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專題20:敘事散文的敘議結(jié)合法【名師講堂】先看下面這段文字:《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。史書作為“舊聞”,畢竟是要以事實(shí)說話的,而《史記》能表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的抒情性,就在于它的大量篇章運(yùn)用了夾敘夾議的手法,筆法精奇,敘論得當(dāng),以及融濃厚的愛憎感情于敘事、描寫之中。整部《史記》是一曲愛的頌歌,恨的詛曲,是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩。魯迅曾說司馬遷“恨為弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,傳畸人于千秋,雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無韻之《離騷》矣?!彼抉R遷所用即為“敘議結(jié)合法”。它是指在散文寫作中,敘事和描寫的文字后面,設(shè)置精當(dāng)?shù)囊粌删渥h論,以收點(diǎn)題、扣題、深化主題、升華感情之功效。所謂“敘”就是記敘,除了常見的記人、敘事、寫景狀物的文字外,還應(yīng)包括在其它文體中復(fù)述作品的情節(jié)和概述基本內(nèi)容的文字?!白h”,就是對(duì)人、事的好壞、是非等所表示的意見。在寫作時(shí),采用敘議結(jié)合的方式,可以更好地結(jié)構(gòu)文章,充分地表情達(dá)意,進(jìn)一步闡明主旨。想要很好地運(yùn)用“敘議結(jié)合法”,需要掌握以下五個(gè)方面:一、夾敘夾議即一邊敘述材料一邊議論分析。例如《拒絕平庸》一文中有這樣一段:愛因斯坦就是一個(gè)不甘于平庸的人。正是他的不懈探究和深入思考,廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論才得以建立,從而使人們對(duì)空間的認(rèn)識(shí)發(fā)生了劃時(shí)代的改變。如果愛因斯坦是一個(gè)甘于平庸的人,那他就會(huì)滿足于現(xiàn)狀,滿足于前人得出的結(jié)論,從而裹足不前,那么相對(duì)論的確立恐怕就會(huì)成為泡影。在這段文字中,作者首先擺明自己的觀點(diǎn):愛因斯坦就是一個(gè)不甘于平庸的人。然后講述愛迪生的故事,繼而又闡發(fā)議論,夾敘夾議,敘議結(jié)合,條分縷析。二、先議后敘先議后敘。即在論點(diǎn)后面,用一句或幾句帶有過渡性質(zhì)的分析議論,將所選論據(jù)引出,并規(guī)定后面所引的論據(jù)與論點(diǎn)相吻合的那個(gè)方面。例如《居住在自己的內(nèi)心》一文中有這樣一段:居住在自己的內(nèi)心,是不拘世俗,張揚(yáng)個(gè)性的鑰匙。一片竹林,一把古琴,一段不一樣的人生。站在那血雨腥風(fēng)的時(shí)代門檻上,嵇康看得很清楚,他要的,不是逐鹿中原的鐵血豪情,不是你儂我儂的花前月下。他要的,是內(nèi)心的安寧。于是,一把鐵錘,一曲《廣陵散》成了他終生的伴侶。在世人滿是污泥的眼中,他看到了不解,但更多的是嘲笑。但他相信自己的內(nèi)心,甘愿做一個(gè)行者,行走在荒無人煙的古道上。這一走,走出了一種個(gè)性;這一走,走出了一代不朽的佳名。在這段文字中,作者首先表明觀點(diǎn):居住在自己的內(nèi)心,是不拘世俗,張揚(yáng)個(gè)性的鑰匙。這是議的部分。然后用嵇康的故事來證明,這是敘的部分。敘議結(jié)合,天衣無縫。三、先敘后議先敘后議。即在論據(jù)之后進(jìn)行精當(dāng)?shù)姆治鲎h論,從而揭示出論據(jù)蘊(yùn)含的意義,闡明論據(jù)與論點(diǎn)的聯(lián)系。例如滿分作文《拒絕平庸》有這樣一段:黑將軍站在廚臺(tái)上,威風(fēng)地看著我,腿上繩子早已掙開。它發(fā)出得意的鳴叫,高亢、響亮、清脆,倒有一種虎嘯山林之勢(shì)。但這小小的廚房中,它又能逃向何處呢?我逼近它。它挑釁地看我一眼,向著窗戶縱身一躍,跳了下去。果然,它不是一只平庸的雞。它以置之死地而后生的拼搏,拒絕了平庸,超越了平凡。它屬于自然。它本該離去。對(duì)于它,我只有敬意。一只等待宰殺的公雞,不甘心命運(yùn)的擺布,勇敢逃生。是一只不平庸的雞。篇末的這幾句議論揭示了該件事的意義,起到了點(diǎn)題的作用。而“對(duì)于它,我只有敬意”一句則從抒情的角度升華了主題。四、議—敘—議即開篇提出中心論點(diǎn)或發(fā)表議論,中間敘述故事,結(jié)尾再次議論。例如《個(gè)人志向與民族利益》一文中有這樣一段:翻開歷史畫卷,從古到今,凡是有所作為的人,都是把自己的志向與國家、民族利益緊緊地連在一起。屈原“吾將上下而求索”,杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”,顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”,魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,周恩來“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”。這些鏗鏘有力的詩句都說明了一個(gè)問題,個(gè)人的志向只有植根于國家、民族的土壤中,才能成為參天大樹,開出燦爛之花。在這一段中,作者首先議論,闡述觀點(diǎn):從古到今,凡是有所作為的人,都是把自己的志向與國家、民族利益緊緊地連在一起。然后用屈原、魯迅和周恩來的故事作為論據(jù)展開論證。結(jié)尾再次點(diǎn)明題旨:個(gè)人的志向只有植根于國家、民族的土壤中,才能成為參天大樹,開出燦爛之花。文章層次清晰,論證有力。五、“敘議結(jié)合法”的寫作模板和行文思路,可以概括為:明確觀點(diǎn)——敘述故事——發(fā)表議論——升華主題即:作者明確了文章的論點(diǎn)后,用富有文采的文字講述故事來證明自己的觀點(diǎn)。然后對(duì)故事發(fā)表議論,展開論述,進(jìn)行分析。不但文章有理有據(jù),而且主題得到了升華。運(yùn)用敘議結(jié)合法,可以寫出文質(zhì)兼美的散文,思想性與文學(xué)性俱佳?!靖呖加∽C】心雨上海一考生題記:是誰讓我們難以記憶,又是誰讓我們難以忘記?誰能笑著讓雨濕了心芽?能過去的當(dāng)然過去,不能過去也仍然要過去人總是在無奈中醒悟。窗透初曉,日照西橋。追尋著一絲光亮,他疲困地睜開了雙眼?!昂⒆铀?你可醒了!”病床邊的妻子激動(dòng)的說。環(huán)顧四周,都站滿了人,但卻仿佛沒有他所要尋覓的東西,他著急的追問:“孩子,孩……”“孩子上學(xué)校了,多虧鄉(xiāng)親們的幫忙啊!孩子他剛走?!逼拮哟驍嗨脑捇卮鸬?。聽后他才松了一口氣,無意中,他摸到了自己被單旁有一淌濕水,還殘留著37℃的余溫。他咬緊唇邊,因?yàn)槟腥瞬荒芸薜乃枷?,已在他心里根深蒂固。他沒有哭出聲,只是淚水太倔強(qiáng),它……它不聽勸攔。將歷史翻回故事的扉頁。除夕夜,飯桌上擺了幾道母親的拿手菜,雖談不上什么名貴佳肴,卻是父親最喜歡的家庭小菜,與以往有別的是還多了一盤紅燒肉,這頓年夜飯對(duì)于他們來說,是何等的奢侈。躊躇滿懷的孩子,輕輕遞上了一紙大學(xué)錄取通知書。這本該是錦上添花,雙喜臨門的事情,卻讓他喜憂參半。他點(diǎn)燃了一支煙,氣氛一下子沉靜了下來,那一夜,家里彌漫著煙草味。孩子是懂事的孩子,自幼勤工儉學(xué),努力學(xué)習(xí),每年都能拿到優(yōu)異的成績(jī),墻上寫滿三好學(xué)生的“壁紙”,就是他給予父母最好的回報(bào)和安慰。童年的他沒有玩具,自制的風(fēng)箏是他最好的玩伴。當(dāng)秋風(fēng)掀起滿地黃蝶時(shí),風(fēng)箏就載著他的夢(mèng)想在天空翱翔。到黃昏時(shí)分,他知道家里需要幫忙,便扯斷線讓風(fēng)箏獨(dú)自游玩,把他的故事講給云兒聽,自己便撿拾著路邊的柴枝沿路小跑回家。父親是嚴(yán)厲而慈愛的父親,依靠瘦小的身軀獨(dú)自將整個(gè)家扛起。憑著幾畝玉米地還不足以維持孩子上學(xué)的費(fèi)用,他晚上還堅(jiān)持在外奔波。孩子的成績(jī)?cè)絹碓礁?,而逐年增長(zhǎng)的學(xué)費(fèi)也壓彎了他的腰。曾幾何時(shí),孩子提出不讀書,而選擇外出打工來幫父親分擔(dān)重?fù)?dān)。父親一怒之下,第一次動(dòng)手打了孩子,并承諾就算傾盡家產(chǎn),也要供孩子上學(xué)。淚落濕衫的孩子明白父親的決心后,承諾要好好讀書,不再提退學(xué)的事。那一次,父親紅著眼眶臉上卻掛著一絲笑意;那一次,孩子的童年就些畫下了點(diǎn)句。轉(zhuǎn)眼已十幾個(gè)春秋,當(dāng)年的孩子已成為年輕力壯的少年。為了照看好父親的那幾畝玉米地,他執(zhí)意拿著哨棒守夜。無奈流年似水飛快,當(dāng)年健壯的父親也已憔悴了容顏。為了湊齊孩子上大學(xué)的費(fèi)用,他堅(jiān)持每晚回來還得去看看莊稼的長(zhǎng)勢(shì)。盈月高掛,月光靜謐。守夜站崗的孩子聽到了田地里傳出一些聲響,隨后見一個(gè)黑影竄入其中。為了父親辛勞的成果不被竊取,他顧不上害怕,就拿起哨棒緊跟在后面。在田地里,他躲在一處。揣數(shù)著腳步聲越來越近,在一處轉(zhuǎn)角對(duì)其當(dāng)頭一棒……一個(gè)熟悉的身影應(yīng)聲倒下,一座名為父親的大山就此坍塌。倒地的聲響不大,僅使得倒伏的玉米桿呻吟吱呀,卻將一個(gè)孩子的心振碎成沙。月光透過樹梢撒在地上,鱗鱗散散的月光宛如孩子的心般支離破碎,只有布谷鳥紅著眼睛在樹上喊著:“不哭,不哭……”趕赴醫(yī)院的救護(hù)車哀嚎著,將這場(chǎng)悲劇傳送。一位勞祿半生的父親被強(qiáng)行進(jìn)入休眠,一個(gè)后悔莫及的孩子徹夜未閉眼。挽著父親的手,十指相扣,向上帝苦苦哀求,那一夜他淚撒床邊……后記:壯闊的臂膀擔(dān)不起歲月的重量,一切不能忘記的也只能先跨過去,然后在某個(gè)人生時(shí)刻,它們會(huì)突然醒來。生活總是在忘記與銘記之間,讓人被成長(zhǎng)。(上海卷材料作文“一切都會(huì)過去”與“一切都不會(huì)過去”)【考場(chǎng)速成】這是一個(gè)不能輕易過去的故事,生活色彩濃烈;卻又是人生中不能不過去的故事,往事終將如風(fēng)。作者運(yùn)用“敘議結(jié)合法”,悲悲切切地向我們傾訴著人生。文章首有“題記”,尾有“后記”,主體部分是倒敘,作者用細(xì)節(jié)描寫向讀者講述一個(gè)幸福家庭的不幸故事。“聽后他才松了一口氣,無意中,他摸到了自己被單旁有一淌濕水,還殘留著37℃的余溫”、“他點(diǎn)燃了一支煙,氣氛一下子沉靜了下來,那一夜,家里彌漫著煙草味”、“倒地的聲響不大,僅使得倒伏的玉米桿呻吟吱呀,卻將一個(gè)孩子的心振碎成沙”。面對(duì)人生的苦難、生活的艱辛,作品中的人物選擇的是堅(jiān)強(qiáng),是面對(duì)。在猝然降臨的重大變故面前,他們也挺著過來了。確實(shí),“一切都會(huì)過去”,生活還是要繼續(xù)的。題記與后記的哲理,充滿了生活體驗(yàn),具有文化思辨特色,為文章增色不少。與該技法相關(guān)的片斷1、他凜然立于汨羅江畔,瑟瑟的江風(fēng)撩起他泛了血色的長(zhǎng)袍。他是勇猛的先行者,乘騏驥以馳騁,哪怕前方是讓人粉身碎骨的懸崖。他是細(xì)膩的美學(xué)家,朝搴Flk之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。哪怕這污濁的塵世已容不下兩袖清風(fēng)。屈原,那個(gè)天生的夢(mèng)想家,他把對(duì)香草美人的鐘情譜成中國最早的長(zhǎng)篇抒情詩,由《離騷》起頭,隨著千年的文人唱和,流淌成唐詩,匯集成宋詞,融入代代華夏兒女的精神血液。屈原的情有獨(dú)鐘是中國人愿意為夢(mèng)舍棄生命的精神起源,是中國文明風(fēng)骨的支撐。太陽是他的名字,太陽是他的一生。2、情感是勾勒在唇邊的如花笑靨,真心是漫漫長(zhǎng)夜里的一抹亮光。但沉溺其中的人們卻像站在哈哈鏡前一般,妍媸不分。在那里,哈哈鏡的映照讓丑變?yōu)槊?,再讓美變?yōu)槌?。盲目的變形成了蠱惑人們走向懸崖的迷霧。終于從哈哈鏡中大徹大悟,那猙獰的心與美麗的臉竟是同一個(gè)人。情感是一面迷惑的鏡子,它能為綻放在陽光下的幸福感動(dòng),卻不會(huì)為躲避在重重陰霾中的痛苦后悔,使人在欺騙中幸福,也在幸福中被欺騙。3、泰戈?duì)栒f過:“生如夏花般絢爛,死如秋葉般哀傷?!比松褪沁@樣的周而復(fù)始,這般令人沉迷其中。我相信,這句話并不是他對(duì)生命的哀嘆,也不是他對(duì)生活的無奈,而是他在看盡人生百態(tài)后,以自己一顆淡然的心所悟出的別樣淡之美,對(duì)一件事物的價(jià)值評(píng)判和體會(huì)。人需要經(jīng)歷十年百轉(zhuǎn)千折,以心境的淡然為質(zhì)地,才能與之映襯。淡然地面對(duì)潮起潮落,學(xué)會(huì)在平凡的生活中體驗(yàn)平常,學(xué)會(huì)淡然接受得失。4、李后主“一江春水向東流”的家園憂愁讓人惆悵,卻也慶幸不
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