品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文

品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文【篇一：品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文】

我生活的這座城市，有著如詩如畫的外灘，高聳入云的環(huán)球金融中心，雄偉寬闊的人民廣場……它就是中國第一大城市——上海。

上海是個(gè)移民城市，有著獨(dú)具一格的海派文化，自明朝以來，就有好多來自于五湖四海的人們來到上海，也就是現(xiàn)在人們常說的“新上海人”，于是就有了東西南北的地域文化，鴉片戰(zhàn)爭后西方文化的引入和本土文化的相結(jié)合，讓這種海派文化成為了上海的文化元素。

以前的上海默默無聞，封閉，落后。腦力勞動(dòng)不被重視，住房困難，出行也不方便，自從改革開放以來，一座座高樓拔地而起，地鐵、高鐵、磁懸浮、國際金融城等等都見證了城市正在向高端前進(jìn)。XX年的世博會(huì)更是讓上海的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)飛躍。

“上善若水，海納百川”。“上善若水”出自《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭?！狈叛弁?，現(xiàn)在的上海已經(jīng)成了一個(gè)東方大都會(huì)、金融中心，我每天都在感受著上海的變化，正因?yàn)樗摹昂＜{百川”，讓它成為了迄今為止發(fā)展最快，最繁華的一座城市。現(xiàn)在的上海已經(jīng)跟國際接軌，萬世矚目，令人向往。一座城市的精神也體現(xiàn)了生活在這座城市里的人的精神，它不在高樓大廈里，也不在工業(yè)產(chǎn)值里，而是通過人們的精神和氣質(zhì)表現(xiàn)出來的，多少人把理想寄托在這里，把一腔激情融化在這里?？磥砦乙惨涌煳业哪_步，以至于不被這個(gè)快節(jié)奏的城市所淘汰。

上海是個(gè)文明的城市，時(shí)不時(shí)能看到微笑的面容，聽到充滿愛心的話語，一方有難大家?guī)偷氖虑橐彩窃诓煌５膱?bào)道，雖然還有好多不好的事情發(fā)生，但至少這座城市是可親的。在我周圍也有好多的活雷鋒，“上海市十大杰出志愿者”中58歲的桂建明已經(jīng)義務(wù)為民理發(fā)34年，達(dá)到15000人次，開洗衣店的劉俊堂一直堅(jiān)持著拾金不昧的原則，王繼仁還在興致勃勃的做著他為民的零星修理……顯然，這些都體現(xiàn)了這座城市的精神文明。

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，城市在繼續(xù)發(fā)展，作為學(xué)生的我們，要好好珍惜現(xiàn)在的這一切，努力學(xué)習(xí)，和城市一起共同創(chuàng)造美好的未來。

【篇二：品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文】

當(dāng)我們一味地追求成績的高低的同時(shí)，往往在比賽結(jié)束后，未細(xì)細(xì)品味經(jīng)歷的這個(gè)過程；當(dāng)人們盲目地追隨城市快生活時(shí)，卻忘記了應(yīng)該停下腳步，駐足欣賞一下沿途的風(fēng)景。猶記得諸葛亮在54歲給兒子的《誡子書》中寫道，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)…”，我就記住了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話，開始只因?yàn)榇笕顺Ｕf有印象，直到那一次我才真正領(lǐng)悟到它背后的真諦。

夏日的一天，我待在房間里苦惱一篇作文的選材，時(shí)間一分一秒的過去，可作文紙上還是空白的一片，面對一個(gè)未知的題目，腦海里設(shè)想了許多思路，可始終覺得某一個(gè)地方與主題不夠完全貼切，會(huì)影響比賽成績。感覺渾身有一捆亂麻糾結(jié)在一起，把我的思緒也隨之禁錮。突然想起這幾天池塘內(nèi)正盛開的荷花，正是賞荷花的季節(jié)，我便放下筆，打算放松一下身心。

進(jìn)入公園，一直往前走，池塘已在眼前，果然，映入眼簾的幾抹粉色，水中的荷花嬌艷欲滴，含苞待放，吸引著人們的目光，將這個(gè)池塘點(diǎn)綴的恰到好處?？膳赃叺尼烎~老人卻引起了我的注意。

我走到他身邊，他雙手握著釣竿，閉著眼睛，靜靜的站在池邊，等待著魚兒上鉤的機(jī)會(huì)。令人奇怪的是，他的身旁竟沒有擺放裝魚的水桶。我疑惑地望著他，但卻不想打擾這片刻的沉寂，便學(xué)著他的樣子閉上眼，沉默著。

好像過了很久，我睜開眼再把目光投向他時(shí)，他笑著看著我。我問道：老爺爺，您為什么拿著魚竿卻不釣魚呢？別人都拿著水桶，爭著比賽誰釣的魚數(shù)量多，相比之下，您的行為太奇怪了。老人放下魚竿，凝望著清澈見底的湖面，說：我只是在享受這個(gè)釣魚的過程，魚的數(shù)量并不重要，重要的是在這個(gè)過程中，整個(gè)心是沉靜的，好像完全與整個(gè)世界分隔開來，這份閑適在城市的喧囂中是永遠(yuǎn)體會(huì)不到的?！甭犞先说囊幌?，我仿佛頓時(shí)茅塞頓開。是啊，結(jié)果并不重要，為什么要將無形的壓力強(qiáng)加在自己身上呢？我思考著。

“我一直銘記著一句話，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。那些世俗之物只會(huì)給你帶來表面上的光鮮亮麗，更重要的是心靈的充實(shí)，安逸。有些人一輩子為了財(cái)富匆匆向前趕路，所有的靜心都在逐漸消失殆盡，到離開這個(gè)世界的最后一刻，回頭看自己忙碌的一生，卻沒有值得留戀和懷念的事。我一直是以釣魚的方式過向往的閑適生活，我覺得我的生活很平淡，但我過的很快樂?！崩先说囊环掽c(diǎn)醒了“睡夢中”的我，我不禁對老人的生活態(tài)度肅然起敬，心中的謎題也有了答案……

與老人的對話讓我對“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”有了更深的體悟，諸葛亮用這句話告誡兒子的原因就是不想讓他拘泥于世俗之中，而是看淡名利明確自己的志向，保持內(nèi)心的平靜達(dá)到自己向往的精神境界。

回頭看我自己，只知道看重作文最后的成績，卻忽略了享受寫作的過程，使自己陷入糾結(jié)之中，我要學(xué)習(xí)那位老人的生活態(tài)度，明確自己志向，追求精神境界，心靈的充實(shí)。

回家路上，我感慨萬千，隨著城市的快速發(fā)展，人們盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，為生活中各種瑣碎的事煩惱，他們是否忘記了應(yīng)停下來休息一會(huì)，欣賞沿途的風(fēng)景呢？淡泊明志是人生的最高境界，是一種超然，成熟。如果我們以一種淡泊如水的態(tài)度看待生活，就會(huì)充滿詩意般的閑趣，讓自己的靈魂安然入夢。

現(xiàn)在我真切的體會(huì)到周敦頤，陶淵明等不與世俗同流合污的人生態(tài)度。品讀人文經(jīng)典，能帶給我很多感悟和啟示，讓我在這個(gè)城市中平靜的生活。

我想我的生活將會(huì)是寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒！

【篇三：品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文】

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！蔽矣浀眯r(shí)候，父母便會(huì)帶著我念《三字經(jīng)》。那時(shí)候一空下來我就會(huì)像念兒歌似的來來回回地念這幾句話，覺得很是朗朗上口。

前幾天理書架時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這本塵封已久的《三字經(jīng)》。用手輕輕拂過封面的灰塵，不由自主地翻閱起來?！叭酥酰员旧?；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”我輕輕嘟囔著。才發(fā)現(xiàn)，這本如此的經(jīng)典的儒家著作是那么偉大，那么成功。

“幼不學(xué)，老何為”告訴我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不恥下問，讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”，求知無坦途，學(xué)問無捷徑?！坝癫蛔?，不成器，”我們從現(xiàn)在起腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，才能成為國家的棟梁。

“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據(jù)神京。復(fù)漢土，民國興?！边@些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn)。我們國家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處，讀了歷史書，考試時(shí)要按時(shí)記載，通過古到今，如果親眼所見者，都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。

而近日，山東省教育廳發(fā)出通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀時(shí)不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。通知一出，引起熱議。面對這個(gè)問題，我們不妨給傳統(tǒng)文化多點(diǎn)包容。也許如今的社會(huì)形勢與書中的不盡相同，但是傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是沒有變的，著并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。多一些包容，那么也許就會(huì)雨過天晴。

而上海的城市精神不就是“公正，包容，責(zé)任，誠信”嗎？上海是一個(gè)移民城市，自明朝開埠以來，來自于五湖四海的“新上海人”，不僅參與構(gòu)筑了日趨繁榮的上海城市，隨之也帶來了東西南北的地域文化。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)的洋槍洋炮轟開了清王朝閉關(guān)自守的園門，給上海帶來了血和淚的屈辱，另一方面，客觀上也給上海帶來了新科技、新理念。全國各地的地域文化，西方外來文化跟土生土長的本地文化，互相碰撞和融會(huì)，形成了獨(dú)具一格的海派文化。海派文化的核心品格，就是“海納百川”。改革開放又賦予了海派文化新的內(nèi)涵，新海派文化的核心，就是“海納百川，追求卓越”。開放的上海，在引領(lǐng)長三角，輻射全國，走向世界中定位，弘揚(yáng)新海派文化，上海不僅要在物質(zhì)生產(chǎn)方面，而且要從精神文化生產(chǎn)方面造就更多的國內(nèi)國際品牌，展示彰顯“上海制造”“上海產(chǎn)品”“阿拉上海人”的實(shí)力、活力和獨(dú)特的魅力。

讓我們一起品讀人文經(jīng)典，從身邊的小事做起實(shí)踐城市精神，那么上海一定可以吸引更多國內(nèi)外優(yōu)秀的人才，成為國際化的都市！

【篇四：品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文】

從蘇州河畔的燈影槳聲，到黃浦江上的百舸爭流，再到通江達(dá)海的璀璨東方明珠，上?！@座擁有七百多年歷史的老城，隨著日月經(jīng)天，江河行地，四季輪回，生命依舊不息！同時(shí)，上海的城市精神在這星移斗轉(zhuǎn)的時(shí)空變化中代代相傳。當(dāng)我們用心靈去聆聽它的呼吸，去撫摸它的脈搏，就會(huì)觸及到這它最核心的城市精神實(shí)質(zhì)：海納百川，追求卓越。

上海，這座歷經(jīng)了幾百年的風(fēng)雨滄桑，幾百年的榮辱興衰，幾百年的奮發(fā)圖強(qiáng)的城市，令它在百家爭鳴的世界之都中享有“東方曼哈頓”的美譽(yù)，同時(shí)也塑造了它那獨(dú)一無二的城市精神。讓我們品讀人文經(jīng)典，穿過歷史轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，感受這座城市斑駁的年輪和它獨(dú)有的精神氣息。

追述歷史，清同治四年，江海關(guān)道丁日昌奉兩江總督李鴻章之命，買下位于上海虹口地區(qū)的美商旗記鐵工廠的全部設(shè)備以及庫存材料及工具。李鴻章以此為基礎(chǔ)，成立江南機(jī)器制造總局。這便是上海這座城市早期的歷史記憶。這一充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的歷史之舉，讓處在閉關(guān)鎖國時(shí)期的中國人隱約觸及到西洋文化，也開啟了上海這座城市最初的繁華。當(dāng)近代還未掀開歷史的那一頁，當(dāng)中國人民還依舊困頓在緊鎖國門的愚昧中時(shí)，李鴻章就已為兼收并包、海納百川的城市精神作了最早的注腳，引領(lǐng)了最早的啟程。

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寓意為要像大海能容納無數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣?？梢?，以“人文為翼”的上海充斥著多元的文學(xué)流派就足以顯示秉承了這樣的精神。當(dāng)歷史翻過動(dòng)蕩的一頁后，張愛玲用她的別致溫婉，造就了屬于旗袍和復(fù)古留聲機(jī)的歲月，這是屬于這座城的記憶，如同顏料般一滴滴浸染在上海文化之中。當(dāng)王安憶的《長恨歌》將里弄風(fēng)情烙印于上海文化中，當(dāng)小資派作家陳丹燕把她雅雋秀逸的“上海三步曲”定基調(diào)于上海文化時(shí)，海派文化無一不將她們“兼收并蓄”。而在上?！叭宋臑橐怼钡慕裉?，我們感受到了周國平的生命探索、林語堂的閑適幽默、龍應(yīng)臺(tái)的縱橫遒勁……在“海納百川，有容乃大”的秉承下，上海文化綻放了百家爭鳴之景！

隨著城市的變遷和發(fā)展，隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，致力于實(shí)踐科學(xué)技術(shù)、提高國際大都市形象的上海則更將“海納百川，追求卓越”的精神實(shí)質(zhì)作了進(jìn)一步詮釋。磁懸浮列車的運(yùn)營，不正是兼收德國技術(shù)，并蓄上海智慧的結(jié)晶嗎？上?？萍拣^對外開放的創(chuàng)意不是參考了國外的成功先例嗎？XX年有242個(gè)國家和國際組織參加上海世博會(huì)，以“城市，讓生活更美好”為主題的世博會(huì)舉辦得如此成功、精彩、難忘，不正是上海具有展開雙臂，接納世界文化饕餮的雄心大氣嗎？同時(shí)，上海建成航運(yùn)中心，貿(mào)易中心，金融中心，服務(wù)業(yè)中心，旅游中心五個(gè)中心也秉承“海納百川，追求卓越”的城市精神在不斷發(fā)展。

上海城市的脈搏一直在跳動(dòng)著，它是一個(gè)強(qiáng)健有力的生命，是溫暖的初生的太陽。在我們用雙手共同托起城市明天的憧憬中，我們始終能感受到這座匯聚著古老和時(shí)尚、文明和自由、包容和進(jìn)步的氣息在緩緩流淌。

【篇五：品讀人文經(jīng)典實(shí)踐城市精神征文】

人文經(jīng)典，可以解釋為由人的本性而做出的讓人稱贊的事情；城市精神，可以理解為一個(gè)城市整體所體現(xiàn)出來的一種給別人的形象與感受。只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)美與善的眼睛，人文經(jīng)典和城市精神其實(shí)就無處不在。

人文經(jīng)典與城市精神在古代就有，例如漢朝的陳寔。他家里很窮，還來了一個(gè)小偷。陳寔發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小偷，但卻沒有報(bào)警（大概那時(shí)候也沒有警察），也沒有去刻意地捉住他或是懲罰他。出人意料的是，他只是叫醒了自己的家人，然后旁敲側(cè)擊地對自己的家人也是對這個(gè)小偷進(jìn)行了一番教育，告訴他們?nèi)说谋拘詾樯疲m然有人因?yàn)楦鞣N外界的環(huán)境因素而破掩蓋了本性，但我們要潔身自愛。這一席話感動(dòng)了小偷，使小偷跳出來叩頭認(rèn)罪。陳寔原諒了他，并把家里僅有的兩尺細(xì)絹送給了他。從此以后的很長時(shí)間，這個(gè)地區(qū)都沒有小偷出現(xiàn)。這就是陳寔所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，實(shí)踐了一種寬容的城市精神。

從古代轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，更容易找到這一類的例子。

“最美媽媽”吳菊萍，在用自己的雙手去接住那個(gè)僅僅兩歲的小女孩的時(shí)候，她的心中，一定沒有過多的念頭，只有城市精神——救人，在支撐著她在完成這項(xiàng)人文經(jīng)典。吳菊萍雖然最后手臂被摔成了粉碎性骨折，但我相信，她的這一舉動(dòng)，一定感動(dòng)了知道這件事的所有人，也會(huì)或多或少的改變一些人，改變一些人對生活的認(rèn)識(shí)，更多地實(shí)踐起城市精神來，創(chuàng)造更多的人文經(jīng)典。

不僅僅是正面例子，負(fù)面的例子中也可見人文經(jīng)典和城市精神。

在大多數(shù)人的心中，“小悅悅事件”是一個(gè)負(fù)面的影響。但如果換一個(gè)角度看，暫且忽視那些視而不見的前十八個(gè)人的話，那么那第十九個(gè)勇敢冒著那些大量輿論而義無反顧的救了小悅悅的清潔工大娘，就是創(chuàng)造了人文經(jīng)典，她所做的，即救起了那個(gè)奄奄一息的小女孩，就