論賽乃姆的音樂形態(tài)

論賽乃姆的音樂形態(tài)

縱觀文化現(xiàn)象，烏爾姆卡姆藝術(shù)有著悠久的歷史、流行的民間藝術(shù)和其古老的風(fēng)格。藝術(shù)結(jié)構(gòu)和文化價值是一個不容忽視的財富。在維拉斯古史上，它被稱為“維拉斯文學(xué)寶庫”和“維拉斯穆卡姆收藏”。我們一直強調(diào)維吾爾木卡姆藝術(shù)是有民俗性質(zhì)的,在群眾性歌舞娛樂活動基礎(chǔ)上發(fā)展的民族文化現(xiàn)象。這種文化很明顯的有它的前身,有它的源頭,肯定它是在原始禮儀活動中吸取營養(yǎng)形成的。無論是刀郎麥西來甫木卡姆以開頭部分的“安拉、安拉”的喊聲召集民眾;還是哈密麥西來甫木卡姆以“啊,吾蘭”喊聲讓我們想起結(jié)婚典禮;無論是各鄉(xiāng)村賽乃姆中的多種形式;還是地方麥西來甫以及米里斯,賽乃姆中的嗩吶聲、鐵鼓聲以及那些夏迪亞娜舞、薩瑪舞或?qū)m庭中表演的木卡姆等都是自己的特定場面和特定形式,都有群眾性、自娛性、即興性等特點。這些都說明,沒有特定場面就無法想象木卡姆麥西來甫?？梢哉f木卡姆藝術(shù)最早的傳統(tǒng)場所就是麥西來甫。一、賽乃姆——現(xiàn)代文學(xué)中的音樂文學(xué)形式“賽乃姆”是阿拉伯語,原指石頭或泥作的佛像和人像,引申為愛、仙女、美女及情人。維吾爾木卡姆音樂中指輕快、矯健的舞步和各種木卡姆中的舞蹈。總之,在維吾爾文學(xué)中的“賽乃姆”一詞:一指佛像,二指情人和美女,三指音樂曲調(diào)。賽乃姆做為維吾爾傳統(tǒng)音樂體裁中的一個分支、是集歌、舞、樂為一體的特殊藝術(shù)形式。賽乃姆雖然在民間廣泛流傳,歷史悠久,但在收集資料,進(jìn)行全面整理中不難發(fā)現(xiàn)對它的研究還剛剛開始,我們?nèi)匀粵]有超出對它原始的解釋,而拜城麥西來甫套曲賽里木賽乃姆在音樂研究中又是一個還沒有被開發(fā)的,神密的領(lǐng)域。1.賽乃姆的流傳和表演賽乃姆調(diào)在新疆各地廣泛流傳。如:“伊犁賽乃姆”、“喀什賽乃姆”、“庫車賽乃姆”、“于田賽乃姆”、“柯平賽乃姆”、“卡群賽乃姆”、“阿哈亞賽乃姆”等。維吾爾賽乃姆以其套曲數(shù)目和套曲調(diào)式的多少以及音樂結(jié)構(gòu)、旋律、調(diào)式、節(jié)拍、歌詞特點和伴奏樂器的不同互相有區(qū)別。如:“伊犁賽乃姆”一套十七調(diào);“喀什賽乃姆”一套六調(diào);“吐魯番賽乃姆”一套六調(diào);“卡群賽乃姆”九套五十八調(diào);“新和賽乃姆”六套四十七調(diào)。賽里木賽乃姆做為眾多賽乃姆的一支,和“卡群賽乃姆”、“庫車賽乃姆”、與“新和賽乃姆”一樣是獨具特色的、大型的賽乃姆之一。歷史發(fā)展帶動了賽乃姆這一音樂體裁的流傳,同時也影響了相近的其它獨立音樂體裁的形成,這個歷史進(jìn)程也促進(jìn)了賽乃姆調(diào)落入其它音樂體裁的步伐。按照賽乃姆的存在形式,它的流傳、表演和地方特色,可以把它分為:以地方名稱命名的賽乃姆;相近類型的賽乃姆;其它音樂體裁中的賽乃姆三種。(1)以地方名稱命名的賽乃姆,如:喀什賽乃姆,伊犁賽乃姆,和田賽乃姆,刀郎賽乃姆,庫車賽乃姆,阿圖什賽乃姆,葉城賽乃姆,庫爾勒賽乃姆,吐魯番賽乃姆,哈密賽乃姆,策勒賽乃姆,卡群賽乃姆,賽里木賽乃姆等。每部賽乃姆由互相協(xié)調(diào)的、系統(tǒng)的曲調(diào)族群組成。(1)賽乃姆包括自己的曲調(diào)族群在內(nèi)有獨立名稱,變奏、調(diào)式、樂段都有相應(yīng)的名字。如:重新整理的賽里木賽乃姆有六部套曲,其中第一調(diào)即賽乃姆的開頭稱為“木凱迪曼”(序曲);第二調(diào)“啊,吾蘭”;第三調(diào)“我為你獻(xiàn)身”;第四調(diào)“暢開你的胸懷”;第五調(diào)“流浪者之歌”;第六調(diào)“變奏曲或賽乃姆變奏”等。(2)也有以歌詞的第一行或最后一行為調(diào)式名稱的情況。有時這些名稱服從韻律的順序。如:在卡群賽乃姆的調(diào)式有第一調(diào)、第二調(diào)、第三調(diào)等名稱。(3)有時按歌詞內(nèi)容來命名。(4)結(jié)構(gòu)單一、節(jié)奏由慢入快、調(diào)式和節(jié)拍變化的樂曲也有相應(yīng)的名稱。(2)相近類型的賽乃姆。賽乃姆的表演在多個世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程中影響了賽乃姆樂舞的產(chǎn)生。這主要是民間歌手、民間藝人和民間舞者的功勞。這類賽乃姆組群也和以地方名稱命名的賽乃姆一樣在民間廣為流傳并與賽乃姆曲調(diào)一起得到了發(fā)展?！翱κ操惸四贰弊迦褐谐霈F(xiàn)的所謂系列作品被稱為“塞拉”,即游園曲。這些系列作品在表演的時候一般從塞拉曲開始,到了高潮階段可以連接賽乃姆調(diào)。這種賽乃姆類型的系列作品在游園活動或在婚禮場面出現(xiàn)。男女老少,專業(yè)人員或賽乃姆愛好者均可參與。(3)其它音樂體裁中的賽乃姆,如:古典十二木卡姆瓊乃額曼中的賽乃姆;刀郎木卡姆第三段被稱為“賽乃姆”;吐魯番木卡姆第六段的“賽乃姆”也被稱為“麥西來甫”。此外,北疆伊犁維吾爾人歷代傳唱的“維吾爾十二部鐵鼓曲”中的“第一賽乃姆或單一賽乃姆”;“第二雙賽乃姆”;“穆夏吾萊克”調(diào)中的“雙賽乃姆”變奏曲;“第八晨情”調(diào)中的“雙賽乃姆”變奏曲;“第十一拉克”調(diào)中的“賽乃姆”變奏曲都用“賽乃姆”這一名稱。2.賽乃姆舞的表演形式(1)賽乃姆是以歌、樂、舞為一體的,以其每一套曲獨有的性能與其它音樂體裁相區(qū)別。各地賽乃姆以其該鄉(xiāng)村獨有的地方特色與其它鄉(xiāng)村的賽乃姆相區(qū)別。(2)每一部賽乃姆的曲調(diào)數(shù)量不一,至少有4至10個曲調(diào)。各部賽乃姆的曲調(diào)在旋律和調(diào)式方面互有聯(lián)系,可以說它是系統(tǒng)的,具有完整音樂結(jié)構(gòu)的作品。各地賽乃姆的節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式有所不同。(4)眾多賽乃姆是分散民謠的系統(tǒng)化。它一方面以宮庭藝術(shù)的形式補充木卡姆,一方面在民間保持自己的地域特色,并以新的內(nèi)容維護(hù)自己的存在方式。(5)賽乃姆都先由某種樂器伴奏的序曲或簡短的敘事樂段開始,然后進(jìn)入節(jié)拍開始表演。賽乃姆也可以用手鼓、鐵鼓及嗩吶演奏,這就是指不用撥弦樂器或沒有歌唱的情況下也可以表演賽乃姆,這更多在大型慶賀活動中出現(xiàn)。也會有全部維吾爾樂器同時參與可能性。(6)賽乃姆有專門維吾爾舞蹈動作。這類舞蹈被稱為“賽乃姆”或“賽乃姆舞”。賽乃姆舞的動作非常穩(wěn)重,舞者通過眼神或眉毛彼此表達(dá)忠貞的愛。這類賽乃姆舞包括“納孜爾庫木舞”、“鐵鼓舞”、“古麗萊拉舞”等。此外,歷代延續(xù)下來的刀郎舞、薩瑪舞、皮爾舞、燈舞、獅子舞、飛鳥舞、盤子舞、山羊舞、游園舞、火舞、婚禮舞、頂碗舞、杉樹舞、獵舞以及伊犁地區(qū)的“古麗茶舞”、哈密的“闊克麥西來甫”、庫車的“音樂聚會”、和田的“遞煙舞”、莎車的“男女對唱麥西來甫”,葉城的“男女麥西來甫”、“卡群麥西來甫”、“手帕麥西來甫”的賽乃姆舞同樣優(yōu)雅、令人心曠神怡。二、賽里木賽乃姆曲是由賽里木賽乃姆所編制從產(chǎn)生之日起能反映人的愉快心情和社會進(jìn)步的賽乃姆至今為止沒有喪失自己的存在方式,以越來越新的表演形態(tài)變得更加豐富多彩,在維吾爾人的文化生活中占據(jù)了重要地位。關(guān)于賽里木這片土地在歷史文獻(xiàn)中有不少的記載。最早它包括現(xiàn)今拜城縣的黑鷹山、克孜爾、賽里木、托克遜、亞圖爾、康其等鄉(xiāng)。據(jù)《突厥語詞典》第3卷243頁的資料,公元3世紀(jì)此地被稱為“拜禮城”,屬龜茲汗國。10世紀(jì)中葉,喀喇汗國和高昌汗國之間的矛盾日益加深,打了30多年的仗,最后按協(xié)議此地被劃歸喀喇汗國的東部邊境。1516年歸順葉爾羌汗國被稱為“賽里木”。舉世聞名的克孜爾千佛洞從公元4世紀(jì)開始就被開鑿,延續(xù)近千年。后來又出現(xiàn)了阿合邁的徳·亞塞維(1041—1167)、毛拉木薩賽拉米(1826—1917)、尼穆謝義徳阿爾米亞等世界級偉人和古典文學(xué)大師。拜城縣人民政府,縣文體廣電局從2010年開始極其重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,廣泛開展挖掘、收集、整理工作,和有關(guān)專家一起以賽里木鄉(xiāng)為重點,對各鄉(xiāng)村及民間藝人進(jìn)行了深入細(xì)致地調(diào)查。我在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn),傳承賽里木賽乃姆并繼續(xù)演唱它的民間藝人日益減少,健在的也已年老體弱了,盡一切可能召集民間藝人錄制音像資料,繼續(xù)培養(yǎng)年輕的繼承人是不容忽視的一件大事。只有這樣才能夠拯救賽里木賽乃姆并繼續(xù)保護(hù)它。賽里木賽乃姆在拜城縣的賽里木、克孜爾、托克遜、康其、亞圖爾以及拜城鎮(zhèn)等六鄉(xiāng)一鎮(zhèn)集中流傳,有兩種變體。賽里木、托克遜、克孜爾鄉(xiāng)為一種;拜城鎮(zhèn),康其、亞圖爾鄉(xiāng)為一種。這兩種變體以其形態(tài),部分曲調(diào)和手鼓節(jié)拍上互相有差異。賽里木鄉(xiāng)面積大,原先是包括克孜爾和托克遜在內(nèi)的大鄉(xiāng),民間藝人較集中,歷代從事曲藝傳承的民間藝人也多。為此,我們認(rèn)為這個鄉(xiāng)的民間藝人表演的賽乃姆曲能代表賽里木賽乃姆。重新整理有代表性的賽里木賽乃姆屬于創(chuàng)作發(fā)展而成的賽乃姆套曲,由六部套曲組成,也被稱為婚禮賽乃姆。其歌詞是以愛情為內(nèi)容的民謠。第一調(diào)做為賽乃姆的開始即木凱迪曼,由廣場樂舞性質(zhì)的民族樂器伴奏,通過嗩吶宏亮的聲音召喊觀眾。調(diào)式旋律離不開木卡姆。因為,賽乃姆本身和維吾爾古典木卡姆音樂緊密相連。第二調(diào)“啊,吾蘭”的歌詞演唱如下:啊,吾蘭,吾蘭姑娘,啊,吾蘭,吾蘭姑娘,第三調(diào)“我為你獻(xiàn)身”的歌詞演唱如下:我和情人一起游玩,第四調(diào)“請你暢開胸懷”的歌詞按順序演唱如下:昨天正午的時候,我沿著水渠往前走,第五調(diào)“流浪者之歌”的歌詞按順序演唱如下:爸爸媽媽愛我疼我,我為爸爸痛哭流涕,我為媽媽淚流滿面。第六調(diào)“咚拍得”變奏曲。賽里木賽乃姆始終由“賽乃姆”和“咚拍得”的節(jié)拍來表演,同時始終伴有舞蹈。表演賽里木賽乃姆的主要樂器為手鼓。“賽乃姆”為4/4節(jié)拍,“咚拍得”為2/4節(jié)拍?！斑恕笔琴惱锬举惸四返谝惶讟非牡诙{(diào)開始的手鼓節(jié)拍,用“DTDT”來標(biāo)注。所謂“拍得”是樂器的音位。這里的民間藝人將4/4節(jié)拍稱為“咚拍得”。賽里木賽乃姆具有悠久的歷史,民間藝人以口傳心授的方式代代相傳的職業(yè)家譜也可以證明這一點。因為賽乃姆的文字資料欠缺,研究工作遇到了不少困難。雖然如此,表演實踐和實地觀察將會是今后研究的可靠基礎(chǔ)。你的青春如火如荼。你的身影像獵鷹一樣,你跟前我是被獵物。哪兒的花兒像你這樣?？?/p>