關(guān)于世界觀的學(xué)說

必修四政治人教版第一課美好生活的向?qū)?.2關(guān)于世界觀的學(xué)說2019年12月，武漢市部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)陸續(xù)出現(xiàn)不明原因肺炎病人。春節(jié)年年過，歲歲有不同。鼠年春節(jié)，疫情突發(fā)，病例蔓延、武漢封城、醫(yī)護(hù)現(xiàn)場(chǎng)、預(yù)防事項(xiàng)……每時(shí)每刻的疫情動(dòng)態(tài)每一天的疫情數(shù)字都讓全國(guó)人民擔(dān)心特殊的春節(jié)疫情下的社會(huì)微觀察

疫情發(fā)生以來，各地醫(yī)護(hù)人員不斷涌向“抗疫”一線。目前，國(guó)家衛(wèi)健委已從全國(guó)29個(gè)省份和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)調(diào)集兩萬多名醫(yī)護(hù)人員，組成了180多個(gè)醫(yī)療隊(duì)支援湖北和武漢。12日，軍隊(duì)系統(tǒng)又增援2600名醫(yī)護(hù)人員，趕赴武漢承擔(dān)救治任務(wù)。林港村位于武漢市江夏區(qū)紙坊街道，是該街道最大的農(nóng)業(yè)村，有村民3000多人，截止目前，該村尚未發(fā)現(xiàn)一例確診或疑似病例。如此“硬核”，他們是如何做到的？防疫工作壓力大、任務(wù)重、從2月8日起，村兩委7名村干部開始了24小時(shí)值班，也是從那天開始，他們都睡在村委會(huì)，凳子、沙發(fā)、桌子成了大家臨時(shí)的床。新冠疫情嚴(yán)峻，一些村干部也擔(dān)心被傳染，王維告訴他們：“如果非要感染，第一個(gè)感染一定要是村干部，如果村民先感染了，那就說明我們工作沒做到位?！毙氯A社哈爾濱2月14日電（記者梁書斌）黑龍江省尚志市一女子身體不適多次就醫(yī)時(shí)，隱瞞與武漢籍人員接觸史，延誤了病情，還造成40余人因此被隔離。近日，尚志市警方對(duì)其立案?jìng)刹椤Ｋ伎迹涸谝咔槊媲叭藗兊倪x擇和做法有很大的差異，這主要受到什么的影響呢？世界觀方法論自我學(xué)習(xí)1、理解“哲學(xué)、世界觀、方法論”三個(gè)概念。2、理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。3、理解世界觀與方法論的關(guān)系。4、哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。1.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀講授新課

某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱為“兇宅”。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料……“兇宅”的秘密哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1問題1：村子里的人及住戶有沒有世界觀？世界觀——人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。1、自然界2、人類社會(huì)3、人的思維或意識(shí)客觀（物質(zhì)）世界主觀（精神）世界

下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽東升西落C不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是具體的看法。注意：A.世界觀人人都有，但有正確錯(cuò)誤之分B.個(gè)人的世界觀往往是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)存在聯(lián)系注意人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)零散、自發(fā)形成的人人都有哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

系統(tǒng)化、理論化不是人人都有

A.哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分哲學(xué)與世界觀的關(guān)系關(guān)系一：世界觀≠哲學(xué)問題2：村民們都有自己的世界觀，村民們都是哲學(xué)家嗎？為什么？哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1關(guān)系世界觀方法論區(qū)別聯(lián)

系

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法內(nèi)涵不同人們對(duì)于整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一關(guān)系二：世界觀與方法論哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀12.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有什么關(guān)系呢？思索：同學(xué)們學(xué)習(xí)的課程主要有哪些？能不能對(duì)它們進(jìn)行分類呢？那哲學(xué)作為一門學(xué)問，應(yīng)該歸在哪類呢？哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2力學(xué)：牛頓蘋果落地地球引力萬有引力事物是普遍聯(lián)系的物理學(xué)哲學(xué)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2（1）區(qū)別關(guān)系三：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學(xué)：具體科學(xué)：（個(gè)性、具體）（共性、一般）共性（一般）和個(gè)性（具體）的關(guān)系？？？哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（不是總和）2的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辨證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)(2)聯(lián)系：①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。1.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用,但不能認(rèn)為離開了哲學(xué)的指導(dǎo),具體科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。然而有的科學(xué)研究者在自發(fā)形成的樸素的世界觀的指導(dǎo)下也取得了科學(xué)研究的成就。這是因?yàn)檫@些自發(fā)的、樸素的世界觀符合客觀實(shí)際、客觀規(guī)律。但不能因此否定哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用,因?yàn)槔碚摶?、系統(tǒng)化的世界觀對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用更大。2.不能將哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”“最高概括的科學(xué)”具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。但哲學(xué)不能取代具體科學(xué),哲學(xué)更不是“科學(xué)之科學(xué)”“最高概括的科學(xué)”。1.從本義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。2.從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）4.從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)的概念（什么是哲學(xué)）1.知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊(yùn)含的哲理是（）A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)B課后檢測(cè)5

2、快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活理念一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了（）A.世界觀決定方法