高考任務(wù)驅(qū)動型作文的7種寫作方法及范文

高考任務(wù)驅(qū)動型作文的7種寫作辦法及范文任務(wù)驅(qū)動型作文的七種辦法一、條陳理由，徹解問題“任務(wù)驅(qū)動型作文”寫作的基本框架任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還仍然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，旨在增強(qiáng)寫作的目的性、避免套作。這種作文題重在考察學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與見解，思維的深度與廣度，體現(xiàn)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有含有了其中的基本要素，才干達(dá)成規(guī)定；只有含有了其中的基本框架，才干在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件構(gòu)成呢？筆者認(rèn)為，有以下五部分。（一）一種響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一種有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選用材料中核心詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。極力不用態(tài)度而用見解或觀點(diǎn)。能運(yùn)用商定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加抱負(fù)。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)成“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也能夠是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要果斷、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層敘述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然敘述你的理由。敘述一定要含有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才干展示一種學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步進(jìn)一步敘述這個環(huán)節(jié)普通的同窗很難發(fā)揮。終究要如何才干進(jìn)一步呢？筆者認(rèn)為，最基本的方法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決辦法，即解決問題。另外，還能夠“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。特別是辯駁，能夠預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸告，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)成任務(wù)型作文“文明說理”的規(guī)定。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作含有了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上某些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可獲得高分好評?！緦?shí)例品析】閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同窗，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一種逃課，課堂氛圍活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表達(dá)承認(rèn)，覺得這個做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的體現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，敘述自己的見解。規(guī)定綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，擬定立意，完畢寫作任務(wù)。范文：

教書育人也應(yīng)有“新招”（標(biāo)題簡潔、響亮）為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同窗，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生承認(rèn)，又在社會上引發(fā)了爭議，尚有家長認(rèn)為這樣會使教育變味。我認(rèn)為，焦老師是個勇于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也確實(shí)應(yīng)當(dāng)有新招，才干激活教育的正能量。（引述+態(tài)度+觀點(diǎn)）首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學(xué)生們抵觸厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目的。在這樣的狀況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用某些新的順應(yīng)時代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只有不停更新辦法，才干不停激活學(xué)習(xí)的動力。另首先，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一種逃課，課堂氛圍活躍，師生關(guān)系較好。暫且不管其效果的持久性，但就這點(diǎn)，已經(jīng)證明新招的可行性。其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人辦法有機(jī)整合起來，還能夠給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，用好移動技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行時時到處地引導(dǎo)與教育，定能激發(fā)出無數(shù)的能量。因此，焦老師的新招必定能在教育界激發(fā)波波漣漪。（分點(diǎn)分層敘述理由）有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。確實(shí)，當(dāng)代學(xué)生本就生長在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風(fēng)險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為根本，發(fā)紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。（預(yù)設(shè)反方，簡易批駁）古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱情必然會影響老師的激情，終將達(dá)成“相長”的目的。教師的魅力核心在于學(xué)術(shù)與人格。一種教師若能緊緊依靠本身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的辦法，定能讓多個因素相得益彰，形成合力，增進(jìn)教書育人功效的巨大提高。（橫向拓展）如今，我國的教育因多個因素而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、勇于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強(qiáng)國的康莊大道。（聯(lián)系實(shí)際，快速收尾）【點(diǎn)評】這一篇習(xí)作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，含有較強(qiáng)的時代意義，是一篇難得的考生值得參考的優(yōu)秀作文。二、依事設(shè)問，分層敘述面對敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文，許多同窗不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實(shí)用的辦法，即“依事設(shè)問，分層敘述”，它既能解決無話可說的問題，又能夠憑此提高進(jìn)一步敘述事理的能力。辦法指導(dǎo)：1.根據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的見解或觀點(diǎn)。2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(diǎn)（標(biāo)題）。3.依事設(shè)問，列好提綱，分層敘述?！緦?shí)例解析】閱讀下面材料，根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的議論文。在上海地鐵上，一男子因隨處吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則承認(rèn)黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引發(fā)更大范疇、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一種或某一群人的體現(xiàn)，表明你的態(tài)度，敘述你的見解，規(guī)定綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，擬定立意，標(biāo)題自擬。依事設(shè)問，列好提綱提綱（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的本源？（3）遇上這種不文明的行為該如何看待？（4）如何解決這種社會問題？（5）假設(shè)反方，適度批駁范文：

可怕的不文明地鐵上，一男子隨處吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非普通的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。吐痰男的言行是如何的行為？在公共場合隨處吐痰，實(shí)是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是普通的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺點(diǎn)。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一種人在公共場合隨處吐痰，可能是平時衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護(hù)，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴(yán)重了。輕則闡明他品行缺失，重則闡明他心靈扭曲。要懂得：一種連最起碼的羞恥感都沒有的人，必定不成其為人；一種連羞恥感也沒有的民族也必定是個沒但愿的民族。吐痰男為什么會這樣呢？這可能跟他成長的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過；可能跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年?？赡苁且环N個案，但它最少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息有關(guān)。不管是什么因素，一種孩子的不良和失足必定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。遇上這種不文明的行為，我們該如何看待？一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才造成本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖臨時讓吐痰男心火熄滅，但與否從心里服氣，認(rèn)識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達(dá)成“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對這種不良的行為，最佳是善意的勸告，既維護(hù)了當(dāng)事者的面子，又悄無聲息地讓他反??；另首先是制訂強(qiáng)有力的處分制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素質(zhì)。讓“社會秩序，人人有責(zé)”“文明回絕粗俗”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。有人說，不就隨處吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這樣認(rèn)為呢？那公共場合的環(huán)境文明有誰來維護(hù)？我們將生活在如何的一種社會中？我們的國家人特別多，特別是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，如果沒有對的的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心哺育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)立美麗的家園吧！【點(diǎn)評】這篇習(xí)作很適合于剛開始寫作任務(wù)型作文的同窗，當(dāng)你不知從何說起時，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行文中，分層進(jìn)行敘述，也能完畢一篇不錯的考場作文。三、緊緊圍繞中心，夾敘夾議在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，有的同窗是束手無策，甚至連800字的文章都難于完畢，為此，特介紹“緊緊圍繞中心，夾敘夾議”的辦法，讓多數(shù)同窗能夠在考場上完畢基本任務(wù)，拿到基本分。什么叫做“緊緊圍繞中心”？就是前提必需在閱讀材料的基礎(chǔ)上，梳理、抓住核心話題，確立文章主旨，然后，以這主旨為綱，緊緊圍繞，不離不棄。什么叫做“夾敘夾議”？就是邊敘邊議。從材料出發(fā)，分節(jié)敘述，分別表明自己的態(tài)度，分別進(jìn)行評論，敘述自己的見解或觀點(diǎn)。如此依葫蘆畫瓢，若能敘述得深刻到位，仍舊能夠?qū)懗錾铣说目紙隽?xí)作?！緦?shí)例解析】閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的文章。杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一規(guī)定，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱為“史上最溫暖的圖書館”。曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對其別人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)回絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。規(guī)定：你對上述事件有何見解？請就圖書館或讀者一方表明你的態(tài)度，敘述你的見解。不要脫離材料內(nèi)容及涵義的范疇作文。范文：

閱讀不分貴賤杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。這樣的舉動，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識，我舉雙手贊成。公共圖書館原來就應(yīng)當(dāng)面對大眾，固然不可回絕弱勢群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書館的初衷也是激勵全社會的人民熱愛讀書，為愛慕讀書的人民提供一種好的場合，無業(yè)游民等是社會的一員，他們愛讀書學(xué)習(xí)，難能可貴，更應(yīng)提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人平等。該圖書館的做法，大氣、獨(dú)特、含有較多的公共人文關(guān)心，讓人溫暖，令人舒心。這個做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這闡明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識已經(jīng)是普遍承認(rèn)，進(jìn)一步人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都承認(rèn)該館的理念，才干堅(jiān)持十年之久。曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對其別人的不尊重。他們之因此對此舉無法接受，歸根終究還是舊觀念在作祟，認(rèn)為圖書館是“高雅”人的活動場合，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認(rèn)為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級的歧視在歷史上已經(jīng)釀就了無數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時日本對“東亞病夫”的歧視，就給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。在這一點(diǎn)上，館長的回答無疑是閃爍智慧與深得人心的：我無權(quán)回絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一種“您”字，無不體現(xiàn)該館的公共人文關(guān)心和閱讀不分貴賤的精神。況且，在允許無業(yè)游民等入館之初，該館已有一種適度的規(guī)定，就是把手洗干凈再閱讀。這個規(guī)定既讓人容易接受，又在不停地引導(dǎo)這些特殊的群體向文明邁進(jìn)。隨著該館開館時間的不停延長，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風(fēng)尚。如果拾荒者、無業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個澡，換身干凈的衣服進(jìn)入圖書館，就更是皆大歡喜了。不管如何，只要帶著純凈的心靈去圖書館，閱讀那里的人類文化文明精髓，我們都不應(yīng)當(dāng)回絕，由于，閱讀一向不分高低貴賤?！军c(diǎn)評】本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，采用極其簡樸的方法，就是一邊分節(jié)敘述材料，一邊對所敘材料作個性化的解讀與評論，也寫就了一篇不錯的作文，值得學(xué)習(xí)。四、即事說理，進(jìn)一步敘述隨著高考的臨近，參加“全國卷”考試的考生正緊鑼密鼓地準(zhǔn)備迎接“敘事體材料任務(wù)驅(qū)動型作文”的考察，各地考生也已經(jīng)基本掌握了其寫作的特性與寫作的辦法。然而，讓不少同窗迷茫的是，如何才干在新的作文背景下完畢任務(wù)驅(qū)動型作文的重要“任務(wù)”之一——“即事說理，進(jìn)一步敘述”呢？“進(jìn)一步敘述”的基本辦法已有不少，如圍繞“是什么，為什么，怎么樣”的問題導(dǎo)向方式，又如“提出問題，分析問題，解決問題”的思路方式，尚有“引論，本論，結(jié)論”的構(gòu)造方式等，都是照樣能夠沿用的，也有一定的效果。只是在“就事論事、即事論理”上，很難做到進(jìn)一步敘述，寫出一篇像樣的有水準(zhǔn)的考場作文。在此，謹(jǐn)提供兩種辦法，即進(jìn)一步進(jìn)一步敘述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”。以期有益。在此就用福建省單科質(zhì)檢的語文作文題為例（有關(guān)文章：福建單科質(zhì)檢試題及參考答案公布（語文/物理/地理），附名師點(diǎn)評作文），以實(shí)例的形式，把兩種辦法呈現(xiàn)給大家。例文及評價唯有精神永存青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠(yuǎn)的時光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶；勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報(bào)國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會使后裔子孫沉溺于對傳家寶的世俗價值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓(xùn)是最佳的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。”人類社會的發(fā)展，之因此如此神速，正是由于知識和精神的可傳遞性，猶如滾雪球普通。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此激勵后裔不停奮斗，不停學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一種家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是“留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”猶如警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一種人。先生之風(fēng)，山高水長；賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數(shù)貴重的精神財(cái)富，我們?nèi)∑渚瑁テ湓闫?，用其激勵自己不停進(jìn)取。余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：“不要成為一種媚俗的人?！薄耙脤W(xué)習(xí)觀賞悲劇?！边@些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光輝。節(jié)日也是一種較好的傳輸精神的載體，而當(dāng)今社會卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當(dāng)精神的流傳不再，社會的發(fā)展也將止步不前。（此段敗筆：1、引用過多；2、與材料關(guān)聯(lián)度不大）祖訓(xùn)作為精神的載體，是十分貴重的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了刺眼的閃光智慧！【點(diǎn)評】作者執(zhí)行任務(wù)指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價值所在。經(jīng)思考、權(quán)衡，選擇“祖訓(xùn)”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的敘述入情入理，非常到位，“更”字體現(xiàn)得很充足。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應(yīng)試好作文。【升格練習(xí)】本文的第五段屬于敗筆，請你來給它加上一段，進(jìn)一步敘述，使文章前后連貫、文風(fēng)一致，又能豐富文章內(nèi)容。示例一：進(jìn)一步進(jìn)一步敘述之“橫向拓展”人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓(xùn)。大凡以文字為載體的中華古代文化典型，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不含有永久的傳世價值。而祖訓(xùn)更具親和力，從而也就更含有普世的滲入力；祖訓(xùn)中的良訓(xùn)精神含有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳輸，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓(xùn)》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶?！军c(diǎn)評】思維由“祖訓(xùn)”擴(kuò)展至中華文化典型，由一家一族的精神延伸到中國傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴(kuò)大，是為“橫向拓展”。示例二：進(jìn)一步進(jìn)一步敘述之“縱向挖掘”以文字為載體的祖訓(xùn)，相較其它兩個傳家寶，更含有別具一格的優(yōu)點(diǎn)。一是祖訓(xùn)文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓(xùn)是以意識的存在為主。物質(zhì)不可能永存，這是誰人皆知的常識；而意識則在人們心中，只要能延續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一種生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。二是祖訓(xùn)的傳輸不受時空限制。只要是家族組員，甚至是外人，只要你承認(rèn)，就能夠隨時隨處汲取之，學(xué)習(xí)之，踐行之。三是祖訓(xùn)還能夠在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之含有時代性和特定的功效性，賦予新的主動的含有“正能量”的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”。以上三點(diǎn)是青花罐勛章所不含有的，因此，我更傾心于小程家的祖訓(xùn)，由于其中的“忠厚”與“詩書”是永存的精神。【點(diǎn)評】思維往縱深方向發(fā)展，進(jìn)一步從三個方面對三種傳家寶進(jìn)行比較，從而突出“祖訓(xùn)”的優(yōu)越性，證明作者的觀點(diǎn)：唯有精神永存。五、簡易駁論，批駁成章駁論，是議論文寫作的一種論證辦法。又叫批駁或辯駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在辯駁對方錯誤論點(diǎn)的同時,針鋒相對地提出自己的對的觀點(diǎn)。批駁錯誤論點(diǎn)的辦法有三種:1.駁論點(diǎn)2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。魯迅最擅長寫駁論文，如出名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎？》。中學(xué)生在寫作議論文時使用駁論的辦法難度有點(diǎn)大，但若能運(yùn)用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴(kuò)展深化文章的主題，讓論證的思維更加全方面嚴(yán)密，使一篇普通的習(xí)作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。技法指導(dǎo)：常見的駁論普通有以下五個環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一：根據(jù)自己提出的論點(diǎn)內(nèi)涵，構(gòu)想并提出現(xiàn)實(shí)中人們可能提出的與你提出的相反的見解。（可能，有人會認(rèn)為……）環(huán)節(jié)二：讓步必定錯誤觀點(diǎn)中的表面合理之處。（誠然，固然，確實(shí)……）環(huán)節(jié)三：從因素及可能造成的危害入手，指出觀點(diǎn)的錯誤本質(zhì)。（然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。）環(huán)節(jié)四：舉事實(shí)或道理論據(jù)批駁錯誤觀點(diǎn)的錯誤性。（當(dāng)……時，當(dāng)……時，我們還能……嗎？）環(huán)節(jié)五：得出結(jié)論。例子：論點(diǎn)：莫以功利論物之價值（1）可能有人會認(rèn)為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里？（2）確實(shí)，任何行為都要有實(shí)際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運(yùn)動中提出“文章合為時而著”。（3）但，若就此認(rèn)為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。（4）無論是食不果腹時代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風(fēng)雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫(yī)從文。（5）都深刻闡明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進(jìn)步的有用之光。這種駁論對于中學(xué)生而言，確實(shí)是有難度的，不僅規(guī)定習(xí)作者有較深刻的思維，還規(guī)定較強(qiáng)的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的辦法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學(xué)的辦法。即三步簡易駁論法。例文及評價：閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。做人如水，你高，我便退去，決不沉沒你的優(yōu)點(diǎn)；做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺點(diǎn)；做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的嚴(yán)寒。你對上述材料有何感想與見解？請就其中一種角度表明你的態(tài)度，敘述你的觀點(diǎn)與見解。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。范文：

做人如水，將失自我既要突顯別人的優(yōu)點(diǎn)，又要包容別人的缺點(diǎn)；既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要到處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點(diǎn)兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)當(dāng)能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。必定贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會變成一種性格；再久之，就會連自己姓什么都不懂得，至于自己有無優(yōu)缺點(diǎn)就更加迷失了。父母一味表彰孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我；老師逢學(xué)生都說十分聰穎，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了；成果，學(xué)生并沒有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。在生活中，掩蓋呵護(hù)別人的缺點(diǎn)，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文獻(xiàn)多，就邊下棋邊批文獻(xiàn)，棋友趁機(jī)偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈予厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，即使給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么？綠葉烘托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最后人們必定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項(xiàng)計(jì)劃還沒有開始實(shí)施，就由于別人而放棄，哪有自己的主張?。∵@種人一生必定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴(yán)，那就大可不必了。這樣做，比前面幾個更加無我失我。因此，做人如水不能過頭?？傁胱龅酶雍?，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。太過愛一種人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。做人如水，是人生很高的境界。但如果在某首先走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美妙的生活吧！【點(diǎn)評】本文最大的亮點(diǎn)是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強(qiáng)硬“彈”出：將失自我。并采用中學(xué)生近乎不敢用的“駁”的論證辦法，對材料中四種狀況進(jìn)行適度的辯駁，再讓自己的論點(diǎn)站立。批駁成章，不可多得。六、巧設(shè)反方，探源究底在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，如何才干把一種論題敘述深透呢？許多同窗無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設(shè)反方，探源究底”的辦法，以供同窗學(xué)習(xí)參考。“巧設(shè)反方”就是在正面敘述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方見解或觀點(diǎn)，極力預(yù)設(shè)，極力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性。“探源究底”就是在預(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點(diǎn)產(chǎn)生的本源以及錯誤的本質(zhì)，甚至對反方觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的見解有理有力。例如：閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的文章。（60分）很快前，某大學(xué)在臨近期末時發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群大學(xué)生在校農(nóng)場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學(xué)生必須親手碰到泥巴，才干懂得什么是奮斗，什么是勞動。”農(nóng)場勞動是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點(diǎn)和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。然而也有人持不同意見：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，與否有矯枉過正之嫌？尚有人認(rèn)為，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，此舉有形式主義之嫌。對于以上事件及不同觀點(diǎn)，你怎么看？請表明你的態(tài)度，敘述你的見解。規(guī)定綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，擬定立意，完畢寫作任務(wù)。范文：

親歷勞動，方知奮斗某高校開設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反映都體現(xiàn)了大眾對高校教育、對人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思考。親歷勞動，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場勞動，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……將來世界的競爭是“人才素質(zhì)”的競爭，而勞動素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一種方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是由于他們覺得大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，應(yīng)當(dāng)把時間更多地放在精進(jìn)自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個理由但是只是個幌子，是個借口，何況精進(jìn)專業(yè)知識，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達(dá)成的，再說，閉門苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識嗎？更深層的因素，恐怕是大眾內(nèi)心對“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇拜與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認(rèn)為“讀書人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認(rèn)識，又恰恰是長久以來由階級的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。愛勞動，才會生活；學(xué)會勞動，才干學(xué)會生活。高校開展農(nóng)場勞動必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會某些理論性的東西，還需進(jìn)行多個各樣的實(shí)踐勞動，只有兩者相結(jié)合，才干更加好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場勞動，除了能提高學(xué)生們的動手能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動的切身體驗(yàn)中，認(rèn)識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學(xué)生在艱辛環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱辛奮斗的精神。事實(shí)上，人的諸多優(yōu)秀的品質(zhì)，都能夠在勞動中形成。發(fā)揚(yáng)光大該校的這一做法，或許我們能夠有更加好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生主動主動參加勞動實(shí)踐的意識，激勵學(xué)生主動參加多個各樣的社會實(shí)踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強(qiáng)制學(xué)生，為完畢學(xué)分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜?！懊裆谇?，勤則不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動?！军c(diǎn)評】本文在正面敘述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點(diǎn)與見解，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些見解的本源，有表面的因素，也有更深層次的因素。顯示作者非普通的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的辦法。七、適度舉例，合理引用任務(wù)驅(qū)動型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開會。那么，該如何看待名人事例和名言警句呢？筆者認(rèn)為，既然是議論文，必定離不開這些東西，否則，就像準(zhǔn)備一桌飯菜，卻沒有了食材；如巧婦，難為無米之炊。只是，在運(yùn)用時，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，并且用得好還可覺得文章增色。那么，該如何用呢？其原則有三：其一、與核心話題高度吻合；其二、把名人名言融入自己的敘述之中；其三、數(shù)量、長度適中、恰到好處。例如作文題：美國漫畫家羅素?邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一種故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不停召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳但是去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和主動的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。成果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。對于這件事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，敘述你的見解。規(guī)定綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，擬定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得剽竊。范文：

看清自我理智前行女巫受禿鷲“只要有激情和主動的態(tài)度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，成果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是由于女巫盲目聽信別人，不能對的認(rèn)識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。因此，只有看清自我，我們才干理智前行?？辞遄晕?，能使人避短揚(yáng)長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實(shí)驗(yàn)物理似乎楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱互相作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受別人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”后來聰穎的楊振寧通過思考，看清了自己的局限性，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有特長，于是投理論物理研究，最后碩果累累。正是由于楊振寧看清了自我，才干避短揚(yáng)長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷?？辞遄晕遥苁谷四_踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會有一種好前途、好生活時，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，因素就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才干，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國有那么多名校，每個學(xué)校有那么的人，你是最佳的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無法達(dá)成的目的，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才干找到對的的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行?？辞遄晕?，理智前行，讓失敗者重獲新生。現(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)時由于語言體現(xiàn)能力不行，經(jīng)?？诓?，差點(diǎn)離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰穎的憨豆先生通過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言體現(xiàn)能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生同樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件猶如一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最后在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了對的的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)本身價值。如果女巫也如它們同樣，成果是不是又是另一番場景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩?！军c(diǎn)評】幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時回歸中心話題。如純熟的老司機(jī)，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非普通人所能想象。又不長，適宜。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎？因此，任務(wù)驅(qū)動型作文是應(yīng)當(dāng)有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。作文題：傳統(tǒng)文化高分論點(diǎn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時代光彩傳統(tǒng)文化不能只活在秀場上傳承傳統(tǒng)文化也要“花樣翻新”?以古人之規(guī)矩，開自己之生面——談傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯逐夢圓夢的“中國力量”對的認(rèn)識傳統(tǒng)文化，提高文化自信力繼承傳統(tǒng)文化不能盲目復(fù)古素材：

法語憑啥就唱不得“漁鼓道情”10月下旬，在綜藝節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》上，青年歌手尚雯婕使用方法語填詞，與“漁鼓道情”（一種曲藝藝術(shù)形式）的傳承人一起，共同演繹了《三國演義》中的名段《要荊州》。這引發(fā)了作為評委的老藝術(shù)家李谷一的不滿，她說：“我不太喜歡……特別跟我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種項(xiàng)目結(jié)合在一起的時候，你用外國語言來唱。”“世界音樂作為特別的曲類，面對的并不只是中國的聽眾，如果太原汁原味