注重道德傳承加強(qiáng)道德實踐課件

課程導(dǎo)入：小故事：

“大哥哥，衷心感謝兩年來你對我的關(guān)心和幫助……”這是一封來自江西偏遠(yuǎn)山區(qū)的信，出自一位名叫王淑貞女孩之手。她在接到清華大學(xué)錄取通知書后，向資助她的周新旺報喜并寫下了這般肺腑之言。而像這樣的信，周新旺至今已保存了100多封。“志愿達(dá)人”7年5500小時助學(xué)11人“助學(xué)達(dá)人”“獻(xiàn)血達(dá)人”18年6000多ml思考：

可以用哪些詞語來形容周新旺這個人？助人為樂好人暖男最美的人道德高尚樂于奉獻(xiàn)道德第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實踐教學(xué)重難點：1、道德及其歷史發(fā)展2、道德的力量----道德的功能與作用3、為什么要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德？-----即當(dāng)代價值4、中華美德的主要內(nèi)容5、為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心一、道德及其歷史發(fā)展（一）道德的起源與本質(zhì)1、道德的起源（客觀、主觀）

“王道之三綱可求于天”“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！?------董仲舒“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”-------孟子1、社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。/2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。馬克思主義的科學(xué)解釋：2、道德的本質(zhì)道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。一方面，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著相應(yīng)的道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系，決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。《二》道德的歷史發(fā)展二、道德的力量----道德的功能和作用1、道德對個體行為具有規(guī)范作用觀看視頻-------道德的力量思考：道德能不能用金錢來衡量？良心到底值幾個錢？優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的就是良好的教養(yǎng)

------洛克道德就是知識，因為道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷

------但丁因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處----陶行知2、道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有保障作用小故事：江家秤—良心秤談到武漢市新洲區(qū)邾城封江正興秤鋪的“江家秤”，那可是遠(yuǎn)近聞名。江氏后人始終秉承誠信傳家、恪守公平的家訓(xùn)，不做計量有偏差的劣秤，更不做缺斤少兩的“短秤”。“黑心秤”由于多年來秉承“分毫不差”的標(biāo)準(zhǔn)，誠信經(jīng)營的職業(yè)操守?！敖页印北划?dāng)?shù)鼐用穹Q“良心秤”圖為江遠(yuǎn)斌在校準(zhǔn)秤星。3、道德對促進(jìn)和諧社會的建設(shè)具有調(diào)節(jié)作用孟德斯鳩曾說過“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”三、為什么弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德2013年11月26日，習(xí)近平到歷史文化名城山東曲阜參觀考察孔府中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興，需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。-------習(xí)近平在與孔子研究院專家學(xué)者座談會時強(qiáng)調(diào)思考：習(xí)主席講話的精神是什么？有什么啟示？1、弘揚中華傳統(tǒng)美德是中華民族偉大復(fù)興的需要概念：中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。中華傳統(tǒng)美德是中國傳統(tǒng)道德的精華，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和動力。舉例說明：《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”孔子：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”于謙：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”2、弘揚中華傳統(tǒng)美德是建設(shè)中華民族共有的精神家園的需要故事展示：1940年初，抗日英雄楊靖宇被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲，在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與日寇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的力量就是對祖國的一腔熱愛之情。思考并討論：故事給予你什么啟迪？是什么支撐著楊靖宇？習(xí)近平于2013年10月21日在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上講話指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的旋律，始終是激勵我國民族人民自強(qiáng)不自的強(qiáng)大力量。”3、中華優(yōu)秀美德是大學(xué)生成長成才的需要案例分析：邢二朋是黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012級的學(xué)生他因3次跳入黃河成功救起三名落水人員，榮獲河南省“感動中原”年度人物；因自強(qiáng)自立，榮獲2013年度“全國大學(xué)生自強(qiáng)之星標(biāo)兵”；因樂于助人，榮獲開封市“十佳公益人物”；因孝敬父母，榮獲“鶴壁市孝親敬老之星特別獎”；并榮獲2015年“第十屆中國大學(xué)生年度人物”思考：邢二朋事跡給予我們什么啟示？

在他身上，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的積極作用，他的見義勇為、助人為樂、自強(qiáng)不息、孝敬父母品德等都是中華美德的體現(xiàn)。而正是因為他踐行了這些中國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德，才成就了他樂于助人的品行，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，這些美德和成就也會對他今后的人生產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)他更好的成長成才。中華傳統(tǒng)美德的主要：大學(xué)生繼承和弘揚這些傳統(tǒng)美德不僅可以增強(qiáng)熱愛祖國，熱心公益的積極向上的人生觀和價值觀，而且還可以促進(jìn)我們道德意識、合作意識的增強(qiáng)，提高自己的責(zé)任心和使命感。不僅如此，良好的道德和修養(yǎng)還可以幫助我們改善人際關(guān)系，豐富我們的精神世界，希望我們大學(xué)生都能成為中華美德的踐行者和弘揚者，成就我們美好的人生和未來。弘揚傳統(tǒng)美德的作用：四、中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容（核心和精華）“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文虎的思想精華和到的精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化稱為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”------

習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時講話中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：1、崇尚仁愛強(qiáng)調(diào)：仁者愛人仁愛的根本是孝悌，因為只有在家孝敬父母、兄長，仁愛才能由家庭推廣到社會，才能“泛愛眾”中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：繼承“仁愛”，在“親親”基礎(chǔ)上，提出了“仁政”的思想，希望社會能“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”2、恪守誠信秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了深厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”這就是成語“一諾千金”的由來

案例：一諾千金3、崇尚正義孔子：主張“君子喻于義，小人喻于利”，他任務(wù)一個有仁德的人應(yīng)“謀道不謀食”，“憂道不憂貧”

案例分析：忽必烈

忽必烈即帝位后，與公元1274年發(fā)動20萬軍水陸并進(jìn)，直取臨安，南宋政權(quán)一片混亂。時任贛州知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬，“以正義在我，謀無不立；人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，抗擊蒙古大軍的侵略。4、重視和合“和合”既是個人為人處世的準(zhǔn)則，也是自然和之道，更是社會的建構(gòu)原則和理想目標(biāo)。

在人際相處上，中國人歷來主張與人為善、推己及人，建立和諧的友愛的人際關(guān)系。“和合”也包含著人與自然的和諧，天人合一的思想也是中華傳統(tǒng)文化的核心理念?！昂秃稀币彩巧鐣睦硐牒湍繕?biāo)，儒家的“大同世界”不僅要求人我和諧、群己和諧，也要求政治和諧、國家和諧、世界和平。在民族關(guān)系上，中華民族倡導(dǎo)互相交融，和衷共濟(jì)，建設(shè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭在對外關(guān)系上，中華民族推崇親仁善鄰，協(xié)和萬邦，與世界民族平等對待，在相互尊敬的基礎(chǔ)上發(fā)展睦鄰友好的關(guān)系。重視和諧愛好和平五、為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

----毛澤東：《為人民服務(wù)》1、為人民服務(wù)是唯物史觀的根本體現(xiàn)馬克思主義向來認(rèn)為，歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。----鄧小平人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力.----毛澤東馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是創(chuàng)造歷史的真正主人,是推動進(jìn)步的真正生力軍.點評:

個人也只有在服務(wù)于人民群眾的社會實踐中,才能充分實現(xiàn)自己的人生價值,可見為人民服務(wù)是唯物史觀具體化的產(chǎn)物,是唯物史觀在道德領(lǐng)域里的客觀要求.2、為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求市場經(jīng)濟(jì)的概念：指由市場來配置資源，促使個人和企業(yè)利益最大化的經(jīng)濟(jì)方式，需要注意的是市場經(jīng)濟(jì)屬于資源配置方式的范疇，并不具有社會制度的屬性。案例分析：王老吉“王老吉，你夠狠！捐一個億！為了整治這個囂張的企業(yè)，買光超市的王老吉！上一罐買一罐！”-----《讓王老吉從中國的貨架上小時！封殺它！》思考：這個廣告有什么啟示？

點評：短短40多個字，但其中最大的吸引力正式來自汶川地震中王老吉為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)一個億的善舉因此社會主義市場經(jīng)濟(jì)不是單純的個人利益最大化，相反社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求人們在服務(wù)他人和社會的過程中，實現(xiàn)自身的利益。所以社會主義市場經(jīng)濟(jì)所蘊含的這種利益導(dǎo)向與“為人民服務(wù)”的價值導(dǎo)向有著內(nèi)在的一致性，市場經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)要求市場經(jīng)濟(jì)在為人民服務(wù)的核心指導(dǎo)下，更主動更直覺地為他人，為社會服務(wù)，并通過為社會服務(wù)，以實現(xiàn)和獲得更多更大的個人正當(dāng)利益。3、為人民服務(wù)是個體道德完善的內(nèi)在要求案例分析：視頻《趙小亭支教》武漢大學(xué)電氣工程學(xué)院女大學(xué)生趙小亭情系山區(qū)兒童，兩度奔赴邊遠(yuǎn)山區(qū)支教，2010年7月21日在貴州貴定縣鄉(xiāng)村支教途中穿越崎嶇山路時被突然滾落的山石擊中頭部，不幸當(dāng)場遇難，獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命?！霸谶@個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空；二是人們心中高尚的道德律”-------康德六、如何理解集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵寓言故事：小水滴有一滴小水珠，從來沒有離開過大海媽媽的懷抱。一次偶然的機(jī)會，它被跑到了高處。剛被拋到高處時，她還有些害怕，但漸漸的，她就被眼前的情景吸引住了：炫目的日光、靚麗的彩虹、深藍(lán)的大海，它陶醉了！小水珠在微風(fēng)的吹拂下飄呀飄呀，忘卻了一切。這里傳來了海媽媽焦急的聲音：“小水珠，快回來，太陽會把你曬干的！”小水珠滿不在乎的回答：“媽媽，我再玩一會兒，這里太美了……”可是還沒等它說完，一束強(qiáng)烈的陽光照過來，小水珠瞬間消失的無影無蹤。你是否會想到：一滴水，只有放進(jìn)大海，才不會干涸一個人，只有融進(jìn)集體，才能充分展現(xiàn)他的才華和生命的價值離開了集體，人就像小水珠一樣，就會在陽光的照射下化為灰燼，一事無成。集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵1、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益，社會利益和個人利益的辯證統(tǒng)一?！爸袊鴫簟甭犉饋砗艽蠛苓h(yuǎn)，其實離我們很近很近。我們每個人都是“中國夢”中一顆螺絲釘。只要我們每個人盡好螺絲釘?shù)穆氊?zé)，“中國夢”的實現(xiàn)一定不會遙遠(yuǎn)。“中國夢”濃縮到個人身上，就是實現(xiàn)個人的人生價值，實現(xiàn)自己的人生理想。當(dāng)每個人的人生理想實現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興的夢想也一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。2、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益案例分析：長江三峽拆遷一個生活在長江邊的老太太，朝朝暮暮與長江為伴生活了90多年。但為了建設(shè)三峽大壩，她卻要和兒子一起移民到安徽。老太太茶飯不思，留戀故土。而最后她深明大義，毅然決定跟兒子一起離開養(yǎng)育了她90多年、朝夕相處的土地。3、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益馬克思、恩格斯名言：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”----《德意志意識形態(tài)》集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵集體主義存在的動因就在于保護(hù)、發(fā)展、加入集體的個人利益和自由，發(fā)揮每個集體成