第2課西方古典哲學(xué)代表柏拉圖課件

牛頓伏爾泰康德達(dá)爾文弗蘭西斯·培根哥白尼托馬斯亞里士多德(前384-322)英國1985年出版的《人民年鑒手冊》列出世界十大思想家孔子(前551-479)柏拉圖(前427-347)牛頓伏爾泰康德達(dá)爾文弗蘭西斯·培根哥白尼托馬斯亞里士多德1當(dāng)蘇格拉底這顆巨大的星辰隕落在地平線上的時候，柏拉圖卻熠熠升起，創(chuàng)造了西方思想史上最為光彩奪目的篇章。誠如開篇所說：西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不可估量的。當(dāng)蘇格拉底這顆巨大的星辰隕落在地平線上的時候，柏拉圖2第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課標(biāo)要求:1、簡述柏拉圖的生平事跡;2、了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課標(biāo)要求:3一、柏拉圖的政治活動找一找[柏拉圖的出生地\家庭背景\生活時代＼與蘇格拉底的關(guān)系\政治活動]

簡述柏拉圖的生平事跡1、家庭出身2、生活時代3、追隨名師4、游歷四方5、創(chuàng)辦學(xué)校出生于雅典貴族家庭，青年時對政治產(chǎn)生興趣蘇格拉底（他有哪些思想主張？）游歷小亞細(xì)亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園)長期戰(zhàn)爭，雅典民主政治走向極端，使他對雅典民主政體不滿（1）有思想力的人是萬物的尺度（2）“美德即知識”（3）認(rèn)識你自己（4）教育對美德同樣重要（5）主張靈魂不死的神靈觀一、柏拉圖的政治活動1、家庭出身出生于雅典貴族家庭，青年時4１、柏拉圖的理念論的主要內(nèi)容是什么？如何評價？2、柏拉圖設(shè)計的理想國是怎樣的社會？為實踐他的政治主張他進(jìn)行了怎樣的實踐？結(jié)果如何？對他的政治主張應(yīng)如何評價？思考并回答二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》１、柏拉圖的理念論的主要內(nèi)容是什么？如何評價？思考并回答二、5二、柏拉圖哲學(xué)思想——理念論和《理想國》(一)柏拉圖思想形成背景

A、①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)??；②蘇格拉底被處死刑——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治日益不滿失望。B、受蘇格拉底哲學(xué)思想的影響C、游歷四方，考察各地★請列出雅典民主政治發(fā)展的主要歷程：①梭倫改革奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初)②克利斯提尼改革確立民主政治(公元前6世紀(jì)末)③伯里克利時代達(dá)到頂峰(前443---前429年)---時代背景二、柏拉圖哲學(xué)思想——理念論和《理想國》(一)柏拉圖思想形成6②二者關(guān)系:理性世界與感覺世界是對立（二）柏拉圖的主要思想：1、哲學(xué)思想：理念論（1）主要內(nèi)容：①世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺③理念先于物質(zhì)存在，知識是人先天固有的，學(xué)習(xí)過程就是回憶的過程理性世界(理念)：真實、完美而永恒感覺世界(具體事物)：虛假、殘缺而變幻(2)評價：是一種本末倒置的唯心論●柏拉圖認(rèn)為,人類可以通過感覺認(rèn)識到的各種具體事物,總處于不斷衰敗變化中。在這些變化的具體事物背后,始終存在著一種完美的、不變的東西,柏拉圖稱這種東西為“理念”。例如世界上有白貓、黑貓、花貓,柏拉圖認(rèn)為,之所以有“貓”這個理念,是因為神創(chuàng)造了本質(zhì)的“貓”,而且只創(chuàng)造了一只,其他的都是模仿的、虛假的。②二者關(guān)系:理性世界與感覺世界是對立（二）柏拉圖的主要思想：73、政治思想：理想國A、代表作：B、主要內(nèi)容：①三個階級構(gòu)成②國家和諧狀態(tài)：③國家統(tǒng)治者：護(hù)國者—負(fù)責(zé)治理國家“智慧之德”衛(wèi)國者—對外御敵，對內(nèi)保民“勇敢之德”生產(chǎn)者—從事生產(chǎn)，要有節(jié)制“節(jié)制之德”

①為了改變當(dāng)時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；②理想國終成烏托邦C、評價：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）《國家篇》（曾經(jīng)翻譯《理想國》）三個階級各具其德，各守其位●要使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧,全人類也不會免于難。

----柏拉圖3、政治思想：理想國護(hù)國者—負(fù)責(zé)治理國家“智慧之8三、雅典學(xué)園---阿卡德米學(xué)園1、教育目標(biāo)：2、學(xué)園狀況：教育宗旨：學(xué)生來源：開設(shè)課程：教學(xué)方法：3、學(xué)園地位與作用知識傳授;學(xué)術(shù)研究;政治咨詢;培養(yǎng)人才具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等算術(shù)、幾何、天文等對話形式，自由討論①歐洲第一所綜合性學(xué)校；②歐洲的教育、科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件；③培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，如亞里斯多德全面發(fā)展，培養(yǎng)最高統(tǒng)治者“哲學(xué)王”三、雅典學(xué)園---阿卡德米學(xué)園知識傳授;學(xué)術(shù)研究;政治咨詢;9柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡民主政體，他因此離開雅典，在隨后的10到12年之間一直四處漫游。柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰10第2課西方古典哲學(xué)代表柏拉圖課件11第2課西方古典哲學(xué)代表柏拉圖課件12阿卡德米（Academy），在這個風(fēng)光明媚的學(xué)園里，柏拉圖用詩意的教育感化著未來哲學(xué)王的心靈，用遙遠(yuǎn)的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個門上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里，柏拉圖用音樂和體育充實下一代的心靈，用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來的哲學(xué)王。在這里，公平與正義成為人類大廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類歷史的過去、現(xiàn)在還有未來！◆雅典學(xué)園阿卡德米（Academy），在這個風(fēng)光明媚的學(xué)園里，13希臘雅典學(xué)院的柏拉圖（左）雕像，右側(cè)坐立者為蘇格拉底，背景高處聳立的雕像分別為阿波羅（右）、雅典娜（左）。希臘雅典學(xué)院的柏拉圖（左）雕像，右側(cè)坐立者為蘇格拉底14柏拉圖學(xué)園的集會柏拉圖學(xué)園的集會15公元前387年，柏拉圖到雅典后，開辦了一所學(xué)園。柏拉圖學(xué)院是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。他的學(xué)園門口掛著一個牌子：“不懂幾何學(xué)者免進(jìn)”。這個學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。在學(xué)院里，男女生平等對待。學(xué)院采用對話的形式進(jìn)行教學(xué)，輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對各種問題的自由討論。柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時求學(xué)青年向往的地方，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德就是其中的代表。公元前387年，柏拉圖到雅典后，開辦了一所學(xué)園。柏拉16蘇格拉底的甩手運動

開學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說：“今天咱們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”說著，蘇格拉底示范做了一遍?！皬慕裉扉_始，每天做300下。大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了。這么簡單的事，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅持了？”有90％的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學(xué)生只剩下八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學(xué)堅持了？”這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。蘇格拉底的甩手運動

開學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底17公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營下，一直存續(xù)到529年東羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長達(dá)900多年。學(xué)園對西方教育及思想發(fā)展的影響：首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時還被稱為Academy，原因就在于此。

雅典學(xué)園在西方教育史上的重要地位公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的18其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷史上，該學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時希臘世界大批最有才華的青年來此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫。其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、19思考:柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?1、作為蘇格拉底的繼承人,學(xué)園的創(chuàng)立者,柏拉圖受到人們尊敬，2、在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上柏拉圖是奠基者，世界影響巨大。3、柏拉圖的思想存在爭議，其理念論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。4、他的理想國是最早烏托邦思想的體現(xiàn),不少觀點被后世空想社會主義者接受5、他的不少著作成為學(xué)術(shù)經(jīng)典四:評價柏拉圖思考:柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?1、作為蘇格拉底的20課堂訓(xùn)練材料一：靈魂是不朽的，并多次將生，見到這個世界及下界的一切事件，所以具有萬物的一切知識。毫不奇怪，它當(dāng)然能回憶起以前所知道的關(guān)于德性及其他事物的一切。萬物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒有理由認(rèn)為我們不能通過回憶某一件事情-----這個活動一般叫做學(xué)習(xí)---發(fā)現(xiàn)其他的一切,只要我們有勇氣,并不倦地研究.由此可見,所有的研究,所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已.“請回答：該材料中闡述了柏拉圖哪些觀點？材料二：我國著名的文學(xué)家韓愈在《師說》中寫道：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！闭埢卮穑翰牧隙c材料一的觀點有何不同？又有何一致性？1、靈魂是不朽的，并多次將生2、人能生而知之3、學(xué)習(xí)的過程就是回憶的過程4、學(xué)習(xí)有勇氣,并不倦地研究不同：柏拉圖認(rèn)為人在出生之前就擁有了一切知識，是與生俱來的；韓愈認(rèn)為人非生而知之，即人出生時是無知的相同：都認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)才能獲得知識或使知識回憶“起來”課堂訓(xùn)練1、靈魂是不朽的，并多次將生2、人能生而知之不同：21Vs主要相同與不同之處？●相同：①生活時代：②周游各地：③著作文體：④思想的影響：⑤政治上：理想；人治；⑥教育●不同：①研究側(cè)重點：②政治上：統(tǒng)治者③哲學(xué)思想：鬼神觀探究Vs主要相同與不同之處？●相同：●不同：探究22相同之處：1）時代大體相同：兩人都處在天下大亂的時代，面臨相同的社會問題。2）都是偉大的思想家，都有自己的思想主張，如柏拉圖的理