九上語文 7《敬業(yè)與樂業(yè)》一等獎創(chuàng)新教案

九上語文7《敬業(yè)與樂業(yè)》一等獎創(chuàng)新教案敬業(yè)與樂業(yè)

課題敬業(yè)與樂業(yè)課型新授課課時安排2課時

課時安排建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.讓學(xué)生了解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)，體會其層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）2．引導(dǎo)學(xué)生掌握舉例論證與道理論證的方法。（難點(diǎn)）3．引導(dǎo)學(xué)生理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)"與“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)"與“樂業(yè)”。（重點(diǎn)）

課前預(yù)習(xí)走進(jìn)作者梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物、學(xué)者，啟蒙思想家、文學(xué)家。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法"，世稱二人為“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命"和“小說界革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著作合編為《飲冰室合集》。

背景介紹本文選自《飲冰室合集》第五冊（中華書局1989年版）。本文是作者1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講。

文體知識演講詞在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講詞像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：1.認(rèn)清對象，確立主旨；2.思維清晰，節(jié)奏明快；3.感情充沛，例證動人；4.語言準(zhǔn)確，形象生動。

讀準(zhǔn)字音承蜩（tiáo）佝僂（ɡōulóu）褻瀆（xièdú）駢進(jìn)（pián）層累（lěi）勞累（lèi）討伐（fá）赦免（shè）解剖（pōu）教誨（huì）罪孽（niè）揀擇（jiǎn）羨慕（xiàn）果實(shí)累累（léi）強(qiáng)聒不舍（ɡuō）忠心耿耿（ɡěnɡ）百丈禪師（chán）斷章取義（zhānɡ）心無旁騖（wù）

辨清字形

理解詞語敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法門：常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。法門，指修行者入道的門徑。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：指言行一致。征引：引用。直捷：直截了當(dāng)。精微：精深、微妙。旁騖：在正業(yè)以外有所追求。騖，追求。褻瀆：輕慢，不敬。層累：重重疊疊的層次。駢進(jìn)：并排前進(jìn)。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。

激情導(dǎo)入同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對于事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤而荒于嬉"，唐代文學(xué)家韓愈如是說。在學(xué)習(xí)過程中你是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。

課文研學(xué)【初讀課文，整體感知】1.找出本文的中心論點(diǎn)。我確信“敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。2.作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談了哪幾個問題？①有業(yè)；②敬業(yè)；③樂業(yè)。3.你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系是怎樣的？有業(yè)是前提；敬業(yè)是基礎(chǔ)；樂業(yè)才是最高境界。【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】分析文章的結(jié)構(gòu)，劃分并概括每一部分的意思。本文開頭交代題目來源后就提示了全篇論述的中心：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。”主體部分分別論述了“有業(yè)"“敬業(yè)”和“樂業(yè)"的重要性。末段總結(jié)全文，簡而言之，敬業(yè)就是“責(zé)任心”，樂業(yè)就是“趣味"，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。可見全文的總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式。第一部(1)：揭示全篇論述的中心。第二部分(2～8)：論述“有業(yè)"“敬業(yè)”“樂業(yè)"的重要性。第三部分(9)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。【品味亮點(diǎn)詞語】1.閱讀課文，說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的。作者引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首"的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。2.用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)敬業(yè)：“主一無適便是敬。"即凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。3.文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？①(身入其中)在工作中尋找快樂。②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂。③(比較駢進(jìn))在競爭中體味快樂。④(省卻煩惱)在投入中享受快樂?！靖形蚓示渥印?.如何理解“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人"這句話。表明了作者不論從事什么職業(yè)，都應(yīng)全身心投入的觀點(diǎn)。做到這樣的人，“便是天地間第一等人”。2.“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。"這句話表明了作者怎樣的觀點(diǎn)作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下"。說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。3.請分析文中“今日大熱天氣，我在這里……難道又不苦？"這段話的好處。活用口語，拉近了與聽眾的距離，更好地與聽眾進(jìn)行心靈的溝通。兩個“難道”領(lǐng)起的反問句增強(qiáng)了辯駁的氣勢，道出了“樂業(yè)"的重要性。4.“我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”這句話中的“人類合理的生活"應(yīng)怎樣理解第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；第二，對于所做的事情應(yīng)該心生敬意，要全神貫注，心無旁騖，積極投入地去做好它；第三，學(xué)會從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不能只是一味地叫苦，要達(dá)到“樂以忘憂"的境界。【把握文章主旨】如何理解這篇演講詞的主旨？作者是如何表現(xiàn)它的？這篇演講詞針對聽眾的實(shí)際情況，深入地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)"的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)"，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂業(yè)"的精神。作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)"和“樂業(yè)”三個問題。文章最后說“我深信人類合理的生活總該如此"，“合理的生活”，首先是做任何一件有價值的事情，不能“飽食終日，無所用心"。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

窺探寫作方法【深入研讀，探究方法】1.條理清晰，思路嚴(yán)密。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論——本論——結(jié)論的順序排列，在“本論"中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)，而一些標(biāo)志性詞語的運(yùn)用使文章更顯條理分明，像“先要說說”“第一"“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)"“敬業(yè)”“樂業(yè)"。全文有條有理，思路嚴(yán)密。2.引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)"時，孔子所說的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！"的名言及百丈禪師的“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)"之必要。在論述“敬業(yè)”時，朱子“主一無適便是敬"便是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分,乃凝于神"及孔子“素其位而行,不愿乎其外”為作者“敬業(yè)"的論點(diǎn)作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者"“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。文章論說過程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事。又如佝僂丈人承蜩的故事等。3.情境協(xié)調(diào)，緊貼實(shí)際。這是一篇演講詞，作者非常注意結(jié)合演講時的情境和聽眾交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？"演講最后,“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際緊密聯(lián)系了起來，有利于引起聽眾的注意和思考?！痉椒ɑ钣茫巫魑摹?請為“有業(yè)之必要"列舉幾個例子，或者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉幾個例子。

結(jié)構(gòu)綱要

教學(xué)反思在教學(xué)過程中，通過展開辯論，調(diào)動學(xué)生積極動腦思考的興趣，激發(fā)逆向思維及其質(zhì)疑能力，探討文章的實(shí)際教育意義。并能結(jié)合身邊敬業(yè)樂業(yè)的事例加深對課文的理解感悟。對于怎樣在學(xué)生較好地感受了作者活躍的思維、豐富的情感的基礎(chǔ)上,探索文章的語言特色這一問題,我處理得不是很好，希望以后教學(xué)能做好更充分的準(zhǔn)備。

技巧點(diǎn)津：

道理論證、舉例論證的作用。

道理論證可以科學(xué)準(zhǔn)確地論證論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力和權(quán)威性。答題格式：使用了道理論證的論證方法，引用……（論據(jù)），論證了……（觀點(diǎn)），使文章更有權(quán)威性或增強(qiáng)了文章的說服力。

舉例論證指列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。舉例論證可以具體有力地證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

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梁啟超的趣味教育

梁啟超生平信仰的是趣味主義。有人問他，你的人生觀拿什么做根底？他回答：“拿趣味做根底。我生平對于自己所做的事，總是做得津津有味，什么‘悲