眼中，袁隆平是一個寧靜致遠(yuǎn)的人，他沒有為了名利而去進(jìn)行不懈的科研，他的心中是裝著國家與百姓的。他能夠把最高科技獎所囊括的獎金都捐獻(xiàn)出去，不追逐名利。他深知他所肩負(fù)的責(zé)任——替全中國乃至全世界的人造福。于他，名利是極其淡的事情，細(xì)細(xì)思索，如果一個人沒有這樣淡泊、寧靜的心境，怎么會做到這樣高的境界？

可如今，反觀我們身處的社會，又有多少人能做到他般的心無雜念？沒錯，如今這是我們的時代，一個人心浮躁、物欲橫流的時代，急功近利是人們?yōu)榱顺晒ρ苌鰜淼男膽B(tài)，真正能夠靜下來、守住靜的人又有多少？大學(xué)的導(dǎo)師們不恪守職責(zé)，去抄襲他人論文，不過是為了名利，這還是為人師表該有的模樣？還有近年來受到青少年追捧的郭敬明的作品，一部火了，便連載，賺眼球、賺人氣，翻拍出來的電影其奢侈程度令人咂舌，人們對此評價褒貶皆有，即使郭敬明在熒幕上大膽承認(rèn)：“我寫文章就是為了賺錢！”文學(xué)是崇高的，可人們卻為了賺錢為了利益，失去了文化最根本最充實的底蘊！何其可悲……面對如此種種，我們不禁疑惑，我們這個時代怎么了？為什么我們總是感慨諾貝爾文學(xué)獎鮮有中國人？真的是因為我們中國人笨、創(chuàng)新能力低下嗎？不，顯而易見這不是原因，是因為在中國，大多數(shù)人們的心態(tài)是浮躁的，社會風(fēng)氣如此，真正能擁有一顆極淡泊名利的心的人很少！

我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)袁隆平，以寧靜而致遠(yuǎn)，不追名逐利，別讓欲望淹沒了人們的道德底線。這些話不僅要讓那些處在名與利尖端的人們明白，普通老百姓更要知道。

只要我們每個人都擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素誠懇地做好每件事，我們的社會才可能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最遙遠(yuǎn)的夢想，我們的國家也定會有更加偉大卓然的成就。

【篇四：守靜】

江面平靜，山谷幽靜，夜晚寂靜，人心沉靜，“靜”似乎總充斥著這個花花世界。而“守靜”，守的不僅是一種際遇，也是一種心境。

姜子牙在江邊愿者上鉤，正是因為他耐得了靜，守得住靜，才釣來了一條大魚---周文王。守靜，守得是機(jī)遇。不甘于平庸的人，不僅要滿腹的才華，更要有一顆平靜的心去等待屬于自己的機(jī)遇，相信“是金子總會發(fā)光”，耐心等，那個識得金子的人定會出現(xiàn)。而心性浮華的人，急功就利，不懂得收斂，不知守靜，往往一事無成。諸葛亮寒窗苦讀，守靜多年，終在27歲等來了劉皇叔。多年耐得住寂寞的守靜心性，也鑄就了他遇事不慌，冷靜思考的風(fēng)范，不然恐怕也不會有空城計那一妙招吧。守靜，是蟄伏在山林的智者所為，伺機(jī)而出，正是所謂“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

守靜，守的是一種心境，古有陶淵明不為五斗米折腰，辭官回鄉(xiāng)，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的守靜生活，今有楊絳閉門謝客，守靜，是淡泊名利，是不慕權(quán)貴。如今的社會，世人追名逐利，心中原本僅存的一點靜念也被不時傳來的鳴笛聲鬧得灰飛煙滅，古人那種以梅為妻，以鶴為子的清欲靜態(tài)生活似只能活在邊角泛黃的書頁上。那種笑看花開花落云卷云舒的愜意守靜生活能淡化人心的雜念，清掃心中的塵埃，守靜，讓人更純粹。守靜的生活里，人才能移出思考的時間，閱讀，悟出藏匿在書中的哲理。守靜，讓人更睿智。在無欲無求的日子中，人的心性就像是被甘霖滋潤過的旱地，被熱火灼燒過的鋼鐵，清爽，而又堅韌。寧靜，能磨礪出人百折不撓的心性。

世事紛蕪，寧靜，不是只生活在寧靜的環(huán)境里，更是生活在平靜的內(nèi)心世界。寧靜心懷一方凈土，遇事不慌不忙，井然有序；做事不驕不躁，沉穩(wěn)淡定；想事不緊不慢，周到無缺。守靜，等待機(jī)遇，磨礪心性，造就堅韌的性情。守靜，拒絕求權(quán)附勢，淡泊名利，追求本心。

守靜，如賞蓮。唯有中通外直，不蔓不枝，才能讓本心出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

【篇五：守靜】

前段時間，網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一個段子：“我想靜靜?！薄办o靜是誰？”那么，今天我就和大家講講“靜靜”到底是什么和“我想靜靜”的重要性。

靜，安靜。自習(xí)課的時候，守靜是最基本的規(guī)矩。如果教室夠安靜，不吵鬧，每個同學(xué)都安安靜靜地做自己的事，寫作業(yè)，看書，學(xué)習(xí)效率怎么會不高？相反，若是大聲喧嘩，環(huán)境嘈雜，如何能專心致志地鉆研問題？現(xiàn)在有一種污染叫噪音污染，日常生活中噪聲無處不在，鳴笛會使人煩躁，不如安靜一下，少鳴幾聲笛；大半夜，總有些人把音樂聲開得很大，營造一種很嗨的氛圍，卻使別人“嗨”到從夢中驚醒無法入眠。所以，守靜吧，這樣有利于構(gòu)造一種令人舒服的環(huán)境，能讓自己的生活和別人的生活變得更加美好。

靜，寧靜?！皩庫o以致遠(yuǎn)”，這句話想必大家并不陌生吧?，F(xiàn)代社會，物欲橫流，人們急功近利，十分浮躁，在這種浮躁不安的大環(huán)境里我們更需要保持一份寧靜的心態(tài)，守護(hù)自己內(nèi)心的一方“靜”土。東晉陶淵明在當(dāng)時那種追捧功名官位的浮躁環(huán)境里，不為五斗米折腰，淡泊名利，用一顆閑適寧靜的心打造了自己的世外桃源，“采菊東籬下”的寧靜，不一定要隱居山林才能得到，只要靜下心來，照樣可以做到。如果你內(nèi)心浮躁，為了一點點功名利祿舍棄了自己的內(nèi)心，定會一事無成。所以，守靜吧，這樣有利于心靈的升華，能讓自己的內(nèi)心閑適寧靜以至于在不知不覺中收獲很多。

安靜下來，你會聽見彼此的心跳，在一起澎湃著追夢的熱血；安靜下來，你會發(fā)現(xiàn)來自大自然的聲音，鳥兒的鳴叫宛轉(zhuǎn)悠揚；靜下心來，你會感受到心中的寧靜，萬物的美好；靜下心來，你會感受到風(fēng)在你耳邊的呢喃，洗滌著你的心靈沒什么可以阻擋你的靜思冥想。

那么，從現(xiàn)在開始守靜吧，放下心中的雜念，停下嘴里的污言穢語，輕聲細(xì)語，安靜對待這個世間的一切紛擾，謾罵也好，褒獎也罷，堅持自己的內(nèi)心，不為別的一切不相干的事煩惱嘆氣，靜靜地看著花開花落，云卷云舒。

【篇六：守靜】

現(xiàn)代社會的人們?yōu)榱俗非竺活櫼磺?，有的一天到晚只看成功學(xué)的書，有的找關(guān)系去做官，還有的用錢去買學(xué)位。這一切的背后，都是人們浮躁的提醒。因此，守住平靜顯得極為重要。

在學(xué)校，我們要守靜，因為只有安靜了，我們才能跟好的學(xué)習(xí)與思考。如果我們不能守靜，而是吵吵鬧鬧，那么將會影響自己與他人的學(xué)習(xí)，降低學(xué)習(xí)效率。

因此，我們要守靜。

在家中，我們要守靜，因為安靜是有教養(yǎng)的體現(xiàn)。如果我們在家中吵吵鬧鬧，那么將會影響家人的心情，甚至?xí)茐募彝ズ湍赖臍夥铡?/p>

因此，我們要守靜。

在公共場合，我們要守靜，因為這是大家的共同的場所，而不是某一個人的。如果每個人都大聲喧嘩，那么社會將會十分混亂。

因此，我們要守靜。

守靜，要守住的不僅僅只是外表的平靜，更是內(nèi)心的平靜。

東晉的陶淵明，在當(dāng)時追名逐利之風(fēng)盛行的情況下，他不同流合污，毅然辭官歸隱，只為守住自己內(nèi)心的那份平靜，最終過上了他那“采菊東籬下，悠然見南山”的美好平靜的生活。如果他像世人一樣追名逐利，那么他可能永遠(yuǎn)也體會不到平靜生活帶給他的快樂。

北宋的蘇軾，在黃洲沙湖道與朋友游玩，風(fēng)雨忽至，朋友們深感狼狽，只有他十分淡定，寫下了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的淡然。因為他知道，大自然有急雨撲面，人生路途亦是如此，難免會有挫折，但只要我們沉著面對，守住內(nèi)心的平靜，那么一切都會過去。他的一生經(jīng)歷過許多挫折，但卻沒有被生活打敗，而是更加的熱愛生活。因為他守住了自己內(nèi)心的那份平靜，不為外物所干擾。

守住平靜，聽上去很簡單，但實際上卻需要外表與內(nèi)心的統(tǒng)一，做到真正的心無雜念，這樣才能守住平靜，從而到達(dá)更高的境界。

守靜，是一種做法，更是一種精神，我們要守靜，從而更好地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個更美好的明天。

【篇七：守靜】

老人們常說：“做事要靜心，靜心才能把事做好?！边@是很有道理的。人應(yīng)守靜，守身靜，守心靜。

守靜，應(yīng)先守身靜。所謂身靜，即是談吐舉止有度，不夸張，不做作。就好比我們上課，應(yīng)遵守課堂紀(jì)律，不講話，不插嘴，不做小動作。否則既會影響自己，讓自己學(xué)無所成，也會妨礙比人，引起別人對自己的不滿。如若你在醫(yī)院，應(yīng)當(dāng)不難看見，四處掛著的“靜”。試想，你若作為一個病人，突然有人從醫(yī)院大門外叫嚷著走近你，打擾到你休息，你會怎么想。是厭煩還是不滿？或許還會有憤怒與鄙視。人都是喜好安靜的，只有安靜的環(huán)境才能讓自己舒服，也能讓別人獲益。

守靜，更應(yīng)做到的是守心靜。所謂守心靜，即是戒驕，戒躁，戒怨念，戒邪欲，戒除貪嗔癡等一切雜念。想那愛迪生，前半生專心研究，忠于發(fā)明創(chuàng)造。不僅發(fā)明了造福全人類的電燈，更發(fā)明了許許多多有利于人類發(fā)展的物件，可謂是成就輝煌。這，便是得益于其了無雜念，一心研究發(fā)明的信念。守了心靜，必有所成。但其晚年，貪慕虛榮，心思雜亂，最終一事無成。這，便是內(nèi)心浮躁所導(dǎo)致的結(jié)局。再看那智謀無雙的諸葛孔明與才華橫溢的周公瑾。諸葛孔明一句“非寧靜無以致遠(yuǎn)”充分表明了他對心靜則事可成的道理的理解。看那弱小的蜀國不正是因為他的靜心指導(dǎo)照料而日漸強(qiáng)大的嗎？周公瑾少年才俊，智勇雙全，年紀(jì)輕輕就做了強(qiáng)大的吳國的大都督，功績蓋世，卻不想被諸葛亮氣死，至死還不忘喊著：“既生瑜！何生亮！”雖有年少氣盛在其中，卻也仍是為了那虛榮的名而亡。他貪名貪功，自比不過守得了心靜的諸葛亮。

當(dāng)今社會，急功近利的人和事太多太多。有的人想一夜成名，便去參加那些真人選秀，甚至不惜揭露自家私事以博取關(guān)注。有的企業(yè)為了趕進(jìn)度而出現(xiàn)的一系列豆腐渣工程。有的食品廠家為了獲取暴利而胡亂的使用食品添加劑等等等等。這無一不證明了當(dāng)今社會是一個浮躁的社會，需要人們靜下心的社會。

守靜，既要守身靜，也要守心靜。記得哪天在醫(yī)院看見大聲喧嘩的人，提醒他小聲點，莫要影響了病人；記得哪天看見朋友做事毛里毛糙的，告訴他慢慢來，不要浮躁。記得老人們說的“做事要靜心”。

【篇八：守靜】

當(dāng)今社會浮躁動蕩，急功近利，一切唯利是圖，快節(jié)奏的生活使得空氣中到處彌散著火藥的氣味，處處都隱藏著動蕩與不安。而這一切的根源便是喧囂吵鬧的人心，因此，為了創(chuàng)造美好的社會，我們必須要守靜。

守靜，使得自然環(huán)境安謐和諧，萬物能夠自由自然地成長。國人守護(hù)了一片靜謐的臥龍山，這里竹林交錯，樹影橫斜，透露出一股鐘天地靈秀于此的靜。國寶熊貓便在這里健康成長，展現(xiàn)憨態(tài)可掬的萌態(tài)，贏得世界的寵愛。亞馬遜雨林，世界上最大的雨林，覆蓋甚廣。這里古木參天，藤蘿滿布，在光與影中流露出原始自然的靜。這里有數(shù)種珍貴的植物，有數(shù)種珍惜的動物，是這里獨一無二的住名。正是因為這里原始的靜，才孕育出這些彌足珍貴的物種。守靜，守住這一片靜土，守住這自然，使得生命得以延續(xù)，得以散發(fā)光芒。

所以，我們要守靜。

守靜，使得我們心中懷有敬畏，心懷追求，心懷敬仰。奧林匹斯山，長年冰封，寒風(fēng)冰雪使得這里無人涉足，因此成了一片靜謐之地。冰霧繚繞，宛若仙境，就是從這里，誕生了奧林匹斯十二神，俯瞰人間大地，掌管人世繁華，希臘人民對這一圣地心懷敬畏。桃花源，只存于神話中的仙境，落花逐流水，流水葬落花。這里與人世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、這里黃發(fā)垂髫，怡然自樂、這里雞犬相聞，鄰里和睦，這里是典型的鄉(xiāng)村靜土，是古人心中最美的鄉(xiāng)村，古人對此心懷追求。泰山，巍峨雄壯，沉渾峻秀。這里是遠(yuǎn)古人皇的封禪之地，是上古古皇的祭天之地。黃帝在此乘龍登仙，留下一段佳話。這里有著一股肅穆的靜，遠(yuǎn)古先民對此心懷敬仰。正是這些因靜而生的神話，豐富了先民的精神世界，讓他們心懷敬畏，心懷追求，心懷敬仰。正是因為這些，我們才會不斷去追尋，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造更好的未來。