第三單元《課外古詩(shī)詞誦讀》【知識(shí)專(zhuān)講精研】 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

鐘嶸《詩(shī)品》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”《古詩(shī)十九首》標(biāo)志了文人五言詩(shī)的成熟，標(biāo)志了抒情詩(shī)的新發(fā)展。劉勰：“實(shí)五言之冠冕也”?！豆旁?shī)十九首》大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從查考，后人因這些詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)容比較接近，就把它們編在一起，統(tǒng)稱(chēng)《古詩(shī)十九首》。這19首詩(shī)，在內(nèi)容上，多寫(xiě)夫婦朋友間的離別相思和文人士大夫的失意郁悶心情?！豆旁?shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)的代表作品，它是五言詩(shī)達(dá)到成熟的標(biāo)志。壹庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)《古詩(shī)十九首》庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。習(xí)慣以句首為標(biāo)題兩幅畫(huà)面發(fā)揮想象，描繪兩幅畫(huà)面。小組交流。庭院里一株佳美的樹(shù)，滿(mǎn)樹(shù)綠葉襯托著繁盛的花朵。攀引枝條采摘樹(shù)上的花朵，將要把它贈(zèng)予我所思念的人?；ㄏ愠錆M(mǎn)了我的襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒(méi)能送到心上人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是有感于離別多時(shí)，想借著花兒表達(dá)思念之情罷了。庭中有奇樹(shù)環(huán)境描寫(xiě)，描繪春意盎然的景色?！巴ブ小卑凳敬司安皇谴笞匀恢械?，而在深閨，是一首表現(xiàn)思婦情思的閨怨詩(shī)。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。借物抒情，以花寄情，刻畫(huà)了一個(gè)閨中思人、惆悵萬(wàn)分的思婦形象，寄托著思婦對(duì)遠(yuǎn)行之人的思念。攀條折其榮，將以遺所思。庭中有奇樹(shù)馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之?；ㄏ銤饬倚纳先嗽谶h(yuǎn)方愉悅欣賞襯托出悲涼孤寂之情淡然慘然對(duì)比

表達(dá)了思婦對(duì)遠(yuǎn)行之人的思念和折花寄相思愿望不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈之情。此物何足貴，但

感

別經(jīng)時(shí)。①卒章顯志，點(diǎn)明主旨，升華情感，②表達(dá)了思婦對(duì)遠(yuǎn)行之人的深切思念，③也表達(dá)出主人公無(wú)可奈何、自我寬慰之情。本首詩(shī)的主題小結(jié)這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。樹(shù)→葉→花→采→送→思主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無(wú)法解脫。貳龜雖壽寫(xiě)作背景此篇為組詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四首，寫(xiě)作時(shí)間比《觀滄?！飞酝?，即在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前，此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了。曹操以統(tǒng)一天下為己任，一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屆暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫(xiě)這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。龜雖壽曹操神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候；

騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的；

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常高興，要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。詩(shī)歌大意神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。你如何理解前四句？這幾句說(shuō)明了什么道理？品析詩(shī)句有生必有死有盛必有衰自然規(guī)律

以神龜、騰蛇為喻，說(shuō)明了人的生命有限，世間萬(wàn)物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的處事態(tài)度

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。品析詩(shī)句曹操自比胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情

詩(shī)人以“老驥”自比，表達(dá)了詩(shī)人老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，以及統(tǒng)一中原建功立業(yè)的雄心壯志。品讀詩(shī)歌賞析“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”。

這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。贈(zèng)從弟劉楨叁作者簡(jiǎn)介劉楨(?—217)

東漢末詩(shī)人，為曹操丞相掾?qū)?后為五官中郎將文學(xué)。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)玚并稱(chēng)“建安七子”。

劉楨生逢亂世，因戰(zhàn)亂離開(kāi)家鄉(xiāng)，漂泊到中原的許昌一帶。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深切的體驗(yàn)，但他沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)人生、前途的厭倦空幻之感，作品中還充分表現(xiàn)出積極進(jìn)取的理想因素?！顿?zèng)從弟》詩(shī)三首便寫(xiě)于此時(shí)。分別詠蘋(píng)藻、松柏、鳳凰三物，以其高潔、堅(jiān)貞的品性、遠(yuǎn)大的懷抱，激勵(lì)堂弟，亦以自勉。朗讀詩(shī)歌

邊讀邊思考，詩(shī)歌圍繞什么來(lái)寫(xiě)的？贈(zèng)從弟（其二）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。文白對(duì)譯高高聳立在山峰之上的松樹(shù),頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是多么猛烈啊,松枝是多么剛勁!頂著寒冷的冰霜,松樹(shù)卻能挺著腰桿四季常青。難道松樹(shù)沒(méi)有遭受?chē)?yán)寒的侵襲嗎?是松柏自有(不懼嚴(yán)寒霜雪的)本性。主旨?xì)w納本詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志，詩(shī)人借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。既贊美了松柏不向嚴(yán)寒低頭、剛正堅(jiān)貞的高風(fēng)亮節(jié)，勸勉堂弟學(xué)習(xí)松柏的品性，不要因?yàn)橥饬Φ膲浩榷淖冏约旱谋拘?，也是以松柏為喻象征?shī)人自己的性格與抱負(fù)。梁甫行

曹植（192年—232年），字子建，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”作者簡(jiǎn)介

寫(xiě)作背景

自曹丕上位后，曹植被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環(huán)境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦，有感而發(fā)，寫(xiě)下這首慷慨激憤之作。本文以白描的手法，言簡(jiǎn)意賅地全方位展現(xiàn)了邊海人們的痛苦生活，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對(duì)下層人民的深切同情。初讀詩(shī)歌梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。讀懂詩(shī)意四面八方氣候不同，風(fēng)霜雪雨千里有異。邊遠(yuǎn)地方的的百姓多么艱難啊，荒野叢林就是他們的棲身之地。（他們的）妻兒像禽獸一樣生活，行動(dòng)休息都憑借山林險(xiǎn)阻之地。自家的貧寒之家何等寂寥凄清，狐貍和兔子在里面自由穿梭毫無(wú)顧忌。詩(shī)中敘述了“邊海民”的哪些遭遇？品讀詩(shī)歌八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野